名句填空。（每空一分，共10分）
25．①元嘉草草，封狼居胥， 。
② ，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
③蟹六跪而二螯， ，用心躁也。
④巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
⑤驾一叶之扁舟， 。寄蜉蝣于天地， 。
⑥举酒属客，诵明月之诗， 。
⑦ ，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
⑧仰观宇宙之大， ， ，足以极试听之娱，信可乐也。
阅读下面这首词，完成问题。（6分）
清平乐·博山道中即事 辛弃疾
柳边飞鞚，露湿征衣重。宿鹭惊窥沙影动，应有鱼虾入梦。
一川淡月疏星，浣沙人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。
【注】鞚：带嚼子的马笼头。征衣：旅人之衣。
1.请赏析“柳边飞鞚，露湿征衣重”中的“飞”字。（2分）
2.前人认为这首词写景状物妙在“动静结合，形神兼备”，你同意这样的看法吗？请作简要分析。（4分）
阅读下面的小说，完成问题。（20分）
泅渡兹勃鲁契河 【俄】伊萨克•巴别尔
①六师师长电告，诺沃格拉德•沃伦斯克市已于今日拂晓攻克。师部当即由克拉毕夫诺开拔，向该市进发。我们辎重车队殿后，沿着尼古拉一世用庄稼汉的白骨由布列斯特铺至华沙的公路，一字儿排开，喧声辚辚地向前驶去。
②我们四周的田野里，盛开着紫红色的罂粟花，下午的熏风拂弄着日见黄熟的黑麦，而荞麦则宛若处子，伫立天陲，像是远方修道院的粉墙。静静的沃伦斯克，逶迤西行，离开我们，朝白桦林珍珠般亮闪闪的雾霭而去，随后又爬上野花似锦的山冈，将困乏的双手胡乱地伸进啤酒草的草丛。橙黄色的太阳浮游天际，活像一颗被砍下的头颅，云缝中闪耀着柔和的夕晖，落霞好似一面面军旗，在我们头顶猎猎飘拂。在傍晚的凉意中，昨天血战的腥味和死马的尸臭滴滴答答地落下来。黑下来的兹勃鲁契河水声滔滔，正在将它的一道道急流和石滩的浪花之结扎紧。桥梁都已毁坏，我们只得泅渡过河。庄严的朗月横卧于波涛之上。马匹下到河里，水一直没至胸口，哗哗的水流从数以百计的马腿间奔腾而过。有人眼看要没顶了，死命地咒骂着圣母。河里满是黑糊糊的大车，在金蛇一般的月影和闪亮的浪谷之上，喧声、口哨声和歌声混作一团。
③深夜，我们抵达诺沃格拉德市。我在拨给我住的那间屋里，看到了一个孕妇和两个红头发、细脖子的犹太男人，还有个犹太男人贴着墙在蒙头大睡。在拨给我住的这间屋里，几个柜子全兜底翻过，好几件女式皮袄撕成了破布片，撂得一地都是，地上还有人粪和瓷器的碎片，这都是犹太人视为至宝的瓷器，每年过逾越节才拿出来用一次。
④“打扫一下，”我对那女人说，“你们怎么过日子的，这么脏，一家子好几口人……”
⑤两个犹太男人应声而动。他们穿着毡底鞋，一蹦一跳地走动着，收拾掉在地上的垃圾。他们像猴子那样不发一声地蹦跳着，活像玩杂耍的日本人，他们的脖子一个劲地转动，都鼓了起来。他们把一条破烂的羽绒褥子铺在地板上，让我靠墙睡在第三个犹太人身旁。怯生生的贫困在我们地铺上方汇聚拢来。
⑥万籁俱寂，只有月亮用它青色的双手抱住它亮晶晶的、无忧无虑的圆滚滚的脑袋在窗外徜徉。
⑦我揉着肿胀的腿，躺到破褥子上，睡着了。我梦见了六师师长。他骑着一匹高大的牡马追赶旅长，朝他的眼睛连开两枪。子弹打穿了旅长的脑袋，他的两颗眼珠掉到地上。“你为什么带着你的旅掉转枪头?”六师师长萨维茨基冲着脑袋瓜开花的旅长怒吼道，就在这时我醒了过来，原来那个孕妇在用手指摩挲我的脸。
⑧“老爷，”她对我说，“您在梦里又是叫又是踢。我这就给您的地铺挪个角落，省得您踢着我爹……”
⑨她的两条骨瘦如柴的腿，支着她的大肚子，打地板上站了起来。她把那个睡着的人身上的被子掀开。只见一个死了的老头儿仰面朝天地躺在那里，他的喉咙给切开了，脸砍成了两半，大胡子上沾满了血污，藏青色的，沉得像块铅。
