阅读下面这首宋词，完成后面题目。
满江红•赤壁怀古
戴复古
赤壁矶①头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇②。万骑临江貔虎③噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒④，今如许？
江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕⑤。
【注】①赤壁矶：在今湖北境内。②区宇：即寰宇、宇宙。③貔虎：泛指猛兽。④曹瞒：指曹操。⑤金缕：指嫩黄色的枝条。
1.词的下片抒发了词人怎样的思想感情？（3分）
答：
2. 上片“卷长波、一鼓困曹瞒”一句与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中哪一句有异曲同工之妙？“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句对赤壁大战场面的描写颇为精妙，请简要赏析。（4分）
答：
阅读下面的文言文，完成后面题目。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（韩愈《师说》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授
B．惑矣 惑：疑惑
C．不耻相师 耻：以……为耻
D．官盛则近谀 谀：阿谀、奉承
2.下列句子与例句句式相同的一项是（ ）（2分）
例：句读之不知，惑之不解
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．道之所存，师之所存也
C．李氏子蟠……不拘于时
D．古之人不余欺也
3.下列对文中有关内容的分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B．第二段运用正反对比的论证方法，分三层从不同侧面批判当时社会耻于从师的不良风气。
C．第二段是从反面的角度论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。
D．作者对于那些比不上“巫医乐师百工之人”反而还看不起他们的“今之众人”，给予了强烈的责备和讽刺。
4.翻译下面的文言句子（6分）
① 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3分）
② 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（3分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
人是一根能思想的苇草
帕斯卡尔
我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
1.对以“苇草”为喻的解说不恰当的一项是（ ）（2分）
A．形象地写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
B．这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
C．浩大的宇宙，随时都能毁灭脆弱渺小的人。
D．人像苇草一样能生了又灭，灭了又生，永远延续。
2.对于“我们全部的尊严就在于思想”的含义和意义的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A．作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
B．在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上。
C．思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
D．人的物质、精神以及荣誉、地位等都依赖于人的思想而存在，一旦思想不存在，就一切不存在，就将失去人的尊严。
3.下列对文章主要内容的归纳，不正确的一项是（ ）（2分）
A．从生理上讲，人就像一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死。
B．因为人能思想，就区别于顽石或畜牲，就比能致人于死命的东西要高贵得多。
C．人虽然渺小脆弱，但有了思想就能变得坚强，就能被宇宙囊括，也能囊括宇宙。
D．人不能求之于空间，人要好好地思想，这是道德的原则。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。 不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过……
阅读下面的作品，完成文后各题。
至少还有记忆
刘瑜
最近，看了一部话剧《弗罗斯特》。该剧是对1977年一场电视访谈半写实、半虚构的舞台重构，访谈者是英国脱口秀主持人弗罗斯特，被访谈者是美国前总统尼克松。虽然当时水门事件已经过去了5年，尼克松也下台了3年，但是尼克松从来没有真正承认过错误。弗罗斯特雄心勃勃地想迫使尼克松在访谈中认错，而尼克松步步为营，将弗罗斯特咄咄逼人的提问转化为自我辩护，但最终还是“战败”了，在亿万电视观众面前出尽洋相，不得不缴械投降。
这个故事的主题，用最简洁的话说就是：不忘记，不原谅。
尼克松30年前的错误并没有随着时间的流逝而在公众的记忆中消失，西方文化中公众对政治家过错“耿耿于怀”的态度令我感慨。虽然尼克松在世时就受到了政治的、舆论的惩罚，但他并没有因此得到救赎，几十年来人们从没有忘记向已经落入“井底”的他扔“石头”。要许多习惯领导特权的人来说，美国总统对竞选对手进行窃听，好像不是什么大不了的丑闻。但是美国社会没有这种“宽容”，支持率的自由落体、弹劾的压力、甚至入狱的威胁，迅速将尼克松抛入历史的垃圾堆。
