阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）。
祁茂顺
汪曾祺
祁茂顺在午门历史博物馆蹬三轮车。
他原先不是蹬车的，他有手艺：糊烧活，裱糊顶棚。
单件的烧活，接三轿马，一个人鼓捣一天，就能完活。他在糊烧活的时候，总有一堆孩子围着看。糊得了，就在门外放着：一匹高头大白马——跟真马一样大，金鞍玉辔紫丝缰；拉着一辆花轱辘轿子车，蓝车帷，紫红软帘，软帘贴着金纸的团寿字。不但是孩子，就是路过的大人也要停步看看，而且连声赞叹：“地道!祁茂顺心细手巧!”
如果是成堂的大活：三进大厅、亭台楼阁、花园假山……一个人忙不过，就得约两三个同行一块干。订烧活的规矩，事前不付定钱，由承活的先凑出一份钱垫着，交活的时候再收钱。早先订烧活，都是老式的房屋家具，后有要糊洋房的，要糊小汽车、摩托车……人家要什么，他们都能糊出。后订烧活的越来越少了，都兴火葬了。谁家还会弄一堂“车船轿马”到八宝山去?
祁茂顺主要的活就剩下裱糊顶棚了。后来糊顶棚的活也少了。北京的平房讲究“灰顶花砖地”，纸糊的顶棚很少见了——容易坏，而且招蟑螂，招耗子。钢筋水泥的楼房更没有谁家糊个纸顶棚的。
祁茂顺只好改行。
午门历史博物馆原编制很小，没有几个职员，不知道为什么，却给馆长配备了一辆三轮车，用以代步。经人介绍，祁茂顺到历史博物馆蹬三轮车。馆长姓韩。韩馆长是个方正守法的人，除了上下班，到什么地方开会，平常不为私人的事用车，因此祁茂顺的工作很轻松。
祁茂顺很爱护这辆三轮车，总是擦洗得干干净净的。晚上把车蹬回家，锁上，不许院里的孩子蹬着玩。
不过街坊邻居有事求他，他总是有求必应的。隔壁陈大妈找祁茂顺。“茂顺大哥，你大兄弟病了，高烧不退，想麻烦您送他上一趟医院，不知您的车这会儿得空不得空?”
“没事，交给我了!”祁茂顺把病人送到医院。挂号、陪病人打针、领药，他全都包了。
祁茂顺人缘很好。
离祁茂顺家不远，住着一家姓金的。他是旗人皇室宗亲，是“世袭罔替”的贝勒，行四。街坊则称之为“金四爷”。辛亥革命后，旗人再也不能吃皇粮了。幸好他的古文底子好，又学过中医，协和医学院特约他校点中医典籍，他就有了稳定的收入。
贝勒府原是很大的四合院，后大部分都卖给同仁堂乐家当了堆放药材的楼房，只保留了三间北房。金四爷还保留一些贝勒的习惯。他不爱“灰顶花砖地”，爱脚踩方砖，头上是纸顶棚，四白落地。上个月下雨，顶棚漏湿了，垮下了一大片。金四爷找到了祁茂顺，说：“茂顺，你给我把顶棚裱糊一下。”
祁茂顺说：“行!星期天。”
祁茂顺星期天一早就来了，带了他的全套工具：棕刷子，棕笤帚，一盆稀稀的糨子，一大沓大白纸。这大白纸是纸铺里切好的，四方的，每一张都一样大小，不是要用时现裁。
金四爷看着祁茂顺做活。
只见他用棕刷子在大白纸上噌噌两刷子，轻轻拈起，用棕笤帚托着，腕子一使劲，大白纸就“吊”上了顶棚。棕笤帚抹两下，大白纸就在顶棚上呆住了。一张一张大白纸压着韭菜叶宽的边，平平展展、方方正正、整整齐齐。拐弯抹角用的纸也都用眼睛量好了的，不宽不窄，正合适，棕笤帚一抹，连一点褶子都没有。而且，用的大白纸正好够数，不多一张，不少一张。连糨子都正好使完，没有一点糟践。金四爷看着祁茂顺的“表演”，看得傻了，说：“茂顺，你这两下子真不简单，眼睛、手里怎么能有那么准?”
“也就是个熟。”
“没有个三年五载，到不了这功夫!”
“那倒是。”
金四爷给祁茂顺倒了一杯沏了两开的热茶，祁茂顺尝了一口：“好茶!还是叶和元的双窨香片?”
“喝惯了。”
祁茂顺告辞。
“茂顺，别走，咱们到大酒缸喝两个去。”
“大酒缸?现在上哪儿找大酒缸去?”
“八面槽不就有一家吗?他们的酥鱼做得好。”
“金四爷，您这可真是老黄历了!八面槽大酒缸早都没了。现在那儿改了门脸儿，卖手表照相机。酥鱼?可着北京，现在大概都找不出一碟酥鱼!”
