阅读下面的文字,完成后面的题。
人伦纲常是儒学的核心价值所在,也是儒学在三教中能够占据主导地位的关键。佛教在中国遭到最大的攻击就是它的“不忠不孝”,损害了纲常名教。为此,佛教中国化进程中的一个重大变革就是提倡孝亲忠君,并且用以出家济世为“大孝”的理论来回应儒家的抨击。尽管如此,儒家仍然一直抓住佛教的“出世”思想和行为不放,对其进行批判。
程颐曾说,释氏之学无须同圣人之学进行比较,只从“迹”上就可以判其荒谬:佛氏逃父出家,便是绝人伦、背离君臣父子夫妇之道。对此,朱熹也表示赞同。但朱熹比其更进一层。朱熹指出,佛教的最高本体是“空”,是一切皆空,儒家的最高本体是“理”,是“万理咸备”;比较起来,佛教的本体是没有任何具体内容的“空无”之体,儒家则是体用兼备。在朱熹看来,儒家的“天理”中包含着仁民爱物、民生彝伦、格物致知等方面的内容,佛教不是没有见到“理”,而是见到了离开人伦日用的空理,所以是“空虚寂灭”。
佛教方面并不这样认为,唐代的圭峰宗密就认为儒家的“仁义之义”只是一孔之见,佛教见到的是“义理之义”,而非“仁义之义”。从佛教的立场看,“有义”或“无义”是看一个人在做事时候的心态:若是以觉悟之心去做,就是有义之事;若是以狂乱之心去做,就是无义之事。“仁义”只代表儒家对“义”的看法,但不是最终的“义理”,更不能把“仁义”说成是“天理”。对此,朱熹的意见是,宗密视“仁义”为世俗的“恩爱”,是情而不是义,因此,佛教是不讲“义理”的。但与朱熹同时代的大慧宗杲则说:仁、义、礼、智、信固然是人性的具体表现,但它们本身都不是“性”,儒家只认此“五常”为天理,是见“天”不见“人”,是“为学”不“为道”,是有缺陷的。
严格地说,朱熹的理事关系是“形而上”与“形而下”的关系。程颢说:“形而上者为道,形而下者为器,须著如此说。器亦道,道亦器,但得道在,不论今与后,己与人。”朱熹强调的是程颢的理事无二、道不离日用,亦即程颐所说的“体用一源,显微无间”,这与佛教的“空虚寂灭”并非同一层次的问题。朱熹批评佛教的“空”是“见地”出了问题,确实看到了问题的要害,所以他又说:“释氏合下见得一个道理空虚不实,故要得超脱,尽去物累,方是无漏为佛地位”。但是,佛教见空,是为超越物累,解脱成佛。从这个意义说,它的空是“心”空而“事”不空,是以心为体,以事为用,而非儒家的理事不二。儒家“以理为本”,释家“以心为本”,佛教讲的“心空”是为了“去累”,而儒家讲的“理实”是为了“纲常”。因此,朱熹的“理”是存在论的理,不是形而上的理。
(选自《哲学研究》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.佛教在中国化进程中进行了一些变革,如提倡孝亲忠君,并以出家济世为“大孝”,以此来应对中国纲常名教的攻击与批判。
B.文中的“儒学”即儒教,为中国三教之一,在三教中占据着主导地位,其核心价值在于人伦纲常的道德要求与行为准则。
C.儒学代表人物程颐对佛氏逃父出家的行为进行了批判,认为这种行为是荒谬的,是绝人伦、背离君臣父子夫妇之道的行为。
D.朱熹认为,儒家讲究“天理”,如仁民爱物、民生彝伦、格物致知等;佛教却没有见到“理”,而是一切皆空,“空虚寂灭”。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.唐代的圭峰宗密认为佛教讲的是“义理之义”,而儒家讲的“仁义”只代表其对“义”的看法,而并非最终的“义理”。
B.文章作者认为,朱熹对佛教的“空”的批评确实看到了问题的要害,作者完全赞同朱熹对佛教“空虚寂灭”的判断。
C.与朱熹同时代的大慧宗杲认为,儒家的“五常”固然是人性的具体表现,但只认此“五常”为天理,是见“天”不见“人”。
D.朱熹认为,宗密把“仁义”看作世俗的“恩爱”,把“仁义”视为情而非义,因此佛教是不讲究“义理”的。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.佛教由于不是在中国土生土长的本地教派,在传入中国后必然会遭到儒家、道家等各种纲常名教的抵制与批评。
