补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）西当太白有鸟道， 。（李白《蜀道难》）
（2） ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
（3）东船西舫悄无言， 。（白居易《琵琶行（并序）》）
（4） ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
（5）故不积跬步， ；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
（6）师者， 。（韩愈《师说》）
阅读下面这首诗，完成后面题。
蜀 相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
注：①蜀相：指三国时蜀国丞相诸葛亮。②锦官城：古代成都的别称。③柏森森：柏树长得高大而茂密。③黄鹂：黄莺。④三顾：指刘备三顾茅庐见诸葛亮事。⑤两朝：指刘备、刘禅父子两朝。⑥开济：开创基业，匡济艰危。⑦出师未捷：诸葛亮曾五次出兵攻魏，建兴十二年（234），与魏司马懿在渭南相拒百余日，病死于五丈原军中。
1.请赏析“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”。 （5分）
2.这首咏史怀古诗抒发了哪些思想感情？（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业①造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室②，具床褥炉灶居之。征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，携而归，见面发囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。
平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，逾月，始辞去，不取其报。
人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：“吾与疑往来识其为人非有奇伟壮烈之姿也而其所为事乃有古义勇风语曰举世混浊清士乃见。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。” （选自宋濂《文宪集·李疑传》）
①执业：指捧书求教，犹言受业。②汛室：汛，洒水汛室，指打扫房间。
1.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（3分）
A．故贫甚，然独好周人急 周：接济，救济
B．我不幸被疾，人莫舍我 被：遭受
C．君脱不取，我死，恐为他人得 脱：推脱
D．见面发囊，志其数而封识之 发：打开
2.下列为文中划波浪线的句子断句最恰当的一项是（3分）
A．吾与疑往来识其为人/非有奇伟/壮烈之姿也/而其所为/事乃有古义勇风/语曰/举世混浊/清士乃见
B．吾与疑往来/识其为人非有奇伟壮烈之姿也/而其所为事/乃有古义勇风语/曰举世混浊/清士乃见
C．吾与疑/往来识/其为人非/有奇伟壮烈之姿也/而其所为事乃有古义勇风/语曰举世混浊/清士乃见
D．吾与疑往来/识其为人/非有奇伟壮烈之姿也/而其所为事乃有古义勇风/语曰/举世混浊/清士乃见
3.下列对文章内容的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A．李疑以教书为业，生活清贫，常常急人之急，借此来供养自己。
B．范景淳深受感动，并且感恩图报，一定要把自己的钱财送给恩人。
C．李疑不顾自己可能受祸的后果，坚持收留一位孕妇，并事后不要报答。
D．文章作者有感于世俗的唯利是图，鼓励人们向善，因此写了本文。
4.翻译划线句。（10分）
（1）疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”（5分）
（2）人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题。
清明节的人文精神
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说道：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有大约两千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明节和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节的又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗”“清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。
我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。
经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
1.下列不能体现清明节所包含的人文精神的一项是
A．社会活动节律与自然的时间进程有机地结合在一起。
B．在清明节，人们拜祭自己的祖先，体现了贵人伦、重亲情的特点。
C．清明节继承了上巳节的一些传统，人们在清明节踏青郊游，尽享春光。
D．在现代生活中，清明节的主要活动是扫墓和植树。
2.下列关于清明节起源的说法正确的一项是
A．清明节的起源不仅与寒食节有关，而且与古代已消失的上巳节有关。
B．清明最开始是一个节气，后因与寒食节日子接近，而渐渐合二为一，形成了一个节日。
C．清明节起源于寒食节，由纪念介子推开始，推而广之要拜祭自己的祖先。
D．古人在插柳节那天在门楣和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。
3.下列各项表述不符合原文意思的一项是
A．“清明之日，桐始华”，古籍用极为简练的文字说出了清明的节气特点。
B．扫墓和植树是现代的清明节的主要民俗活动，这是传统继承中的变异。
C．古人常在农历三月初三那天到野外招魂续魄，后演变成踏青郊游，上巳节因此消失。
D．在现代社会，那些积淀着民族文化的传统节日需要得到进一步的保护，使之成为我们共同的精神财富。
第二届《中国好声音》已经落幕，哈林队参与夺冠的选手金润吉在本组夺冠中引发评委及观众极大争议，有人认为，金润吉应该发挥他的长处，保持自己的风格，把“黑人音乐”演绎到新高峰；有人认为，真正优秀的歌手，应该让自己的艺术向纵深发展，大胆尝试新领域，不断挑战自我。无论是生活、事业，还是艺术，是坚守自己，发挥长处；还是不断创新，不断突破……对此每个人都有自己的看法，你的看法如何？
请根据你的理解，写一篇议论文。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）立意自定；（3）标题自拟；（4）不少 于800字；（5）不得抄袭，不得套作。
仿照下面的示例，以“选择”为话题，续写两句话。（6分）
选择高耸入云的峭崖，便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念；
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