阅读下面这首清词，完成后面题。
菩萨蛮
纳兰性德
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月①。梦好莫催醒，由他好处行。
无端听画角，枕畔红冰②薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。
注：①桃花月，农历二月，代指与妻子在一起的美好时光。②红冰，指眼泪。古书有言：“时天寒，泪结为红冰。”
1.词的上片是怎样虚实相生，以寄托词人的思亲之情的？请具体说明。（5分）
2.结合全词内容，从景与情的角度简要赏析“塞马一声嘶，残星拂大旗”两句。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻称疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。常讲《舜典》，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”时大珰①张锐、于经论死，或言进金银获宥，故及之。
嘉靖三年，世宗纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也。萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，愿赐罢斥。” 世宗怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。阅十日，有言前此朝罢，群臣已散，慎、元正及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯实纠众伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、济并谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎，慎知而谨备之，至临清始散去。扶病驰万里，惫甚，抵戍所，几不起。
五年闻廷和疾，驰至家。廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余，驰赴木密所与守臣击败贼。八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏咸善视之。及年七十，还蜀，巡抚遣四指挥逮之还。嘉靖三十八年七月卒，年七十有二。
慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊异，益肆力古学。既投荒②多暇，书无所不览。尝语人曰：“ 资性不足恃， 日新德业， 当自学问中来。” 故好学穷理， 老而弥笃。明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。隆庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。
（选自《明史》卷一百九十二·列传第八十，有删改）
【注】①大珰：大宦官。②投荒：被流放边地。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．时大珰张锐、于经论死 论：议论
B．施于小过，俾民自新 俾：使
C．命执首事八人下诏狱 执：逮捕
D．叩以疑义，一清皆成诵 叩：询问
2.下列六句话分别编为四组，全部表现杨慎禀性刚直、坚持原则的一组是（ ）
①偕同列三十六人上言 ②尽斥锦衣冒滥官
③撼门大哭，声彻殿庭 ④乃再杖七人于廷
⑤臣等不能与同列，愿赐罢斥 ⑥慎闻之，益纵酒自放
A．①③⑤ B．①②④ C．③⑤⑥ D．②④⑥
3.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．杨慎自幼机敏，谦虚好学，老年更甚；他博闻强记，著作丰富，被誉为明朝第一。
B．杨慎经常讲《舜典》，以此来劝诫世宗不要宽恕张锐、于经等元恶大奸之人的死罪。
C．杨慎讲究孝道，为继母服丧后才担任原官，闻知父亲生病急忙归家探病，父亲去世后又请求归葬。
D．杨慎为人忠贞，遇事常上书进谏，武宗微服出行至居庸关，他上书抗谏，武宗只得称病而归。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，愿赐罢斥。（5分）
（2）尝语人曰：“资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”（5分）
阅读下面的文字，完成后面题。
论黑与白
姜澄清
