在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语境完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（4分）
据医学家研究观察，每天午睡30分钟，可使体内激素分泌更趋平稳，使冠心病发病率减少百分之三十。研究者认为，地中海各国冠心病发病率较低与午睡习惯是分不开的。而北欧、北美国家冠心病发病率高， ① 。成人睡眠不足4小时者，死亡率比每晚睡7至8小时的人高百分之一百八十。这就提示人们， ② ，如能在午睡中适当补充，也将有益于延年益寿。需不需要午睡和个人自身的体质、睡眠状态、年龄和有无疾病等条件密切相关。学生而言， ③ 。
根据上下文，将下面一段文字补充完整。（4分）
从古至今，动物在中国人的生活观念中有着很重要的地位，不少动物都具有丰富的象征意义。在含有动物的成语乃至熟语中，有蕴含褒扬或鼓励意志的，如“马到成功”，表达了对创业者的良好祝愿；又如（1）“ ”，表达了 。也有蕴含贬斥或讽刺意味的，如“鼠目寸光”，表达了对见识浅陋者的嘲讽；又如（2）“ ”，表达了
补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1） ，文胜质则史。 ，然后君子。 （《论语》）
（2）李白《行路难（金樽清酒斗十千）》一诗经过反复回旋，最后境界顿开，用“ ， 。”两句表达了诗人的乐观和自信。
（3）在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， 。”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
阅读下面的诗歌，回答问题。（8分）
吟 笼 莺
清·纳兰性德①
何处金衣客②，栖栖③翠幕中。有心惊晓梦，无计啭春风。
漫逐梁间燕，谁巢井上桐。空将云路翼，缄恨在雕笼。
【注】①纳兰性德，清王室贵族。②金衣：黄莺别名金衣公子。③栖栖（xīxī）：忙碌不停，亦解为孤寂零落。
（1）本诗前两联是怎样照应诗题中的“笼”字的？（4分）
（2）作者主要采用了什么手法表达了什么情感？请简要分析。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。（每小题3分，共12分）
雪屋记
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎？熟知生意反愚于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋（ ）居，冀免（ ）二者（ ）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
（选自《金兰集》，中华书局2013年版）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．缙绅大夫游与西山，必造其庐焉 造：建造
B．非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇
C．今又济之以雪 济：加上
D．以屋名雪，讴不韪欤 韪：正确
2.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是
圣人为屋（ ）居，冀免（ ）二者（ ）患而已矣
A．而 因 之 B．则 为 所
C．以 乎 之 D．且 于 所
3.下列用"/"给文中画 线部分的断句，正确的一项是
A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以 善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
4.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．"雪屋"外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点 相吻合。
B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。
C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。
D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。
第II卷（共114分）
5.把文中画线句子和课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（ 1）既落成，而天适雨雪，遂以"雪屋"名之。
（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记
（3）木处而颠，土处而病也
阅读下面的文字，完成小题。
写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见。无论是哪一点，文章都应该写得明明白白，让人家看得懂，否则不是白说了吗?但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的，于是遮遮掩掩，转弯抹角。结果是，说了好像没说，没说却又说了一点。那种“既怕别人看不懂，又怕别人看得懂”的尴尬为难，是写文章的人最辛苦的事。
中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主因在此。
《陈情表》中李密说：“……生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……”那句“舅夺母志”，就是“母亲原意守节，但舅父强迫她改嫁”的意思。照李密所说，他出生六个月父亲就过世了，李密母亲当时年龄也许只有十六七岁，怎可守寡一辈子?但在那个年代，改嫁是不光荣、辱门楣的事。李密想来是不愿讲的，但不讲就接不上祖母刘氏含辛茹苦抚养他的情节。不能不说，但又不能说得太白，“舅夺母志”就成了为亲者讳的千古名句。
为贤者讳则是一种宽谅的品德，是与人为善的情操，向来受中国文人的尊重与信守。史家蒋廷黻说，林则徐广州禁烟，幸亏朝廷把他贬谪，否则战事一起，他可能就是“海上苏武”叶名琛。据今天某些史家看，林则徐当年禁烟，可以做得更周到、完善一些，但他是“民族英雄”，大家就不加深论了。
其实，为亲者讳、为贤者讳还比较容易处理，最难的是为尊者讳。所谓尊者，多指在上位的人，也就是有权有势之人。如不讳亲者，不讳贤者，最多于心不安、受人批评而已。但不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱之灾、杀身之祸，那就非同小可了。
但有那些是非心、使命感特别强的人，像（《知识分子论》的作者萨义德教授一样，认定“知识分子应向有权者说实话”。可是现实环境不准说得太清楚啊，那就委婉一点， “巧言令色”一点，能说多少是多少吧!
为尊者讳那种“既怕看不懂，又怕看得懂”的苦楚，比为亲者讳、为贤者讳的情境又不可同日而语了。
今人总以为，古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，说他们的不是，其实并不尽然。唐太宗时，褚遂良为谏议大夫，兼管起居注。有一天太宗问他，起居注都记些啥事，我能看看吗?褚遂良回答，起居注记人君言行，好的坏的都记，好使皇帝不敢为非作歹。它是留给后人看的，皇上不能看。太宗追问：“朕有不善，卿必记耶?”褚遂良回答很干脆，职责所在，怎能不记?君臣对话如此，已经很僵了。不料黄门侍郎刘洎又在旁边插嘴：“人君有过，如日月之蚀，人皆见之，设令遂良不记，天下之人皆记之矣!”
居上位者必须有此认识：不让今人说实话，后人也必然会说出来，因为“天下之人皆记之矣”。敬畏历史的领袖，必得为“明君”，方受史家肯定。
1.下列关于中国文人写文章“左支右绌、欲语还休”原因的表述，不正确的一项是
A．中国文人秉承为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，写文章时有所顾虑， 遮遮掩掩，拐弯抹角。
B．写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见，这两点使得中国文人不能将文章写的明白。
C．作者有些事不愿说、不能说或不敢说，又想留个历史记录，“既怕别人看不懂，又怕别人看得懂”。
D．中国圣人“温良恭俭让”的教诲，对中国文人产生影响，使他们写文章时左支右绌、欲语还休。
2.下列对文章思路的分析，不正确的一项是
A．文章第一段由写文章的目的入手，来表现写文章的人“欲语还休”的尴尬为难处境。
B．文章第三段以《陈情表》中“舅夺母志”表述为例，表现文人有为亲者讳的传统。
C．文章第四段借林则徐例来表明为贤者讳是文人忌讳中最难的，也是最重要的。
D．文章最后一段重在表明“居上位者”需让人说实话，敬畏历史，方可受到史家认可。
3.下列对文章的分析正确的一项是
A．史学家不深论林则徐禁烟时的不周之处，体现了史学家为贤者讳的宽谅的品德和与人为善的情操。
B．《陈情表》中的“舅夺母志”是李密“为亲者讳”而不得不编造出来的，并非真的有母亲改嫁之事。
C．不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱杀身之祸，所以作者完全不赞同萨义德的看法。
D．古代皇帝专制独裁，没人敢不为尊者讳，褚遂良、刘洎等人也无一例外，对上位者不敢以实记之。
