将下面几句话组合成一段文字，介绍叶脉书签的制作方法，衔接最恰当的一组是（3分）
①用小毛刷轻轻刷洗掉叶肉，放置于太阳下晾干。 ②在小盆中用清水冲开五十克石灰粉，放入叶片。③选择自己喜欢的颜色，给晾干的叶脉上色，再用塑封机过塑即可。 ④选用白杨树、桂花树、广玉兰等质地较坚韧的叶片备用。⑤放置几天发出刺鼻味道后换另外五十克石灰粉冲好的石灰水继续泡，直到叶肉一碰即落便可取出。⑥将小盆放置在温暖的地方，以便利用细菌使叶片中叶脉以外的部分腐烂。
A．④①②⑤⑥③ B．②⑤⑥①④③
C．④②⑥⑤①③ D．②⑥①⑤④③
下面文字有一句有语病，请写出这个句子的序号，并加以修改。（3分）
①尼泊尔地震发生后，香港特区行政长官梁振英代表特区政府和香港居民对此次地震遇难者及其家属表示慰问。②梁振英还表示，特区政府会在赈灾基金中拨款，支持尼泊尔人民抗震救灾、重建家园。③此次地震及随后的余震造成的交通通信中断，导致救援行动进展缓慢。④尼泊尔内政部5月10日公布的最新数据显示，地震已造成8019人死亡，17866人受伤。
有语病的句子的序号： 修改：
阅读下面的文字，完成问题。
宇宙之谜：只剩下为数不多的细节 李淼
没有什么谜语比写在天上的更加巨大了。我们的宇宙存在了多长时间？它由什么组成？宇宙中的结构是怎么一步一步地形成的？这些不同的能量成分的起源是什么？最后，时间和空间的本质是什么？
最近欧洲航天局的普朗克卫星让我们更加接近了这些巨大谜语的答案。
最近十年来，宇宙学家掌握的宇宙的细节超出了过去整个宇宙学史所掌握的，几乎可以给出一个精确的宇宙进化史，只剩下不多的细节了。各种不同的天文学观测手段对我们的知识做出了贡献，宇宙学家尤其喜欢谈论WMAP，这是一个在太空中观测宇宙中无所不在的射电信号的航天器。
这两年，大家的注意力和谈话内容转移到了欧洲发射的普朗克卫星，这颗卫星的寿命虽然比WMAP短，但造价更高，能力更强。2013年3月21日，欧洲航天局和普朗克卫星科学工作组第一次发布了研究成果，全世界的宇宙学家正忙于解读这些成果。
最初的宇宙学
哥白尼伽利略牛顿解开太阳系之谜之后，天文学家和物理学家是上世纪才慢慢解开宇宙之谜的。
哈勃等人先发现银河系不是整个宇宙，后来，哈勃又发现银河系之外的遥远的天体相对我们作退行运动。哈勃用类似的方式发现了河外星系和宇宙膨胀，但他得出的宇宙膨胀速度比现在大了近十倍，这和当时测量距离的粗糙方式有关。即使测量非常不准确，但不妨碍他的定性结论的正确性：远离我们的星系相对我们的退行速度与距离成正比。
自然，理论家总是历史中的先知。在哈勃发现哈勃定律之前的十年，第一代宇宙学家在爱因斯坦的时空理论的基础上发现了宇宙膨胀的规律，亚历山大·弗里德曼在1922年从爱因斯坦方程解出宇宙膨胀解，1927年，工程师兼神父勒梅特也发现了膨胀宇宙解，他干脆建议宇宙起源于一个原初“原子”，起源于这个原初“原子”的大爆炸。勒梅特的理论非常接近宇宙学的现代理论了。
当然，最先研究宇宙学的还是爱因斯坦，可惜他引进了一个静态宇宙，为了这个静态宇宙，他还引进了“宇宙学常数”，这个常数现在普遍被称为暗能量，因为在爱因斯坦那里，这个常数就是真空能量，在现代宇宙学理论中，这个能量可能更加复杂，不只是一个常数。它是不是常数，现在还是一个巨大的难题。
大爆炸理论