⑩“老爷，”犹太女人一边抖搂着褥子，一边说，“波兰人砍他的时候，他求他们说：‘把我拉到后门去杀掉，别让我女儿看到我活活死去。’可他们才不管哩，爱怎么干就怎么干，——他是在这间屋里断气的，临死还念着我……现在我想知道，”那女人突然放开嗓门，声震屋宇地说，“我想知道，在整个世界上，你们还能在哪儿找到像我爹这样的父亲……”
（选自浙江文艺出版社《外国小说读本》）
1.概述“我”抵达诺沃格拉德市后所见到的主要景象。（3分）
2.请赏析第②自然段中画线的句子。（3分）
3.简要分析第⑦自然段“我”的梦境在文中的作用。（4分）
4.简析文中犹太女人的形象特点。（4分）
5.有人说，巴别尔的小说结构不同寻常，请结合文本实际谈谈你的理解。（6分）
阅读下面文言文，完成问题。（15分）
修 身 墨子
君子战虽有陈①，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交②；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝③之言，无入之耳；批扞④之声，无出之口；杀伤人之孩⑤，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。
故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠⑥，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩⑦是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功⑧，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情⑨，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴⑩行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
【注】①陈：同“阵”，阵法。②外交：与亲戚以外的人交往。③谮慝：恶意的诽谤。④批扞：批驳。⑤孩：念头。⑥隳颠：秃顶。这里指年纪大。⑦辩：同“辨”，明白。⑧伐功：夸耀自己的功劳。⑨彼：同“非”。情：同“惰”。 ⑩戴：同“载”。
1.下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A．君子战虽有陈，而勇为本焉 本：根本。
B．举物而暗，无务博闻 暗：不明白。
C．原浊者流不清，行不信者名必耗 原：原来。
D．名不可简而成也，誉不可巧而立也 简：轻易。
2.下列各组句子加点词的意义和用法，相同的一组是
A．丧虽有礼，而哀为本焉 渔父见而问之
B．是故先王之治天下也 鹏之徙于南冥也
C．其唯圣人乎 吾其还也
D．据财不能以分人者 仆以口语遭此祸
3.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是
A．固本为先务末次之是墨家“修身”的原则，即如能抓住事物主要矛盾的主要方面，则事半功倍；修身不可舍本而逐末。
B．墨子以志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非等为“君子”的标准，强调要修身须发自内心，不可虚假。
C．墨子认为人的声誉不会无故产生和自己增长，所以不可取巧而立，只有身体力行、言行合一地踏实修为，才能名扬天下。
D．墨子不仅认识到修身是人们立身行事的根本，而且阐述了实践、反省等修身的方法以及修身对于他人所具有的影响作用。
4.用现代汉语翻译文中画线的句子。（6分）
（1）志不强者智不达，言不信者行不果。（3分）
（2）故彼智无察，在身而情，反其路者也。（3分）
阅读下面的选文，完成问题。（6分）
