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仿照下面例句,自选两个对象,写两个句子,要求所写句子与例句的句式大致相同。(4分...

仿照下面例句,自选两个对象,写两个句子,要求所写句子与例句的句式大致相同。(4分)

例句:小船升起风帆,在横济沧海的航程中,如果不与风浪搏击,就无法到达彼岸。

 

风筝张开双翼在蓝天白云中,如果不与狂风波击就无法到达心中的天地。 小溪奔流向前,在通向远方的路途中, 如果不与沙石抗击,就无法汇入江河。 小鹰振羽起飞,在冲入高空的过程中,如果不经历磨练摔打,就无法翱翔蓝天。 【解析】 试题分析:此类题目要根据语句的内容和意境来把握,充分发挥联想和想象来组织答案,要仿照前面的语句的句式和修辞来写。 仿用句式要求按照给定材料的要求、思路和格式进行仿写,这类题主要考查考生的分析能力和语言表达能力,往往涉及语法结构、修辞手法、表达方式、语意连贯、风格协调等方面。本题属于嵌入式仿写,①注意仿写的句子在结构上要与原文保持一致。②注意仿写的句子在内容与逻辑关系上要与上下文保持协调。③注意用语特点、情感基调和语言风格。④注意修辞特点。 考点:选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E  
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考点分析:
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名句默写(每题1分,共6分)

(1)女炼石补天处,                   

(2)角声满天秋色里,                   

(3)嗟余听鼓应官去,                  

(4)                    ?杨柳岸晓风残月。               

(5)六朝旧事随流水,                

(6)                   ,归去,也无风雨也无晴。

 

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阅读下面这首宋词,然后回答问题。(8分)

江间作(其一)

潘大临[注]

白鸟没飞烟,微风逆上船。

江从樊口转,山自武昌连。

日月悬终古,乾坤别逝川。

罗浮南斗外,黔府若何边?

【注】潘大临:黄州(今湖北黄冈)人,早年应试不第。善诗文,苏轼、黄庭坚对其诗才十分赞赏。诗中“罗浮”指广东罗浮山,当时苏轼被贬在此;“黔府”指四川彭水,当时黄庭坚被贬在此。

(1)本诗前四句描绘了一幅怎样的画面?请作简要赏析。(4分)

(2)本诗后四句抒发了作者怎样的思想感情?请简要概括。(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成题。

钱乙,字仲阳。父颢,善针医,然嗜酒喜游。一旦匿姓名,东游海上,不复返。乙时三岁,母前亡,父同产嫁医吕氏,其孤,收养为子。稍长读书,从吕君问医。吕将殁,乃告以家世。乙号泣,请往迹父,凡五六返,乃得所在。又稍数岁,乃迎以归。是时乙年三十余。乡人惊叹,感慨为泣下,多赋诗咏其事。后七年,父以寿终,丧葬如礼。其事君,犹事父。君殁,无嗣,为之收葬行服,嫁其孤女,岁时祭享,皆与亲等。

元丰中,长公主女有疾,召使视之,有功,奏授翰林医学,赐绯。明年,皇子仪国公,病瘈瘲,国医未能治。长公主朝,因言钱乙起草野,有异能,立召,入进黄土汤而愈。神宗皇帝召见褒谕,问黄土所以愈疾状。乙对曰“以土胜水,木得其平,则风自止。且诸医所治垂愈,小臣当其愈。”天子悦其对,擢太医丞,赐紫衣金鱼。自是戚里贵室,逮士庶之家,愿致之,无虚日。其论医,诸老宿莫能持难。俄病免。哲宗皇帝复召宿直禁中。久之,复辞疾赐告,遂不复起。

乙,本有羸疾,性简易,嗜酒,疾屡攻,自以意治之,辄愈。最后得疾,惫甚,乃叹曰“此所谓周痹也,周痹入藏(脏)者死,吾其已夫!”已而曰“吾能移之,使病在末。”自制药,日夜饮之,人莫见其方。居无何,左手足挛不能用,乃喜曰“可矣!”又使所亲登东山,视菟丝所生,火烛其下,火灭处挖之,果得茯苓,其大如斗,因以法啖之,月而尽。由此虽偏废,而气骨坚悍,如无疾者。

乙为方博达,不名一师,所治种种皆通,非但小儿医也。于书无不窥,他人靳靳守古,独度越纵舍,卒与法合。尤邃《本草》,多识物理,辨正阙误。人或得异药,或持异事问之,必为言出生本末,物色名貌,退考之,皆中。末年挛痹浸剧,其嗜酒喜寒食,皆不肯禁。自诊之不可为,召亲戚诀别,易衣待尽,享年八十二,终于家。

                                          (节选自《宋史·钱乙传》)

【注】瘈瘲 zhòng):病症名,抽搐。周痹:病症名,为风寒湿邪乘虚侵入血脉、肌肉所致。度越纵舍古代军事用语。比喻临床治病,灵活辨证施治。
1.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(    