在更大的尺度上，宇宙虽然在膨胀，但天体的退行速度不严格遵循哈勃定律。宇宙的膨胀速度与宇宙中的能量组成有关，例如，普通物质使得宇宙膨胀的速度慢慢变慢，而暗能量会引起无所不在的斥力，使得宇宙膨胀的速度慢慢变大。当然，由于爱因斯坦的时空理论，不论在哪种情形，非常遥远的天体的退行速度不严格与距离成正比，宇宙学家有一整套公式可以用来计算这些退行速度。
正是由于我们对理论的熟知，导致1990年代末发现暗能量，此时，哈勃用的造父变星已经不够用了，天文学家用非常遥远的超新星确定了宇宙膨胀的速度在加速！这个发现震撼了整个天文界和物理界，发现的三个主要人物在2011年获得诺贝尔物理学奖。
在发现宇宙加速膨胀之前，物理学家早就建立了当时认为的成熟的宇宙学。这个宇宙学理论认为，我们的宇宙起源于一个发生在大约一百亿年前的大爆炸。在发生大爆炸的时候，宇宙还很小，物质密度异常高，也没有天体，只有一锅等离子原始电浆，里面什么粒子都有。
这个理论是伽莫夫等人在1948年就提出来的，他们预言了几个轻元素在宇宙中的丰度，还预言了宇宙中无所不在的射电波，后来被称为宇宙微波背景辐射。
（摘编自2013年4月4日《南方周末》，作者系中科院理论物理所研究员）
1.下列对作品内容的概括与分析，不正确的两项是（5分）
A．近十年来，宇宙学家掌握的宇宙的细节超出了过去整个宇宙学史所掌握的，因此，能给出一个完整精确的宇宙进化史。
B．作为航天器的WMAP深受宇宙学家们的喜欢，它可以在太空中观测宇宙中无所不在的射电信号。
C．由于测量距离的关系，哈勃得出的宇宙膨胀速度与实际相差甚远，但他的退行运动的定性结论是正确的。
D．普通物质使宇宙膨胀速度变慢，暗能量则使宇宙膨胀速度变大，这说明宇宙中的能量组成影响不了宇宙的膨胀速度。
E．虽然遥远的天体的退行速度不严格遵循哈勃定律，但宇宙学家还是可以计算出这些退行速度。
2.结合全文，简要概括“因为在爱因斯坦那里，这个常数就是真空能量”这句话的含义并分析其语言特色。（4分）
3.精读“最初的宇宙学”部分，简述宇宙学理论的发展脉络。（6分）
阅读下面的文字，完成问题。
什么是锁 何君华
嘴唇就要裂开的时候，旅行者突然发现牧民阿拉坦乌拉家的毡房没有上锁。
水壶里早已没有一滴水，旅行者把一壶还冒着热气的奶茶一口气喝了个精光。
他想留下一些钱，但觉得应该等主人回来。
阿拉坦乌拉带着他的羊群跑到遥远的乌日更草场去了，直到天完全黑下来才慢悠悠地回了家。
旅行者听见屋外的动静，连忙起身走了出来。旅行者抱歉地说：“老大爷，实在对不起，我见你家没有锁门，冒昧闯了进来，请你原谅。”
阿拉坦乌拉并不理会旅行者的解释，自顾自把羊群赶进羊圈。
旅行者以为主人生气了，只能像一棵秋天的马连草一样局促地站在那里。
等安顿好羊群，主人终于说话了：“什么是锁？”
旅行者这才发现，主人的门上根本没有锁。
主人的话让旅行者彻底震惊了。试图给主人解释一番什么是锁，一把锁只有一把钥匙，一把钥匙只能打开一把锁。
主人马上摇了摇头：“那怎么行？那肯定不行。”
旅行者说：“那怎么不行？那样的话别人就进不来了呀。”
“那怎么能行呢？那路过的牧民们口渴了就没有水喝了呀。万一碰到风雪天，上哪里找马奶酒暖身子去？累了上哪里休息？”主人不解地问旅行者。
原来，主人房门大开就是为了方便像旅行者这样的口渴者进来“偷”水喝呀。
旅行者无言以对，更加无地自容。
“我们早晨从东边出发出去放牧，到了晚上则从西边回来，中间要走很远的路，不饿不渴不疲乏是不可能的，铁打的汉子也不可能。”阿拉坦乌拉比画着说。
