Question

阅读下面的文言文，完成文后各题。

患盗论

刘敞

天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎?”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源?”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”

丰世无盗者，足也；治世无贼者，均也；化世无乱者，顺也。今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠^①也。且律：使窃财者刑，伤人者死，兵法重矣；而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉?故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。

今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃臧武仲所以，辞不能诘也^②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以礼义。今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉?吾恐未得其益，而汉武沈命之敝^③，殆复起矣。故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎!”引而伸之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎!”盍亦反其本而已矣。

爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防，故作此论。

        （选自《宋文鉴》卷九十五，有删改）

[注]①升龠（yuè）：都是像酒杯一样的容器。②臧武仲句：臧武仲是周代春秋时鲁国大臣。作者引用这个典故的意思是：如果说牧守捕盗不力是有罪当罚，那么朝廷不去正本清源，养成盗贼，不是一样有罪当罚吗？③沈命之敝：“沈命法”是汉武帝时颁布的一项法律，规定“盗贼起，不发觉”，或捕盗不力者，就将有关大小官员一律处死。结果引发因官员怕治罪而相互隐瞒，以致盗贼更多，称作“沈命之敝”。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）（3分）

A．一源慢，则探囊发箧而为盗矣      慢：缓慢

    B．为盗乃甚逸也          逸：快活

    C．若夫衣食素周其身       素：向来

    D．用兵吾犹人也，必也使无战乎    犹：相同，一样

2.下列各组句子中，全都属于作者不赞成对盗贼采用“严刑峻法”的理由的一组是（    ）（3分）

   ①三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣

   ②今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也

   ③非不愿生也，念无以乐生

   ④有三年之食，然后可教以礼义

   ⑤而汉武沈命之敝，殆复起矣

     A．①②④     B．①③④     C．②③⑤     D．③④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）（3分）

A．本文主要说明“盗”的产生是由于“衣食不足”、“政赋不均”、“教化不修”，一句话，是“由上以法驱之”造成的。

   B．本文着重指出，如果不解决盗贼出现的这些根本问题，任何严刑峻法，残酷镇压，以至招安诱骗，都只能更加激起百姓的反抗。

   C．本文写作虽是站在统治阶级的立场，但文中用大量的事实、生动的语言，论证了官逼民反这一客观的现实，有助于人们认识封建统治的本质。

   D．作者引用孔子的名言，其主要用意是借此说明：做州县长官的捕获了盗贼，如果不如实公正地审理判决，就会激起更大的社会矛盾。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）何为不可除也?顾盗有源，能止其源，何盗之患?（5分）

（2）今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉?（5分）

Answer

1.A
2.C
3.D
4.（1）为什么不可以平息呢?但是盗贼产生也有根源，能够阻止它产生的根源，盗贼有什么可令人忧心的呢?

（2）如今百姓衣食不足，徭役赋税不公平，道德教化不开展的原因，是地方官的过失吗？

【解析】

1.

试题解析：本题考查文言实词字意。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。A项，“一源慢，则探囊发箧而为盗矣”中的“慢”应解释为“玩忽，轻视”，因为前面讲盗贼产生的三个根源，紧跟着后面讲三个根源被忽视导致的结果；如把“慢”解释为“缓慢”，在语义上讲不通。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题解析：题干问的是“全都属于作者不赞成对盗贼采用‘严刑峻法’的理由的一组”，本题可以采取排除的办法，这是排除的依据。①“三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣”是盗贼出现的一个原因，④“有三年之食，然后可教以礼义”是说明在衣食足的基础上才能对百姓施以道德教化。这两句都与“作者不赞成对盗贼采用‘严刑峻法’的理由”不相关。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
3.

试题解析：这道题目是概括归纳文章内容。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。首先要审清题意要求，选不正确的一项，其中三项正确。把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。D项，作者引用孔子的名言，其主要用意是借此说明平息盗贼根本的办法是要根绝盗贼产生的社会土壤。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
4.