“大酒缸没有了?”
“没有喽。”
金四爷喝着茶，连说了几句：“大酒缸没有了。大酒缸没有了。”
很难说得清他的话是什么意思。
（有删改）
1.小说主人公祁茂顺这一形象有哪些特点?请简要分析。（6分）
2.小说中祁茂顺帮助金四爷裱糊顶棚的情节有什么作用?请简要分析。（6分）
3.小说中“烧活、纸糊的顶棚、大酒缸”逐渐淡出人们的生活，对此，你怎么看?请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在屈原《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是： ， 。
（2）孔子曾对“学”与“思”二者的关系做过辩证地论述，他说“____________________，____________________。”（《论语 为政》）
（3）《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：
， 。
阅读下面这首诗歌，然后回答问题。
赠内人①
张祜
禁门②宫树月痕过，媚眼唯看宿鹭窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰③救飞蛾。
【注】①内人：大内（皇宫）中人，指宫女。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。②禁门：宫门。③红焰：指灯芯。
1.诗歌塑造了一个怎样的宫女形象？请结合诗句简要分析。（6分）
2.细读第一句，说说诗人是怎样借景抒情的。（5分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
李通，字次元，南阳宛人也。父守，身长九尺，为人严毅。初事刘歆，为王莽宗卿师。通亦为五威将军从事，出补巫丞①，有能名。莽末，百姓愁怨，通素闻守说谶云“刘氏复兴，李氏为辅”，私常怀之。且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。
及下江、新市兵起，南阳骚动，通从弟轶，亦素好事，乃共计议。会光武避吏②在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相见，共语移日，握手极欢。时守在长安，通因具言其计。光武既深知通意，乃遂相约结，定谋议，期以材官都试骑士日，欲劫前队大夫及属正，因以号令大众。乃使光武与轶归舂陵，举兵以相应。遣从兄子季之长安，以事报守。
季于道病死，守密知之，欲亡归。会事发觉，通得亡走，莽闻之，乃系守于狱。会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人，皆焚尸宛市。
更始立，使通持节还镇荆州。通因娶光武女弟伯姬，是为宁平公主。光武即位，征通为卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。帝每征讨四方，常令通居守京师，镇百姓，修宫室，起学宫。五年春，代王梁为前将军。六年夏，领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。公孙述遣兵赴救，通等与战于西城，破之，还，屯田顺阳。时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。诏下公卿群臣议。大司徒侯霸等曰：“通怀伊、吕、萧、曹之谋，忘身奉主，有扶危存亡之义。功德最高，海内所闻。通以天下平定，谦让辞位。夫安不忘危，宜令通居职疗疾。欲就诸侯，不可听。”于是诏通勉致医药，以时视事。其夏，引拜为大司空。
通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。然性谦恭，常欲避权势。素有消③疾自为宰相谢病不视事连年乞骸骨帝每优宠之。令以公位归第养疾，通复固辞。积二岁，乃听上大司空印绶，以特进④奉朝请。十八年卒，谥曰恭侯。帝及皇后亲临吊，送葬。
（节选自《后汉书•李通列传》）
[注]①巫县（今重庆巫县北）县丞。 ②避吏：逃避狱吏的追捕。③消：病名，即糖尿病。④特进：官名。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）（ 3分）
A．通从弟轶，亦素好事 从：堂房（亲属）
B．期以材官都试骑士日 期：约定时日
C．乃系守于狱 系：联系
D．以时视事 视事：指官吏到职办公
2.下列文句中，断句正确的一项是（ ） （ 3分）
A．素有消疾/自为宰相谢病不视/事连年/乞骸骨/帝每优宠之
B．素有消疾自/为宰相/谢病不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之
C．素有消疾/自为宰相谢病/不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之
D．素有消疾/自为宰相/谢病不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（ 3分）
A．李通心怀鸿鹄之志。他虽然先后为刘歆、王莽做事，后因谶语“刘氏复兴，李氏为辅”而辞去王莽授予的官职，等待日后恢复刘姓汉室的机会。
B．李通极力支持在外逃亡的光武帝（后称帝的刘秀）。在下江、新市起兵后，李通与堂弟李轶共议迎接光武帝，并与光武帝谋划起兵之事。
C．李通功高位显。他为光武帝建功立业，而且又迎娶了光武帝的妹妹宁平公主，所以备受光武帝器重，也被大臣认可。
D．李通能审时度势，不重权位。虽有朝臣赞誉，官位显赫，但在天下太平之后常以病请求辞官退养。