“为什么不从同一个方向回来呢？”旅行者不解地问。
“成吉思汗说，我们不能在同一天内两次践踏同一片草场。长生天赐给我们辽阔的草原，是赐福给我们，不是用来糟践的。”
主人生起了火，问旅行者：“年轻人，在这里住一晚吧？”
“好。谢谢！”旅行者兴奋地说，又补了一句，“打搅了。”
吃晚饭的时候，旅行者还是不甘心——阿拉坦乌拉老人怎么能没见过锁呢？这简直太让人难以置信了，于是问道：“你们这里所有的牧民都不上锁吗？就不怕东西被偷？”
“为什么要偷呢？每一个哈丹巴特尔草原的蒙古人都有手有脚啊。”主人不解地反问。
“可是你不怕别人进来把你的东西吃光喝光？”
“我也会吃光别人的呀。我今天跑了趟乌日更草场，就在那里饱餐了一顿。”主人哈哈大笑。看起来，他对今天的伙食很满意。
躺在阿拉坦乌拉老人家暖和的床上，旅行者失眠了。旅行者万万没想到草原上的牧民们竟然不知锁为何物，用阿拉坦乌拉老人的话说——门只是用来抵御风寒而不是用来防贼的，这简直太不可思议了。
第二天早上告别阿拉坦乌拉老人，旅行者又不甘心地走了几户牧民家，结果真的像老人说的那样，每一户都是家门洞开！
旅行者彻底被眼前的场景震撼了。很快，旅行者写的游记《哈丹巴特尔草原上的奇迹》就发表在了全国发行量最大的旅游月刊《旅游者》上。
一时间，更多的旅行者像蜜蜂一样涌向了哈丹巴特尔草原。
旅行者再次来到哈丹巴特尔草原已经是一年以后的事情了。这回他看到了更加令人震惊的场面——家家户户都上了锁！
他迫不及待地找到阿拉坦乌拉家，想弄明白这一年来究竟发生了什么。
阿拉坦乌拉老人家里竟然也上了锁——一只油绿的梅花挂锁在阳光下分外刺眼。
“刚开始是朝克图家的茶壶丢了。很快，哈斯额尔敦家传了三代的雕花马鞍也丢了。”中午时分骑马归来的阿拉坦乌拉老人无奈地说，“我的皮靴也丢了，马镫也丢了。”
“家家户户都上了锁。这不，我只好骑马走这么远的路回家吃饭。”老人不高兴地说。
此刻正是哈丹巴特尔草原上的星期二午睡时刻，旅行者没有一丝困倦，但是比任何时候都要口干舌燥。
他有一股打人的冲动，但是终于什么也没做。他只是孤独地站在那里，像一个永恒的忏悔者。
1.下列对作品内容的概括与分析，不正确的两项是（5分）
A．旅行者由于饮水用尽，擅自进入牧民家中吃东西，他觉得过意不去，想等牧民回来当面致歉和道谢。
B．牧民不理会旅行者，只顾把羊群赶进羊圈，但他主动邀请旅行者留下住宿，表明他内心并没有生气。
C．牧民放牧不从同一方向回来，完全是为了遵从祖上成吉思汗的教诲，表明他们性格中守旧的一面。
D．“每一户都家门洞开”，说明草原上不锁门并不是个别现象，而是他们的生活习惯，老人所言非虚。
E．小说语言生动，如“秋天的马连草”表明“我”的沮丧，“旅行者像蜜蜂一样”，表明他们的贪婪。
2.为什么“草原上门上根本没有锁”？（4分）
3.小说的结尾描述旅行者“像一个永恒的忏悔者”，他该忏悔什么呢？请结合文本加以分析。（6分）
阅读下面的文字，完成问题。
传统孝文化的现实意义 龚群
①孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因，是中华文化的价值内核之一。任何一个民族的发展都不可能割断历史。孝文化作为中华传统文化的重要组成部分，固然有“父为子纲”“不孝有三，无后为大”等需要批判和摒弃的东西，但其积极方面对于我们今天的精神文明建设和社会建设仍然具有重要价值。
