Question

文言文阅读（19分）

王祥字休徵，琅琊临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹李结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。汉末遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于是寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”武帝践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职。帝新受命，虚己以求谠言。祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺谘问得失，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。及疾笃，著遗令训子孙曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆奉而行之。泰（太）始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。明年，策谥曰元。祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”（《晋书·王祥传》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．继母朱氏不慈，数谮之         谮：诬陷

B．览劝之，为具车牛      具：准备

C．何曾、郑冲等耆艾笃老     笃：忠诚

D．吾年八十有五，启手何恨   恨：怨恨
2.以下各组句子中，全都表明王祥“至孝”的一组是

①父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝 ②母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之 ③丹李结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣 ④母终，居丧毁瘁，杖而后起 ⑤祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见 ⑥祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已

A．①②④           B．①③⑤          C．③⑤⑥             D．②④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．王祥的孝心可谓感天动地，他的母亲想吃烧烤的黄雀，恰巧就有几十只黄雀飞入他的帐篷中，王祥便把它们捉住送给母亲吃。

B．汉朝末年，天下大乱，王祥扶持母亲带着弟弟到庐江避乱，隐居三十多年，对州郡的一切征召均予以谢绝。

C．王祥不仅居家尽孝，而且居职尽心，居位尽忠。任徐州别驾时，多次征讨寇盗，保一方安定；任太保时，力陈朝政得失及急务。

D．王祥家风清正，他在病重期间给后代留下了“信、德、孝、悌、让”五条遗训，其后人虽偶有违逆，却大体被遵循了下来。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。

（2）母终，居丧毁瘁，杖而后起。

（3）颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！

Answer

1.D
2.A
3.D
4.（1）母亲命令他守护它，每逢刮风下雨，王祥就抱着树哭泣。（2）母亲去世后，王祥在家守丧，因哀痛过度而伤害身体，十分憔悴，拄着拐杖然后才能站起来。（3）颜子把它们看做像生命一样重要的东西，人们只是没有去想它们，其实它们又有什么深远的呢！

【解析】
1.

试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察。其中，D项的“恨”解释有误，应译为“遗憾”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
2.

试题分析：解答此题，要扣住题干中“全都表明王祥‘至孝’的一组”这一要求，对题中六句话逐一仔细审视。其中，⑤是表明王祥的忠诚，⑥是表明王祥的清达，所以凡含次两句的选项都应排除。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
3.

试题分析：解答此题，可将各选项文字同原文相关内容加以比较，已发现错误。题中，D项错误在于，“其后人虽偶有违逆”于文无据，原文是说“其子皆奉而行之”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
4.

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】王祥字休徵，琅琊临沂人，是汉朝谏议大夫王吉的后代。王祥生性极为孝顺。母亲在他很小的时候就去世了，继母朱氏对他不慈爱，多次在他父亲面前说他的坏话，因此他失去了父亲的关爱。常常让他打扫牛圈，王祥更加恭敬谨慎。父母生病时，（王祥）不脱衣睡觉，汤药一定先亲自品尝。母亲曾经想吃鲜鱼，当时天气寒冷，水结成了冰，王祥解开衣服准备破冰捉鱼，冰块忽然自行融化，两条鲤鱼跳出来，王祥拿着它们回家孝敬母亲。母亲又想吃烧烤的黄雀，又有几十只黄雀飞入王祥的帐篷中，王祥又把它们捉住送给母亲吃。乡里人对这些事感到惊叹，认为是王祥的孝心感动天地引发的结果。王祥家有棵红果树结了果实，母亲命令他守护它，每逢刮风下雨，王祥就抱着树哭泣。他深厚的孝心纯正到这种地步。汉末遇到天下大乱，王祥扶持母亲带着弟弟王览到庐江避乱，隐居三十多年，不接受州郡的征召。母亲去世后，王祥在家守丧，因哀痛过度而伤害身体，十分憔悴，拄着拐杖然后才能站起来。徐州刺史吕虔发文书征召他担任别驾，王祥已年近六十，坚决推辞不就任。王览劝说他，并给他准备好了牛车，王祥才应召，吕虔把州里的政务委托给他。当时寇盗众多，王祥激励士兵，多次征讨并击破寇盗。州内清静安定，政治教化普遍推行。当时百姓编歌唱道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”武帝即位，王祥被授予太保的职位，爵位升为公，府中可置七官。武帝刚即位，虚心征求正直的言论。王祥同何曾、郑冲等忠诚的老臣，希望再朝见，武帝派遣侍中任恺向他们征询、商议朝政得失，以及急需解决的施政教化问题。王祥因为年老疲乏昏乱，多次请求辞官，武帝不许可。等到王祥病重时，他写下遗嘱训诫子孙说：“有生就有死，这是自然的道理。我已八十五岁，得以善终，没有什么遗憾，但不留遗言，就使你们无所遵循。言行经得住审察，是最大的信；有好事就让给别人，有过失就归给自己，是最大的德；使名声传扬，使亲族显耀，是最大的孝；兄弟和顺，宗族喜乐，是最大的悌；面对财物没有让它超过谦让高尚：这五条，是人的立身之本。颜子把它们看做像生命一样重要的东西，人们只是没有去想它们，其实它们又有什么深远的呢！”王祥的子嗣都遵循并实行他的遗嘱。王祥太始五年去世，皇帝下诏赐予一副棺椁，一套朝服，一套衣服，三十万钱，百匹布帛。第二年，下诏赐予谥号为元。王祥去世时，奔丧的人不是朝廷的贤臣，就是亲戚故吏，门前没有其他吊丧的人。族孙王戎感叹说：“太保可真称得上清达了！”