中国文人画的择色十分特殊，西方用色，时时在变，从未有千年一色的怪事。而中国选择“水墨”，自唐至今，执守不变，这反映了一种社会性的共识，尽管每个画家用墨之法各异，却始终离不开这“黑”的涯限。研究现象诚然重要，而探索“思想”也有价值。数十年来，画史研究有潘天寿、俞剑华、郑午昌等的洋洋宏著，近人又有王伯敏推出画史，成绩斐然。而思想史、批评史这类，单篇短札虽时有见于杂志者，长篇专著却付阙如。此或因画家多注重于技巧、风格的传承、兴替，而忽略思想和观念。今之画家在习画的过程中，并不将“读书”放在第一位，于经史罕有涉猎，故研究思想史势必难作画外考察。比如，中国画的“空白”，石涛的“一画”，谢赫的“气韵生动”，便不易在画内求解。
《老子》中用的最频繁的虚、无、静、默之类，在语义与哲学精神上，无不与黑白相通。“大象无形”，与“无状之状”“无物之物”的精神是相谐不悖的。这些言论暗示了黑与白的无边、无际、无限的表现力。简言之，一无所有的黑与白，是拥有一切、无所不包的。
中国画最终走入水墨的玄界，其美学精神是早已“规定”了的，民族文化思想的强大驭控力导迫着绘画选择与自身同一“血型”的色种。文人们称书画曰“墨戏”。这“戏”，不是世俗人间的悲欢离合，而是精神的游戏、理性的游戏、“玄”的游戏。他们遨游在玄妙的“空”之灵界，与“道”同体，委实“逍遥”之至。
以黑白构染成像，是中国画用色的鲜明特色。但这“白”，不是颜料所加，而是纸的色。在三棱镜下的色光光谱，白为“100”，而黑为“0”，亦即处于两个极端。我们祖先
虽不能以科学手段测得黑白的光度，但在实用上却得此精神。潘天寿先生云：“黑与白为至明朗、确实之对比，又为至高雅、质朴之配合，吾国绘画以黑与白为主色，即所谓绚烂之极归于平淡也。”又曰：“于黑白之外，又常配以醒目之红色，黑白红相间远从彩陶开始，极具古厚之意趣。民族性格使然。”实用既在远古，而理论却构建在汉季。《汉书•艺文志》著录之阴阳五行家著述，凡1300余卷，占其总数的十分之一，仅此可见其流行之盛。汉人以阴阳五行解色彩之构成、变化、性质，于无意中，竟奠定了我国绘画色彩美学的原理。加之，其时虽独尊儒术，而黄老之学反大流行，在精神上，处于两极的黑、白最通玄学之门。黑白为阴阳之色征，故后世的太极图，其阴阳鱼即以黑白为色，而“黑”为玄道之象征，“白”又与空无、虚静相通。在诸色中，黑、白最具玄理。
书画的空白前人论述已多，倘不从哲理入手去破译它，徒知以西方美学来加以分析，则必不能揭示本土艺术的美学精神。“空白”是“无”，是“寂”。空白展示了在寂无中无限开拓与博大的精神。
（选自《光明日报》2013年8月23日）
1.下列关于“中国画”的解说，不正确的一项是
A．中国文人画有千年一色的怪事，比如选择“水墨”，自唐至今始终离不开“黑”的涯限。
B．潘天寿先生说“吾国绘画以黑与白为主色，即所谓绚烂之极归于平淡也”，是说一无所有的黑与白，拥有一切，无所不包，具有无边、无际、无限的表现力。
C．以黑白构染成像，是中国画用色的鲜明特色，黑白组合之艺术实用在远古，而理论却构建在汉，潘天寿先生所说“黑白红相间远从彩陶始”可佐证。
D．汉人以阴阳五行解色彩之构成、变化、性质，奠定了我国绘画色彩美学的原理。
2.下列理解，符合原文意思的一项是
A．关于中国画在择色方面执守不变的思想渊源的单篇短札、长篇专著时见于杂志。
B．“大象无形”与“无状之状”“无物之象”的精神是一致的，《老子》中用得最频繁的虚、无、静、默在语义与哲学精神上与“黑”“白”是相通的。
C．研究中国文人画择色特点的思想史很难做画外考察，因为画家在习画的过程中，并不将“读书”放在第一位，他们很少涉猎经史。
D．文人们称书画为“墨戏”。这戏，不只是世俗人间的悲欢离合，而且是精神的、理性的、“玄”的游戏。他们在其中委实“逍遥”之至。
3.根据原文信息，以下推断不正确的一项是
A．后世的太极图，其阴阳鱼即以黑白为色，主要是因为在诸色中，处于两极的黑白最具玄理，最通玄学之门，为阴阳之色征。
B．关于书画的空白，不能只从西方美学来分析，还需要个哲理角度去分析，否则就不能解释本土艺术的美学精神。
C．中国画最终走入水墨的玄界，是民族文化思想的强大驭控力导致的。如果中国人有西方人那种乐于接受新事物的思想，就不会出现千年一色的怪事。
D．对中国画的“黑白”问题，不仅要研究这种现象的产生，更要探究其思想价值。
阅读下面材料，按要求写作。（70分）
我们生活的世界节奏越来越快，“速成”、“速递”、“快餐”、“快车”等等触目皆是。不久前，更有报道称中国人特别是沿海经济发达地区人的步速位列世界前列。求“快”的结果让我们看到了许许多多日新月异的变化。
与此相反，大洋彼岸的一位学者教授曾提出了一个意味深长的口号：比慢。这个口号颇值得玩味，“慢”是否意味着踏踏实实，从点滴做起，不要好高骛远？
要求以“快与慢”为话题，可全面理解材料，亦可选择一个侧面、一个角度构思作文。自主立意，自定文体，自拟题目，800字以上。