B.儒家的“义”是“仁义之义”,包括仁、义、礼、智、信等伦理道德要求,佛教的“义”之有无是看做事时的心态。
C.朱熹强调理事无二,意即伦理纲常的原则与日常的为人处事是不可分割的,他批评佛教之“空”是理事相背离。
D.朱熹之所谓“理”即“天理”,它强调与日常生活实践的结合,即程颢说的道不离日用,“体用一源,显微无间”。
阅读下列材料,按要求写作。
阿里巴巴的掌门人马云曾说过这样一句话:“男子的胸怀是委屈撑大的!”电影《罗马假日》中的一句台词也十分经典:不用诉说的委屈会成为一种骄傲!其实,人的心胸是不断地被现实中的不如意撑大的,是不断地受人不公正对待撑大的,是不断地在一次次的焦虑中撑大的,是不断地在一次次走投无路中撑大的。所以发生了什么事情都不要怕,它只是一个人的心胸被撑大的过程,它没有极限,它只会越来越大。
请以“撑大胸怀”为话题,写一篇文章。要求:选准角度,立意自定,题目自拟;除诗歌外,文体自选;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
根据下面图表内容和文字表述,回答下面问题。(5分)
我国二氧化硫的排放及贡献率
排放形式 | 排放量(万吨) | 贡献率(%) |
煤炭燃烧 | 2179 | 86.7 |
炼钢 | 168.5 | 6.7 |
炼油 | 68 | 2.7 |
机动车 | 99.8 | 4 |
合计 | 2513.3 | 100.0 |
(注)二氧化硫与空气中其他污染物进行复杂的大气化学反应,形成硫酸盐、硝酸盐二次颗粒,由气
体污染物转化为固体污染物,成为PM2.5升高的最主要因素,从而导致雾霾天气的产生。
(1)根据以上材料,请概括造成全国大范围雾霾天气的主要原因是什么?
根据上文提供的材料,说说你对治理雾霾天气的建议。
根据所给材料的内容,在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺。不得照抄材料,每句不超过15个字。(6分)
啮齿类动物最大的贡献就在于它们是大自然的基石, ① 。绝太多数肉食类动物都以它们为主要食物, ② ,也就不会有那么多形形色色的蛇类、猛禽类以及猫科、犬科、鼬科动物了。而它们贮藏食物的行为又帮了森林的忙,它们把果实埋藏在距离母树较远的地方, ③ 。当啮齿类动物吞噬果实的时候,种子也随之散布到更远的地方,而且有些植物的种子必须经过老鼠或其他动物的消化道才能萌发。可见,啮齿动物在生态系统的建设、维护、恢复等方面担负着不可替代的职责,起到不容忽视的作用。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)
中国古典诗歌中,不少作品具有优美的意境。 , , , , ,我们这时自然会回忆起相似的经历和画面,与诗人取得心灵的共鸣,获得审美体验。
比如,我们原来就有过某种审美体验,但却是模糊的,找不到恰当的语言去表述它
对于审美享受的取得
忽然读到一首诗,它把这种难状之景置于我们眼前,让我们获得了以前想说却说不出的审美感受
④ 也可以通过联想而进入诗人所描绘的境界中,获得新奇的审美体验
⑤ 我们在欣赏这些作品时,要反复诵读而置身诗境,从而获得审美享受
⑥ 我们既可以借助已有的生活体验和诗人取得共鸣
A.③④⑥⑤①② B.⑤②⑥④①③ C.③⑥④②①⑤ D.⑤③②④⑥①
下列各句中,没有语病的一句是( )(3分)
A.APEC是亚太经济合作组织的简称,旨在促进各成员国的经济健康发展,其成员包括中国、越南、澳大利亚、文莱、加拿大、智利等21个国家或地区组成。
B.歼—31在珠海航展的公开亮相,表明我国已成为继美国和俄罗斯之后第三个具备出口隐身战斗机的国家。
C.日前国家发布司法解释,明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准,如将“地沟油”用作食用油等行为,根据刑法相关规定将被定罪。
D.我们有理由相信,中国经济的新常态不仅有利于全球经济稳步健康发展,也有助于中国实现经济增长模式转型。