马尔克斯对20世纪后期中国文学的强烈刺激与深刻影响，已成为文学史上一个不争的事实。谈及“影响”，美国比较文学家约瑟夫·T·肖认为：“各种影响的种子都可能降落，然而只有那些落在条件具备的土地上的种子才能够发芽，每一粒种子又将受到它扎根在那里的土壤和气候的影响。”以此分析马尔克斯在现代中国传播与接受的主要原因：一方面有降落着的“影响的种子”，即20世纪后期以来以马尔克斯为代表的拉美魔幻现实主义在欧美乃至世界范围内的“爆炸性” 影响；另一方面，也许是更重要的方面，则是有“条件具备的土地”，即作为接受主体的中国文学与马尔克斯的文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。两者历史文化语境的相似性，集中体现在中国、拉美这两块地域辽阔且有着悠久文化传统的大陆共同拥有神奇、丰富的自然遗产和文化遗产。首先，为马尔克斯魔幻现实主义文学提供丰厚精神资源的拉丁美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠久的文化传统，同样存在于中国大地。比如扎西达娃、马原、阿来等笔下的西藏就是一个典型例证。其次，从《离骚》、魏晋志怪、唐传奇到《西游记》、《红楼梦》，中国传统文学中从来就不乏“神秘性”的因子。这种神秘文学传统使20世纪后期的许多中国作家在接触马尔克斯的魔幻现实主义文学时，似曾相识之感油然而生，并自信也能创造出中国式的魔幻现实主义文学。这种地域上与文化上的契合，无疑是马尔克斯能够在中国产生强烈反响与认同的重要原因。不仅如此，同处于第三世界的中国作家与马尔克斯的现实文化境遇与心态也极其相似：“一是与西方文化无缘的‘他者文化’命运与角色的认同；二是心怀‘复兴’自己民族文化的使命感；三是对本土文化的光大阐扬的努力最终又寄希望于西方文化霸权的承认，因此他们都渴望找到一种通向西方文化权利认可的途径。”马尔克斯在世界范围内的巨大成功，使当代中国作家确信，他们同样可以借鉴西方文学技法、发掘传统文化遗产而获得辉煌，成为“世界文学的一部分”，所以，他们给予马尔克斯以崇高的敬意和热情的拥抱。由此可见，马尔克斯被中国文学接纳是中国作为接受主体主动选择的结果。
20世纪后期中国文学对《百年孤独》魔幻现实主义表现手法的借鉴尤其是对民间神秘文化资源的开掘，突破了传统现实主义机械反映现实的局限，使文学向着其审美本质靠近，呈现出浪漫与神秘相交织的独特美学意蕴。从这一意义上说，魔幻小说为本时期文学完成了一次文化观念与审美风格的变革。当然，中国文学这一变化成为一次真正意义上的现代性变革，前后经历了一个从形似到形神结合到“离形得似”的过程。从80年代的《冈底斯的诱惑》、《系在皮绳扣上的魂》到90年代的《白鹿原》、《尘埃落定》，再到新世纪之初的《受活》，我们能清晰地看到魔幻写作“中国化”的轨迹。
（选自谭桂林《现代中外文学比较教程》，有删改）
1.下列说法，符合原文意思的一项是
A．根据约瑟夫·T·肖的观点，魔幻现实主义这颗“种子”只有落在中国这块“条件具备的土地上”才能够发芽。
B．扎西达娃等作家笔下的西藏，证明了中国文学与马尔克斯文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。
C．接纳马尔克斯是中国文学的主动选择，前后经历了一个从形似到形神结合到“离形得似”的“中国化”过程。
D．借鉴西方文学技法、发掘传统文化遗产是中国作家获得辉煌，成为“世界文学的一部分”的必然选择和途径。
2.下列有关马尔克斯对20世纪后期中国文学深刻影响的概括，正确的一项是
A．促成中国文学真正意义上的现代性变革。
B．使中国文学突破了现实主义传统的局限。
C．让中国作家也成为了世界文学的一部分。
D．实现了魔幻写作手法的“中国化”转变。
下列各句翻译正确的一项是
A．此非曹孟德之困于周郎者乎？——这不是曹孟德围困周郎的地方吗？
B．多情应笑我，早生华发。 ——多情善感的人应笑自己，头发早斑白了。
C．即今之傫然在幕者也。 ——就是现在整齐并排地安放在墓里的五人。
D．古今一体，安在其不辱也？ ——从古至今都一样，哪里有不受屈辱的呢？