A其孤,收养为子           哀:同情        

B小臣当其愈               适:恰好

C火烛其下                秉:拿、持      

D因以法啖之,月而尽      阅:察看
2.下列各组语句中,加的词意义和用法相同的一组是     

A.问黄土所以愈疾状         楚兵

B.俄病免                   吾所以为此者,先国家之急而后私仇也

C.自制药                   先生得结交于荆卿

D.退考之                   项王嗔目叱之
3.以下各组句子中,全都直接表明钱乙在治病方面颇有效验的一组是(    

长公主女有疾,召使视之,有功        入进黄土汤而愈

戚里贵室,逮士庶之家,愿致之        其论医,诸老宿莫能持难

自以意治之,辄愈                    退而考之,皆中

A①③④       B①②⑤        C②④⑥         D③⑤⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是     

A钱乙事亲至孝。对生父,他将其寻回并养老送终。对养父,生时侍奉如同生父,死后为其安葬服丧。

B钱乙不肯居功。他曾指出自己之所以能够顺利地治疗皇子的病症,是因为众国医的治疗已有成效,皇子已接近痊愈。

C钱乙医术高超。他想出将病症转移来保全生命的办法。除了自制药液日夜饮用,还亲自挖来茯苓服用。

D钱乙辩证施治。他治病时博采众长,不拘泥于某一流派。他不固执守旧,而是根据病症灵活治疗,最终也符合古法。
5.把下面的句子译成现代汉语。 (10分)

(1)乃叹曰:“此所谓周痹也,周痹入藏(脏)者死,吾其已夫!”(3分)

(2)自是戚里贵室,逮士庶之家,愿致之,无虚日。(3分)

(3)吕将殁,乃告以家世。乙号泣,请往迹父,凡五六返,乃得所在。(4分)

 

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阅读下面的文章,完成小题  (每题3分)

①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射,3D电影院里上下左右晃动的座椅,魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差,摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之,从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备,技术的发展速度令人吃惊。然而,有多少人思考过这个问题:技术到底赋予了艺术什么?关于世界,关于历史,关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现?在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中,我们不难看到技术崇拜正在形成。

②技术是艺术生产的组成部分,艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此,技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典,是因为它们的思想光芒与艺术魅力,而不是因为书写于竹简,上演于舞台,或者印刷在书本里。然而,在现代社会,技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜,以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒:许多时候,技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费,而不是艺术演变的内在冲动。换言之,这时的技术无形中晋升为领跑者,艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为,繁杂的技术具有炫目的迷惑性,目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险,这是古代思想家的人文情怀。当然,这并非号召艺术拒绝技术,而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义:如果不存在震撼人心的主题,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

④这种虚有其表的形式在当下并不少见,见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助,大牌演员频频现身,大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集,以至于人们不得不怀疑:这个社会真的需要那么多奢华呈现吗?除了玩会还是晚会,如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷,众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。

⑤技术是一个中性的东西,是一种工具,关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜,这种崇拜的实质,是重技而轻道,重物而轻人。如果任由其泛滥,容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候,并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构,而技术研发者的责任似乎被轻轻放过,人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉,这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣,需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中,如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

(选自《新华文摘》2013年第23期,有删改)
1.下列关于“技术崇拜”的表述,符合原文意思的一项是      

A.从现象看,技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。

B.从原因看,技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用,许多时候源于艺术生产中的技术消费。

C.从结果看,技术崇拜所形成的华丽风格,弥补了娱乐节目艺术主题的不足,从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。

D.从实质看,技术崇拜无异于工具崇拜,重技而轻道,重物而轻人,忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。
2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是       

A.段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象,对技术的作用进行了反思和追问,明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成,自然引出本文话题。

B.段先明确艺术和技术的关系,借着分析文学作品成文经典的原因,指出在现代社会艺术和技术本末倒置;段联系中国艺术传统,进一步阐述艺术和技术的关系。

C.段与②③两段形成递进关系,先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白,接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏,技术游离了艺术的初衷。

D.段首先指出技术的工具性,然后联系社会现象,揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在,从而得出重新审视技术和道德关系的结论,与段相照应。
3.下列对原文观点的概括,正确的一项是       

A.艺术生产从来离不开技术的支持,如果艺术作品不存在震撼人心的主题,那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。

B.古代思想家反对“文胜质”,认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性,“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

C.技术是艺术生产的组成部分,艺术是技术发明力图开拓的市场,因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。

D如果让技术和道德的关系重回人们的视野,就能避免陷入技术盲目崇拜的误区,就能实现社会的进步和文化的繁荣。

 

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下列各项中,没有语病的一项是       

A.古装巨制《武媚娘传奇》在湖南卫视开播,首播当日收视火爆,在线点击率创下历史新高,其中以80.90后为主要收视人群,表示“ 宫斗”是他们最爱的情节。

B.熟悉李易峰的粉丝对他的每一首作品都是大家的心中所爱,从这次演唱会开场时的《相爱那一年》的旋律一响起,那种亲切感、熟悉感就如约而至。

C.故宫运用数字技术让名画《韩熙载夜宴图》“活”了起来,让观众在鲜活的文化体验中,深入理解和品味中国古代绘画作品的非凡魅力。

D.在不知电脑为何物的年代,他常常用手绘的方法画出诸如取材、制作、工艺等过程,为的是让众多不识字的芸芸众生掌握求生的本领。

 

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