“不忘记、不原谅”的表现，就是各类文化产品中反思主题反反复复的出现。拿水门事件来说，电影《尼克松》《迪克》《所有总统的人》都有对水门事件的再现和反思，电视片《辛普森》《X档案》《福图拉马》中也都有反映水门事件的剧情。当然，文化产业对政治错误最不依不饶的典型，还是越战的“文化工业”。且不说书籍、电视、歌曲、漫画等，就拿电影一项来说，作品就已经汗牛充栋，如奥利弗•斯通的越战三部曲。
可以看出，在人类天生的健忘倾向面前，文化产业主动承担了守护记忆、背负记忆、传载记忆的责任。面对权力社会可能手无寸铁，但是至少还有记忆。相比之下，中国有多少文艺作品在守护我们的集体记忆呢？“三年自然灾害”死亡成千上百万，我们有几部电影反映那些苦难？面对血流成河的土改、镇反、文革、四清，我们的奥利弗·斯通在哪里？在《大话西游》里？在《无极》和《遍城尽带黄金甲》里？权力固然封锁了记忆，但是社会本身、公众本身又有多少回忆的冲动、诉说的冲动、用历史的火炬去照亮未来的黑暗的冲动？
对于历史的伤痛，我们习惯于说“过去的就让它过去吧，何必揭历史的伤疤”；对于哪怕映射这一伤疤的文艺作品，我们涂抹着西方解构主义、荒诞主义、后现代主义的口红的嘴巴又说，“这种宏大叙事是多么的土气”。但是，如果对生命和痛苦的漠视可以体现在我们对待历史的态度里，它同样可以体现到我们对现实的态度里。事实上，当我们的文艺作品用五光十色的豁达、诗意、颓废、华丽、放荡、恶搞去包裹怯懦时，它正在体现到我们对现实的态度里。
当然，《弗罗斯特》这样的作品集中出现在这几年，绝非巧合。显然，这些作品的编剧导演都或多或少有影射当代政治尤其是伊战的意图。也许，历史的妙处正在于此：它不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和未来的寓言。
（选自《民主的细节》，有删改）
1.请简要概括本文的论述思路。（6分）
2.作者认为“不忘记，不原谅”在中国鲜有表现的原因有哪些？（6分）
3.“它不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和未来的寓言。”这句话包含了哪些深意？（6分）
阅读下面的作品，完成文后各题。
抚摸那条船
彭晓东
那条船，是河上的精灵。
老李用那条船将河东河西连接起来，然后通往不远处的古镇。
在日月的轮回中，老李孑然一身。只有那船、那河、远远近近的山，和那些永远的过客，是他的欢乐。
有一天，最后一趟乘客离船而去，四周又归于寂寞。一个装得满满的背篼，静静地依在船头。老李揭开遮布，竟看到了一双眼睛，一双明亮而对世界陌生的眼睛。
老李忙打开包被，抱出了这小小的生命。那是怎样一个玲珑剔透的生命啊。
老李禁不住用他的胡须轻轻蹭了蹭孩子的小脸。孩子的哭声飞翔在宁静的河面上，让他感到了一生从未有过的快乐。他把一滴水点到孩子的嘴唇上，孩子竟不哭了。
这个被遗弃的女婴，老李给她取了名字，叫小鱼儿。
老李依旧摆渡，依旧在黄昏清洗船，只是背上多了小女孩。小女孩和船都成了河上的精灵。
“老李，谁的孩子?”常有人问。老李笑笑，不答，只撑他的船。也有奶孩子的妇女，把孩子接过去，坐在篷里喂上一口，下船时还给老李。
小鱼儿就这么长大着，和水边的植物一起生长。船，因有了女孩而变得格外热闹了。有要过河的来了，小鱼儿便会走到船头迎接，进船里拍拍凳子说，请坐。许多人上船下船总要摸摸小鱼儿的脑袋，亲亲她的小脸，逗逗她。人们都说，小鱼儿每天在这河上，养得很好呢。
老李摆渡挣不了多少钱。清汤寡水的日子，却还是想办法常常给小鱼儿开小灶。老李一筷子一筷子把好东西夹给小鱼儿，小鱼儿却趁父亲不注意，又把好吃的偷偷压回父亲碗里。
小鱼儿学会了唱歌，学会了用野草和山花编织各种小花篮。她把花篮挂满了船舱，让芬芳笼罩着老李的生活。小鱼儿爱美，爱新衣，老李便常常在小鱼儿睡熟后借着星光和月色去捕鱼，去捕捞那些小鱼儿眼中美丽的企盼。
后来，河上修起了桥，老李便不再摆渡了，只用他的船打鱼。老李依旧在每一个黄昏里洗他的船，依旧在洗船时听小鱼儿轻轻地唱。
成长是父亲心中淡淡的喜悦。眼看着小鱼儿长得像水边的植物一般茂盛，老李却在一天天老去。
小鱼儿二十岁那年，这河附近变成了三峡移民区。这里将在人们的关注中，永远只留在人们的记忆里了。
那年，小鱼儿有了爱情，比河岸上的五彩石还美。
也在那年，老李生了病，或许秋后就将去见天堂的色彩了。
小鱼儿和她的爱情，想带着父亲外迁。远方，就是山的那边，有更幸福的云朵。
小鱼儿告诉父亲他们的决定，老李迟疑了一下，微笑着说：“你们去吧，去吧。这是好事儿。只是我老了，离不开这儿啦。”
小鱼儿到外迁地建房去了。那些傍晚，夜暗得象黑色的帐幔，从天上抛下来。又仿佛无边的浓墨重重地涂抹在天际，连星星的微光也没有。
老李一直呆坐在船头，这个曾经依偎过女儿小生命的温暖船头，把目光投向远方，那里有小鱼儿的新家。
小鱼儿回来时，迎接她的只有这条船了。船浮在水面上，很孤单。
那些日夜，船记住了小鱼儿的眼泪。
邻村有人愿意买下这船，小鱼儿却说，不。
船，沉静着，在等待。小鱼儿来了，脚步很轻，仿佛怕惊醒了船。她轻轻地抚摸着船。凸的、凹的、涩的、滑的，残留的河泥，附着的青苔。她拿出帕子，一寸一寸，学着父亲擦洗船。她将船擦得光亮，直至显出木质的纹路。
外迁的那天，小鱼儿把花篮挂满了船舱。 （选自《文苑·经典美文》）
1.文中两处关于“把花篮挂满了船舱”的细节描写，分别表现了小鱼儿什么样的情感活动？ 请具体说明。（4分）
2.分析下面两句话在文中的含义。（4分）
①小女孩和船成了河上的精灵。
②老李便常常在小鱼儿睡熟后借着星光和月色去捕鱼，去捕捞那些小鱼儿眼中美丽的企盼。
3.请结合全文，简要分析老李形象。（6分）
4.有人说本文是现代浓缩版的《边城》，充满了诗意，美不胜收。请结合文本探究这篇小说的美具体表现在哪些方面。（6分）
