补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。
（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“_____________，_____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（3）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： ， 。
阅读下面这首宋词，完成下题。（11分）
后庭花
许棐
一春不识西湖面，翠羞红倦。雨窗和泪摇湘管①，意长笺短。
知心惟有雕梁燕，自来相伴。东风不管琵琶怨②，落花吹遍。
注：①湘管：毛笔。②琵琶怨：汉代乌孙公主远嫁，很不情愿，却也无可奈何，只得一路弹琵琶，幽怨之声不断。
1.试从修辞的角度对“翠羞红倦”一句进行赏析。（5分）
2.这首词的情感较为细腻，请结合全词简要分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成下题。
沈鲤，字仲化，归德人。嘉靖中举乡试。师尚诏作乱，陷归德，已而西去。鲤策贼必再至，急白守臣，捕杀城中通贼者，严为守具。贼还逼，见有备，去。四十四年，成进士，改庶吉士，授检讨。大学士高拱，其座主①又乡人也，未尝以私谒。
神宗在东宫，鲤为讲官。尝令诸讲官书扇，鲤书魏卞兰《太子颂》以进，因命陈清大义，甚悉。神宗咨美，遂蒙眷。比即位，用宫寮恩，进编修。旋进左赞善。每直讲，举止端雅，所陈说独契帝心。帝亟称之。连遭父母丧，帝数问沈讲官何在，又问服阕期，命先补讲官俟之。万历九年还朝。
明年秋，擢侍讲学士，再迁礼部右侍郎。寻改吏部，进左侍郎。屏绝私交，好推毂贤士，不使知。十二年冬，拜礼部尚书。鲤初官翰林，中官黄锦缘同乡以币交，拒不纳。教习内书堂，侍讲筵，皆数与巨珰②接，未尝与交。及官愈高，益无所假借，虽上命及政府指，不徇也。
鲤素鲠亮。其在部持典礼，多所建白。念时俗侈靡，稽先朝典制，自丧祭、冠婚、宫室、器服率定为中制，颁天下。帝忧旱，步祷郊坛，议分遣大臣祷天下名山大川。鲤言使臣往来驿骚，恐重困民，请斋戒三日，以告文授太常属致之，罢寺观勿祷，帝多可其奏。初，藩府有所奏请，贿中贵居间，礼臣不敢违，辄如志。至鲤，一切格之。中贵皆大怨，数以事间于帝。帝渐不能无疑，累加诘责，且夺其俸。鲤自是有去志。而时行③衔鲤不附己，亦忌之。鲤遇事秉正不挠。压于一贯④，志不尽行。而是时一贯数被论，引疾杜门，鲤乃得行阁事。云南武弁杀税使杨荣，帝怒甚，将遣官逮治。鲤具陈荣罪状，请诛为首杀荣者，而贷其余，乃不果逮。时一贯虽称疾杜门，而章奏多即家拟旨，鲤力言非故事。
鲤既积忤一贯，一贯将去虑鲤在贻己后忧欲与俱去密倾之帝亦嫌鲤方鲠，因鲤乞休，遽命与一贯同致仕。赓⑤疏乞留鲤，不报。既抵家，疏谢，犹极陈怠政之弊。年八十，遣官存问，赉银币。鲤奏谢，复陈时政要务。又五年卒，年八十五。赠太师，谥文端。
（节选自《明史·沈鲤传》）
【注释】①座主：主考官。 ②珰：宦官。③时行：指申时行，明代官员。④一贯：指沈一贯，明代官员。⑤赓：指朱赓，明代官员。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．已而西去 已而：不久。
B．益无所假借 假借：宽容。
C．鲤力言非故事 故事：先例 。
D．遽命与一贯同致仕 致使：退休。
2.下列对文章画线的句子断句正确的一项是（3分）（ ）
A．一贯将去虑 / 鲤在贻己 / 后忧欲与俱去 / 密倾之帝 / 亦嫌鲤方鲠
B．一贯将去 / 虑鲤在 / 贻己后忧 / 欲与俱去 / 密倾之帝 / 亦嫌鲤方鲠
C．一贯将去虑 / 鲤在贻己 / 后忧欲与俱去 / 密倾之帝 / 亦嫌鲤方鲠
D．一贯将去 / 虑鲤在 / 贻己后忧 / 欲与俱去 / 密倾之 / 帝亦嫌鲤方鲠
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．沈鲤很有远见和谋略。师尚诏作乱，攻占归德又向西逃去后，沈鲤估计贼人还会再来，于是告诉驻守大臣严加防守，后贼人果然返回。
B．沈鲤很有才学。他曾非常详尽地解释《太子颂》的大义。神宗即位，讲官中只有他的陈说符合皇帝的心意，因此得到皇帝的赞赏。
C．沈鲤关心百姓疾苦。在皇帝因担心旱灾而想要派遣大臣到全国的名山大川祈祷时，沈鲤怕增加百姓负担而向皇帝进谏。
D．沈鲤忠君爱国。八十岁的时候，皇帝派遣官吏探望他，他不仅上奏答谢，而且极力陈述懈怠政务的弊端。
4.把中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）帝数问沈讲官何在，又问服阕期，命先补讲官俟之。（5分）
（2）而是时一贯数被论，引疾杜门，鲤乃得行阁事。（5分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
审美“关系在先”及其自由性
