阅读下面的文言文,完成后面题。(15分)
陈谨斋,字纯候。休宁有陈村,在县治西南山谷之间,俗尚淳朴,陈氏世居之。谨斋之曾祖仁琦,以孝悌称,为乡饮宾①。其子耀然、孙世墱,皆敦厚不欺为长者。世墱又为乡饮宾,仅一子志鋐,守其家法尤谨,故自号曰谨斋也。
谨斋以行贾往来江上,或居吴,或居六合、江浦。所居货尝大利矣,而辄舍去之,既去而守其货者,果失利,其明智绝人如此。而内事亲孝,养寡姊甚厚。姊亡,尽力上请获旌其节。在里则岁以米平,建陈氏宗祠,置祀田②,设为条制甚备;倡修邑乡贤祠③。其村南有巨溪,越溪道达婺源,而溪涨则阻为人患。谨斋为造舟设义渡,置田以供其费。在六合、江浦,遇公事所能为者,必以身先,如其在休宁焉。
其自奉甚简陋,而济人则无所惜。人或欺许之,夷然未尝较也。人或频以事求索之,辄应,未尝厌也。暇则以忠谨之道,训其家人,而未尝言人之过。少时,遇一术者为言:君某岁当少裕,某岁大裕,及他事成毁,后皆奇验。又言君当五十三岁死矣!故谨斋至五十,即归卧陈村不出以待终。然寿七十八乃没,人谓其修善延也。既没,而其家不失长者风,谨斋之教也。
谨斋子四人:有灏、文龙、有泗,皆笃谨为善人,皆先人卒;惟幼子有涵送其终,时年五十矣,而以尽礼致毁有称。有涵之子兆麒,从姚鼐学为文,尝为鼐述谨斋之行。
姚鼐曰:谨斋生平皆庸行,无奇诡足骇人者;然至今人我称之者,以其诚也。夫使乡里常多善人,则天下之治,无可优矣。如谨斋者,曷可少哉!曷可少哉!
(选自姚鼐《惜抱轩文集》,有删改)
【注】①乡饮宾:主持乡饮酒礼的贤者。②祀田:以田租收入供祭祀用的田。③贤祠:供奉先贤的祠堂。
1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项 是( )(3分)
A.其明智绝人如此 绝:超过
B.夷然未尝较也 夷:坦然
C.尽力主请获旌其节 旌:表彰
D.及他事成毁 毁:诽谤
2.下列各组语句中,全都表现陈谨斋有“长者”之风的一组是( )(3分)
①守其家法尤谨 ②所居货尝大利矣,而辄舍去之
③而内事亲孝,养寡姊甚厚 ④谨斋为造舟设义渡,置田以供其费
⑤故谨斋至五十,即归卧陈村不出以待终 ⑥时年五十矣,而以尽礼致毁有称
A.①③④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)
A.陈村民俗淳朴,陈谨斋的祖上几辈人都是贤良之人。这些因素对陈谨斋的高尚品性的形成不无影响。
B.陈谨斋做官时,有时会居住在六合、江浦,在这两地,他遇到力所能及的事也会率先去做,就像在家乡一样。
C.陈谨斋受人欺骗也不计较,耐心帮助多次求他办事的人。由此可见,他是一个性格温和敦厚的人。
D.文末姚鼐对陈谨斋的评价先抑后扬。先指出他一生没有突出的成就,再称颂他为人坦诚、德行高尚。
4.请把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(6分)
(1)暇则以忠谨之道,训其家人。(3分)
(2)从姚鼐学为文,尝为鼐述谨斋之行。(3分)
下列对课文相关内容的解说不正确的一项是( )
A.韩愈是唐朝古文运动的领袖人物。《祭十二郎文》把抒情与叙事结合在一起,联系家庭、身世和生活琐事,反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情,被誉为祭文中的千年绝调。
B.《种树郭橐驼传》一文巧妙地给郭橐驼立传,通过橐驼介绍养树的经验,再 “移之官理”,揭露了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出让百姓安居乐业的主张。
C.《后赤壁赋》中化鹤的描写是虚幻的构思,反映出作者欲超尘出世、摆脱尘世烦恼的幻想,表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫,希望在儒家思想中寻求解脱。
D.《秋声赋》写秋以立意新颖著称,欧阳修选择了新的角度入手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题。
下列各项中,句子意思翻译正确的一项是( )
A.念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声?
译文:想一想这是受了谁的残害吧,又何必去怨恨秋声?
B.返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。
译文:回到船上,任凭它在江心漂流,随着船停靠的地方而休息。
C.不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。
译文:不损害它结果实而已,并没有使它结果又早又多的本领。
D.至丹以荆卿为计,始速祸焉。
译文:等到燕太子丹把派荆轲刺杀秦王作为对付秦国的办法,才开始加速祸患的到来。
下列句子的句式与例句相同的一项是( )
例句:洎牧以谗诛
A.复游于赤壁之下
B.而为秦人积威之所劫
C.吾实为之,其又何尤
D.以为凡是州之山水有异态者
下列各项加点词语用法和意义相同的一项是( )
A.颓然就醉,不知日之入 然后知松柏之后凋也
B.箕踞而邀 而江山不可复识矣
C.是故燕虽小国而后亡 虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也
D.以子之道,移之官理 以待子不时之须
下列各项中加点词语的解释有错误的一项是( )
A.到则披草而坐 披:拨开
驼业种树 业:以……为业
与赢而不助五国也 与:帮助
B.六国破亡之故事 故事:前例
汝又不果来 果:实现
非有能硕茂之也 硕茂:使……硕茂
C.则其天者全而其性得矣 得:顺适
烟霏云敛 霏:弥漫
暴秦之欲无厌 厌:通“餍”,满足。
D.甚者爪其肤以验其生枯 爪:用指甲掐
日削月割,以趋于亡 日:天天
予亦惊悟 悟:通“寤”,醒。