②升华父母与子女之间的亲情。传统孝文化认为，孝是一种自然生发的亲情。这种亲情植根于血缘关系，生长于父母与子女长期的共同生活中，尤其是子女“三年不免于父母之怀”的婴幼儿时期。父母与子女的爱是自然生发的，是无条件的道德情感。子女为父母尽孝，是在成长懂事之后才成为理性自觉的。在我国传统社会，孝在一些时期与“父为子纲”紧密相连，因而在家庭关系中存在等级制和威权色彩，这是不可取的。在当代社会继承和弘扬传统孝文化，应摒弃“父为子纲”等不合时宜的内容，而着眼于升华父母与子女之间的血肉亲情。
③促进个体关怀他人和社会。在传统孝文化看来，父母对子女的无私之爱，有助于培育子女对父母等亲人的爱，进而外推到对其他社会成员以至民族和祖国的爱。这就是孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。因此，为父母尽孝是一切教化之本。谁相信一个连“亲亲”的德行或情感都没有的人会真心诚意地关心他人、热爱祖国呢？因此，传统孝文化把孝与公、忠联系起来，强调人们以“亲亲”和尽孝为起点，培养关心他人、关心社会的胸怀和情怀。现代社会是所谓的“陌生人社会”，传统社会中那种邻里守望相助的局面发生了很大改变。在这种新形势下，我们可以合理借鉴和弘扬传统社会中由近及远、由己及人的“大孝”精神。有了这样一种精神，我们就能够处理好自己与家人、社会、民族、国家的关系。
④助推家庭养老。在传统社会，养老问题基本上是在家庭内部解决的，其中孝文化起到了很大作用。谚语中所谓“养儿防老，积谷防饥”，就体现了这个特征。目前，我国社会老龄化愈益突出。截至2013年底，我国60岁以上的老年人口已突破2亿。据预测，到2050年，这一数字将接近5亿。如何养老已成为刻不容缓的社会问题。养老问题可以通过社会化方式解决，敬老院、托老所等社会机构承担了部分养老职能。然而，由于历史文化传统的影响，机构养老并非多数老年人的首选。同时，我国机构养老发展时间不长，软硬件设施尚不完善，与社会需求相比还存在不小差距，因而家庭养老的功能仍然不可替代。
（摘编自2015年4月29日《人民日报》）
1.下列对文章中“孝文化”的理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．在民族发展的历程中，孝文化已经成为中国传统文化的重要组成部分。
B．对传统孝文化，我们只有批判性吸收，才能发挥它应有的当代价值。
C．一个诚恳地关怀他人和社会的人往往是愿意为父母尽孝的人。
D．当代孝文化，应提倡邻里守望相助的风气和维护父辈权威的地位。
2.请简析文章第②段的论述思路。（3分）
3.助推家庭养老的原因是什么？请简要概括。（3分）
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次①必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）
②孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡②道，不志于仁，而求富之，是富桀也。”（《孟子·吿子下》）
【注】①造次：仓促，急迫。 ②乡：趋向。
（1）在两个选段中，孔子和孟子的观点有何相同之处？请概括。（2分）
（2）为什么孟子会认为现在所谓的“良臣”是古人所谓的“民贼”？请简要分析。（4分）