朱立元
审美“关系在先”的思想，在理论上是有根据的。根据之一是，依照马克思“人就是人的世界”的存在论命题，人与世界源初是一体的，而不是现成的主体、现成的客体二分的。因此，在逻辑上，审美关系（活动）之外或者之前，不存在任何现成的审美主体，也不存在任何现成的审美客体。如果离开了一定的审美关系（活动），即使是最富于创意的艺术家和最富有经验的鉴赏家，也算不得审美主体；即使是最伟大的艺术作品和最优雅的田园山水，也不是什么审美客体。人能否成为审美主体，世界能否成为审美客体，都取决于审美关系是否生成。审美主客体是在审美关系（活动）的状态中生成和存在的。根据之二是，审美主体是审美关系中的主体，审美客体是审美关系中的客体。审美关系是审美主客体的逻辑确定者。例如我们只能在“采菊东篱下，悠然见南山”的审美关系和审美状态中，才能把陶渊明确定为审美主体，把南山确定为审美客体。可见，人之所以被称为审美主体，世界之所以被称为审美客体，其根本前提在于二者已经处在审美关系中了。人生在世，人的生存实践，永远是审美关系发生的独一无二的根基。
但是，人并非每时每刻都处在审美状态，世界并非每时每刻都成为审美对象（客体），人与世界的关系并非每时每刻都呈现为审美关系。世间不存在绝对的、无条件的审美关系，只存在特定条件、情境、机缘下当下生成显现的审美关系。根据“关系在先”的原则，任何从生生不息的生成之流中截取出来的静止的固定的审美关系，都是抽象的、无根的，也不是真正的审美关系；同样，任何审美主体和审美客体也都是随着审美关系的生成而生成，而不可能是先在的、固定的、现成的。林黛玉听到女子们歌唱《牡丹亭》中的唱词，最初还处于非审美状态，还不是审美主体，因为它并没有成为她的审美对象；之后，才逐步形成了审美关系而不能自已，获得了独特的审美体验。
审美关系是人与世界之间的一种精神性的自由关系。审美主体不追求对象的功利的满足，在外不受他物的束缚，在内不受欲望的限制，完全由自己做主。自由又表现在审美主体始终关注对象的感性意义形象，并且环绕这一感性意义形象而展开自由想象和联想，自由地展开自己的心灵形式。自由还表现在审美是人与世界之间的精神情感交流。
（选自《论审美关系及其生成性》，有删改）
1.下列对于“审美关系”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．审美，关系在先，即审美活动之外或者之前，既没有任何现成的审美主体的存在，也不会有任何现成的审美客体的存在。
B．人与世界的关系并非呈现为静止的固定的审美状态，而是在特定的条件、情境、机缘当下才会生成显现出一种审美关系。
C．任何审美关系，只存在于当下生成显现的审美关系中。审美关系发生的唯一根基永远是人生活在世上，人的生存的实践。
D．审美关系生成，人才成为审美主体，世界才成为审美客体，即审美主体和审美客体，只有在审美关系中才能生成和存在。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．人与世界之间的审美关系是精神性自由关系，始终关注对象的感性意义形象，展开自由的想象和联想，在外不会受到他物的束缚。
B．审美“关系在先”并有自由，任何截取出来的静止的固定的审美关系都抽象无根，不是真正的审美关系。
C．由《牡丹亭》中的几句唱词引发了林黛玉复杂而细微的情感过程，是因为她形成了审美关系并获得了独特的审美体验。
D．世界并非每时每刻都成为审美对象，世间上任何审美关系是相对的有条件的。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．既然离开了一定的审美关系，艺术家和鉴赏家，算不得审美主体，那么其艺术作品和田园山水，也就不会是审美客体。
B．审美主体是审美关系中的主体，审美客体是审美关系中的客体。可见，审美关系是审美主体和审美客体的逻辑确定者。
C．只有在那种“采菊东篱下，悠然见南山”的审美关系中，我们才能把陶渊明确定为审美主体，把南山确定为审美客体。
D．任何审美主体和审美客体不可能是先在的、固定的、现成的。可见，审美关系，也就是审美活动是很难建立和发生的。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
很久以前，一个乞丐讨饭时遭到一条狗的攻击，于是，下次讨饭的时候，他便捡了一块石头带在身上。但这次他遭到了两条狗的攻击，虽有一块石头护身，还是被狗咬了。又一次讨饭的时候，他便带了两块石头，可这次他遭到了三条狗的攻击。再次讨饭的时候，他索性带了四块石头，这次他恰恰遭到了群狗的攻击。最后，他不得不背着一篓子石头去讨饭。
要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含义作文，不要套作，不得抄袭。
请说明下面漫画内容并揭示其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过70字。（5分）