4.将下列句子翻译成现代汉语。（10分）
①会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。（5分）
②通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
经典阅读有全然不同于“浅阅读”的特点。它有对普遍性和本原特征的热切关注，能助人了解世界，观照自我，因此提供给人的是切切实实的精神养料。
所谓了解世界，是说借由经典提供的经验，人们能找到世界的原始图景，从而认清未来发展无穷。相信每个人都有这样的体会，也发生过类似的感慨——这个世界是如此之美，但人看到的是如此之少。仅仅是因为没时间、没精力吗？其实，主要是因为个体常受种种困扰的限制，未能获得了解世界的能力与方法。而经典阅读能让自感处处受限的我们在身心解放中拓展视野，所以，这个活动会被称为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。或以为，生活是最好的导师，这话自然不错，但对于经典阅读，我们想说的是，生活并不必然就比虚构具有更多的真实，世界也并不必然就比人的心智创造更能象征存在的本质，而由媒体构建出的生活世界，有时更只是表象，它的肤泛和破碎，根本不足以映像真实的世界。如果没有经典思想的烛照与指引，它们完全有可能被表现得毫无真实感，更遑论深邃。由此，透过现象，直抵本质，在不出离历史细节和人性真实的同时，认识和把握世界的任务也就无从完成。
所谓观照自我，是说人生有限，决定了人有使命要完成，不但对自己和家人，还有对国家和社会。而要做到这些，了解自己非常重要。但实际情形是，人恰恰最难自知，故“自知者明”与“认识你自己”，会成为横亘在东西方所有人面前的千古难题。而经典阅读在很大程度上恰恰能助人了解自己，因为它致力于一切真假和善恶的剔析，对集天使魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索，这些都能让人从中发现一个真实的自己，从而疏浚心源，检点小我，唤出自觉意识，养成反省习惯，然后从心底生出广大的社会关怀，乃至以天下为己任的高上的担当。正是从这个意义上，罗曼•罗兰说，“从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己或检查自己”，普鲁斯特所谓“阅读过程是一交流的过程，是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”，也是强调通过人书对话真正认识自己。
而“浅阅读”显然不能达成这个目的。即使“浅阅读”中的“励志阅读”，意义看似很正面，但集矢于职场小说或名人传记，眼下从成人到孩子，纷纷追捧这类书为经典，注意的多是外在的物质成功，譬如事业（主要表现为金钱的获取）、婚姻（主要表现为金童玉女式的梦幻结合），而非内在的精神成长；且主角多是位尊而多金的工商巨子、明星大腕，这样的情感太廉价通俗了。它只让人看浪漫的童话，而忽视在汗水中欢呼收割的普通人的成功才更具说服力，更忽视意志品德与抗挫折力的养成对人性成长才最有意义，必不能像埃及作家阿巴斯•阿卡德说的那样，给人“比一个人的生命更多的生命”，或“从生命的深处增加生命”，相反，与叔本华说的“滥读”倒眉目相似。为防止“滥读”而导致杰出头脑离开思想，叔本华要人不论何时何地，都不要贸然去读那些正在爆红的大众书，不管是政治、宗教的小册子，还是诗集和小说，用他峻刻的话说，“凡为傻瓜写作的人，总会有一大群读者。请不要浪费时间去读这些东西”。他呼吁人把时间花在阅读“具有伟大心灵的作者的作品上”，他的意思是，“那些作者超越众人，他们的声音值得你去倾听”。
（节选自汪涌豪《经典阅读的当下意义》，有删改）
1.下列关于“经典阅读”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．经典阅读可以帮助我们摆脱种种困扰的限制，获得了解世界的能力和方法，认清未来发展。
B．经典阅读又被称为“心灵的探险”和“灵魂的壮游”，它能让我们在身心解放中拓展视野。
C．经典阅读能帮助我们认识到，人生有限，对自己、家人、国家、社会要有使命感。
D．经典阅读因为能帮助人了解自己，所以它致力于对一切真假和善恶的剔析。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．生活虽然是最好的导师，但它未必就比虚构具有更多的真实。
B．媒体构建的生活世界，有时只是表象，很难映像真实的世界。
C．人最难自知，但只要了解自己，就能够做到观照自我。
D．经典阅读不同于“浅阅读”，它强调通过人书对话真正认识自己。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．媒体因为有了经典思想的烛照与指引，它们所构建的生活世界可能会被表现得更具真实感。
B．阅读经典可以让人们从中发现一个真实的自己，检查自己，并养成反省习惯。
C．“浅阅读”并非全都无用，但沉浸其中的人们收获的只能是外在的物质成功。
D．那些正在爆红的大众书总会有一大群读者，但它有可能会导致杰出的头脑离开思想。
阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
以其不争，故天下莫能与之争。——《老子》
小不忍，则乱大谋。——《论语》
读了上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的议论文
【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文。