试题解析：题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。第一句中，“何为”宾语前置，应为“为何”；“除”，平息；“顾”，但是；“何……之………”宾语前置，应为“患何盗”。第二句中，“所以”，古今异义，……的原因；“修”，开展。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

天下正在忧心盗贼蜂起。有人问我说：“盗贼可以平息吗?”我回答说：“为什么不可以平息呢?但是盗贼产生也有根源，能够阻止它产生的根源，盗贼有什么可令人忧心的呢?”那人又说：“请问盗贼（产生）的根源是什么?”我回答他说：“穿的吃的不足，是盗贼产生的根源；徭役赋税不公平，是盗贼产生的根源；道德教化不开展，是盗贼产生的根源。第一个根源（指衣食不足）被忽视，就会掏别人的腰包开别人的箱柜而成盗贼；第二个根源（指赋税不公）被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；第三个根源（指道徳教化不开展）被忽视，就会攻占城池劫掠百姓而成盗贼。这就是所说的盗贼也有产生的根源。”

富足的年代没有盗贼，是生活无忧；政治修明的年代没有盗贼，是贫富差距不大；教化盛行的年代没有大的社会乱子，是人心顺畅。如今不致力于人人丰衣足食却致力于天下没有盗贼，就像堵住水流却不去堵住它的源头；不致力于用“教化”的方法使盗贼受到“感化”却致力于用刑法禁止做盗贼，这是纵火燃烧却要用杯水去扑灭大火。说到法律（的作用）：（是）让偷东西者受刑。将伤人者处死，其惩罚的力度够重了；但是盗贼却没有因此而平息，并不是不害怕处死，只因想到无法生活下去，以为（与其）眼睁睁等待死亡，不如铤而走险另找生路。说到法律（的规定）：（是）让所有能够自首的盗贼，免除他们的罪行，有的还赏赐他们穿戴佩剑，官职和俸禄，其恩泽够深了；但是盗贼却不受招安。并非不想活命，只是想到无法安定的生活下去，以为做百姓是太痛苦，当盗贼是太快活。然而不是人民愿意做强盗，而是由于朝廷用不合理的法令逼出来的。盗贼不来自首，也并非他们不想自首，而是由于朝廷用不合理的法令让他们不愿悔过自新。如果衣食向来能满足他们自身需求，礼义廉耻早就充满内心，他们就会唯恐不能列入良民的范围，哪里还敢如此呢?所以用死威胁他们却不能让他们害怕，用活命劝勉他们却不能使他们感激奋发，那么即使烦劳专管捕逐盗贼的官吏，加重督促逮捕盗贼的科条法令，原本就不会起太大的作用。

现在有关部门不从源头上担忧考虑，却一味依靠惩办州县地方官，这就如同说牧守捕盗不力是有罪当罚，那么朝廷不去正本清源，养成盗贼，不是一样有罪当罚吗？所有百姓经过九年的耕种，就可以储蓄足够三年吃的余粮；有了足够三年吃的余粮，这以后可以把礼义教给他们。如今百姓衣食不足，徭役赋税不公平，道德教化不开展的原因，是地方官的过失吗?我担心这样做（指惩办州县地方官）不会有什么收效，而地方大小官吏都怕因此定为死罪而互相隐瞒，以致动乱事件增多的弊端，几乎又要出现了。所以孔子说：“要我办理诉讼案件，我不过也和其他办案人员一样；根本的办法是要根绝诉讼。”推而广之，也可说：“要我使用军事手段，我不过也和其他将领一样；根本的办法是要根绝战事！”再引申推广，也可以说“要我镇压盗贼，我不过也和其他州县官员一样；根本的办法是要根绝盗贼产生的土壤！”何不也返回到根本的治理办法去呢?

自从西夏元昊侵扰边境，国内盗贼蜂起。山东一带更加厉害。天子派遣侍御吏督促逮捕，并且对他们加以招安，不能全部平息。于是下令州郡：“盗贼出现却不能捉住，长吏要牵连受罪。”要加重其事的惩处力度。我认为在防备方面做得不够完善，因此写了这篇文章。