阅读下文，完成文后各题。（14分）
游敬亭山记
王思任
①“天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言者之赏心也。姑孰据江之上游，山魁而水怒。从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀而清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。望敬亭，绛雰浮嶾①，令我杳然生翼，而吏卒守之不得动。既束带竣谒事，乃以青鞋走眺之。
②一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树党结阴寒，使人骨面之血皆为蒏碧②，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处。厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此，而又知“众鸟高飞尽，孤云独去闲”造句之精也。朓乎？白乎？归来乎？吾与尔凌丹梯以接天语也。日暮景收，峰涛沸乱，饥猿出啼，予憟然不能止。
③归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世想不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰“敬亭”，又与予所游者异。嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长③，回视霭空间，梦何在乎游亦何在乎又焉知予向者游之非梦而梦之非游也？止可以壬寅四月记之尔。
【注释】①雰：云霞。嶾（yǐn）：山势高耸突兀。 ②蒏（y6nɡ）：酗酒。③牛山：比喻为人生短暂而悲叹。蕉鹿：喻人生梦幻。
1.完成下列填空和解释加点字（2分）
（1）记，是古代的一种文体。在高中阶段学过的“记”有 。
（2）既束带竣谒事 （ ）
2.对第①段画线句的理解正确的一项是（ ）（3分）
A．使我飞登而上，但吏卒守护着我，不让我动身。
B．让我悠然想飞登而上，但官职在身，不能动身。
C．让我想象自己生出了双翼，但吏卒都无动于衷。
D．使我轻盈得仿佛生出双翼，但吏卒守着不能动。
3. 赏析第②段“日暮景收，峰涛沸乱，饥猿出啼”一句的意境。（2分）
4.第③段画线句的句中应有三处停顿，请用“／”加以标出。（3分）
5.简述文章三段分别从什么角度记游敬亭山？（4分）
阅读下面的文段，完成后面各题。（16分）
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之！”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？” 曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪， 曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
卒相与欢，为刎颈之交。
1.解释下列加点字（4分）
（1）且相如素贱人（ ） （2）顾吾念之（ ）
（3）宣言曰：“我见相如，必辱之！” （ ） （4）相如引车避匿（ ）
2.下列句中加点字的用法与“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一项是（ ）（3分）
A．相如每朝时 B．大王必欲急臣
C．而相如廷叱之 D．乐盘游
3.下列选项中句式不同的一项是（ ）（3分）
A．振之以威怒 B．其制稍异于前
C．相如闻，不肯与会 D．拜送书于庭
4.“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”对蔺相如的这一举动，分析正确的一项是（ ）（2分）
A．蔺相如是文臣，自感不如老将军廉颇的功劳大，因而不好意思与廉颇“争列”。
B．这一举动表明蔺相如的忍辱、退让，他宽宏大量，以国家大事为重。
C．蔺相如害怕见廉颇，担心受到他的羞辱。
D．蔺相如自知自己是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面。
5.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1） 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”
（2） 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪
