阅读下文，完成小题。（12分）
原谤 （唐）皮日休
天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁①寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天□如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨讟②，蓰倍③于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭④，捽⑤其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！
【注】①祁：大。 ②怨訾（zǐ）恨讟（dú）：怨恨诽谤。訾，毁谤。讟：怨恨。 ③蓰倍：好几倍。古代五倍为蓰。 ④吭（háng）：喉咙。⑤捽：揪。
1.在方框内填上一个恰当的字，使句子更通顺。（1分）
2.简析文章画线句运用整句的表达效果。（2分）
3.下列最能体现文章主旨的一项是（ ）。（3分）
A．天之利下民，其仁至矣！
B．是民事天，其不仁至矣！
C．是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！
D．有帝天下、君一国，可不慎欤！
4.分析文章开头写天利民、民怨天的作用。（3分）
5.评析文章最后三句（“故尧有不慈之毁……”）之间的逻辑性。（3分）
阅读下文，完成小题。（16分）
平昌送何东白诗序 （明）汤显祖
①何翁晓，江山①人。壮拳勇，任侠，常手杀劫贼数人。以他故为乡官所侮，愤恨去，道逢奇客，口授禁方。晓不甚识字，重听，而视脉傅药辄效。乃更为县上客，褒衣危冠，侍药平昌②。与予朝夕者五年，成美规阙，都无一语及私，敦然长者也。
②予听狱，或笞囚过当，辄意授晓视之，无恙，而后即安。民或斗殴，相杀伤，赴庭下，辄先付晓谨护之，而徐听其讼。亭中有系人，常与钱晓，贷其药。以故五年中，县无斗伤笞系而死者。县中人莫知也。县无城尝夜半虎伤童子急呼予。予起燎逐虎。召晓，取巨胜膏渍墙茨中蠕虫杂药③，灌童子愈。时有“十全”之名。予问之，曰：“晓何能尽？然不全者不治耳。”数语予：“公廉而倨，宽而疏，某富人、某势人当为乱。”已而果然。晓常用为介介④，叹曰：“县人何薄福相耶！”晓初无子，故不治生产，岁焚药券⑤者过半。
③晚生子数岁，思归江山。而予亦且上戊戌计去，不能留也。一县中闻晓去，无不遮泣，愿少留者。至吏卒囚伍，咸为怆然。予悲而饯以诗。晓后一过予家，老矣，犹从使琉球，治其王子妇女，应手效，国人神之。得其海药以归，市之吴，吴中士大夫多授其方焉。
【注】①江山：指浙江省江山县。 ②平昌：在浙江省遂昌县内。 ③杂药：混合成药。 ④介介：心神不安的样子。 ⑤券：这里指欠条。
1.解释下列加点词语。（4分）
（1）褒衣危冠 （2）常与钱晓，贷其药
（3）已而果然 （4）故不治生产
2.下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．以他故为乡官所悔 赵王窃闻秦王善为秦乐
B．而视脉搏药辄效 水善利万物而不争
C．治其王子妇女 其孰能讥之乎
D．得其海药以归 而此独以钟名，何哉
3.将第③段画线句翻译成现代汉语。（5分）
4.第②段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）
5.阅读第②段，概括何晓的个性特点。（3分）
阅读下面的作品，完成第小题。（8分）
临江仙 （金）元好问
李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。
荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。
千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州？
【注】李辅之是元好问的朋友。齐州即东州，今山东济南。济源，今河南济源。这首词写于诗人与朋友在济南团聚赏景三年之后。
1.写出这首词中所有押韵的词。（1分）
2.下列对这首词理解错误的一项是（ ）。（3分）
A．整首词以设问句开篇，交代了游览的地点、节令。
B．“红妆翠盖”描写游人盛装，引出“人物更风流”。
C．下阕“千里”、“三年”分别从时空角度抒写离愁。
D．上阕忆游览之景，下阕抒怀念之情，情与景交融。
3.从情景关系的角度赏析画线句。（4分）
（1） ，月迷津渡，桃源望断无寻处。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）
（2）谢公宿处今尚在， 。 （李白《梦游天姥吟留别》）
（3）于其身也， ，惑矣。 （韩愈《师说》）
（4） ，非利足也，而致千里。 （荀子《劝学》）
（5） ，天下谁人不识君。 （高适《别董大》）
（6）究天人之际， ，成一家之言。 （司马迁《报任安书》）
（7） ，云中辨江树。 （谢眺《之宣城郡出新林浦向板桥》）
（8）窈窕淑女， 。 （《诗经·关雎》）
阅读下文，完成小题。（20分）
再见，青春
薛舒
①将近中年，季节的变换不再能令我焦灼和烦躁，走在午后大街上，眼里是一派静谧安宁，心却告诉自己，春天怎么可以不出行？哪怕老到无所欲求，心，依旧要力求年轻……然而我知道，这只是不再年轻的我给自己的强心剂。
②安静的大街上忽然出现四、五辆自行车，统一的粗轮山地车，坚实牢固，质量上乘。自行车的主人，清一色少男少女，深蓝色与纯白色镶边校服，脚上一律阿迪达斯或者耐克。他们猫腰蹬着自行车，从我身边飞擦而过，洒下阵阵近乎喧嚣的欢声笑语。
③这群年龄相仿的少年一味地簇拥在一起，对比之下，男孩们显得更弱，几乎全数细瘦如豆芽菜，身高还不及扎马尾辫穿蓝校裙的伙伴。女孩们，却已有了些许显山露水的女性特质，强悍到可以吆喝她们的小男朋友，有女王般跋扈，不自知的骄傲。比如那个骑天蓝山地车的女孩，长而密的头发并不柔顺，似倔强而又生命力旺盛的杂草。一阵风吹过，白色校服蓬勃展开，猎猎鼓动，风戛然停止，校服迅速收拢，衣内健康到近乎结实的青春躯体玲珑毕现。许是被母亲逼迫着刚穿上成年女人的内衣，背胸之间紧紧勒出的凸凹肌肤，流露出一丝与少女并不符合的肉粉气息。可她好像并无羞涩，她扶着自行车龙头理直气壮地大呼小叫，目标是骑在前面的几个男生：张家骏，不要骑那么快，你要保护我的！
④有一名男孩放慢速度，回头顾盼，女孩追上去，两辆自行车终于并排行驶了。然后我看到，男孩伸出手扶住女孩的自行车后架，作推动状。我还听到，男孩嘴里似乎在喊：加油，加油！可是，细瘦的男孩怎能推动比他结实得多的女孩？她居然把“保护自己”的任务交托给了看上去比她小的他？他们并不知道自己的鲁莽，亦不知在我这样的路人眼里，他们也许不够“得体”。
⑤自行车在十字路口的红灯下集体停住，那个也许叫“张家骏”的男孩不经意间回头，于是我清晰地看见，细瘦的男孩，拥有一张柔嫩明亮的脸庞，和清澈活跃的眼睛。
⑥我明白了，还未来得及长大的男孩，就像一粒在炉子里加热的玉米，在他成为一颗爆米花之前，他总是最具膨胀力。精瘦的他给予那个头发浓密型貌粗略的女生一些“加油”的鼓励时，他确信他是有这资格的，他一点儿都不在意自己还没女生个子高。女生呢，因为男生的用力一推而兴奋地大声尖叫，带着故作欢愉的刻意。她终究要比男生早了那么一截，仅仅一小截，就开出了青涩却迫不及待的花儿。
⑦这盛开如花的青春啊，这小鸟一样鸣叫的青春！阳光渐渐隐没于云层，远处有滚雷响起，轰鸣声渐渐接近。女生们又一次发出集体尖叫，自行车一溜烟地向前飞去，扬起大片尘土，男生追赶上前，少年的群体渐渐远去，留下路人侧目而视。
⑧那一刻，我的心，有一些疼痛。哪怕背着简单行囊，脚蹬无名运动鞋，行走在山川丛林中，我已是无以寻回我小鸟一样的青春了。
1.文中第①、⑦段都有景物描写，任选其一，分析景物描写在文中的作用。（3分）
2.找出下面对女孩描写理解正确的一项（ ）（3分）
A．女孩们的强悍、跋扈意在反衬男孩温和瘦弱。
B．女孩凌乱如杂草的头发，表现她粗率的性格。
C．推测是母亲逼迫穿内衣表现女孩自由的天性。
D．女孩的大声尖叫表现她矫揉造作、工于心计。
3.推断作者认为他们鲁莽、不够“得体”的理由。（2分）
4.赏析第⑥段画线句运用比喻修辞的妙处。（3分）
5.结合文章内容，概括青春的内涵。（3分）
6.从结构和内容角度，赏析文章结尾段。（6分）
阅读下文，完成小题。（18分）
①文化的传播可以通过比较的方式来实现。为了说明中国文化中的朴素辩证思维的思想，我曾经对中美的文化思维差异进行过系统的比较，使得很多西方人更容易理解中国文化的博大精深。比如说，我们的实证研究发现，中国人对犹太谚语“小心你的朋友，而不是敌人”深以为然，美国人则感到莫名其妙。可见，中国人能够普遍运用辩证思维，美国人不太喜欢。我们的民族文化中有大智慧，“塞翁失马，焉知非福”就是一种辩证思维，而这种辩证思维，对人类的认识和判断大有助益，能解决许多现实生活中的矛盾。
②如果让美国人看一些矛盾信息，那么他们的态度就会出现极端化，比如，你告诉美国股民有一支股票比他买的更好，他更加坚信自己买的是最好的；你向支持死刑的人展示反对死刑的证据，他愈发认定应该支持死刑。反之，中国人容易妥协，倾向于折中。美国人的思维误区导致他们往往把真实信息排除掉，中国人的问题则在于对错误信息的包容，虽然善良，却轻信盲从。
③禅宗六祖惠能大师有首四句偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这四句即为超越自我意识的表达，是“无我”之境。你很难跟外国人解释“无我”，但我们发现中国人的这种“无我”思维有具体的行为体现，甚至可以找到神经定位，就在我们大脑的背侧前扣带回。“无我”概念不是玄幻的宗教概念，而是人类处理矛盾信息的一个有效方法，可以找到生理依据，而且具有积极的心理效果。所以，我们完全可以用科学的方法重塑、弘扬优秀中华传统文化，让世界看到我们的文化形象是高端、大气、上档次的。我发现，东方人整体知觉的意识，亦表现在文化艺术形象上。我们擅长使用45°角俯瞰技术展示世界，绘画长卷、留白之韵、移步借景……都符合国人整体知觉的心理习惯。上海世博会的《清明上河图》美丽无比，此图将我国艺术中形象塑造的特点表达得淋漓尽致，大量的散点透视，没有消失点，没有焦点，任意切割仍可独立存在。反观西方画作，采用焦点透视，目标大背景小，人物肖像尤为出色。此外，我做过很多有趣的实验，结果都证明了美国人的视线喜欢专注于一点，受目标刺激；而中国人的眼睛喜欢到处“乱跑”，受整体刺激。所以，东西方审美差异确实存在，而且能以科学的阐述直接说明两者间差别何在、各自妙在何处。
④康德在《纯粹理性批判》里提出人类两大理性：分析的理性和综合的理性。而巨大的文化差异使得美国人偏向关心从属关系的前者，中国人偏向关心相关关系的后者。举例：鸡、牛、草“三选二”，美国人会选鸡、牛——都是动物，中国人会选牛、草——牛吃草。很多西方心理学家认为根据事物本质来归类是高级的，根据事物关系来归类是低级的，此等论调显然错误——妈妈、婴儿车、汽车“三选二”，当然应该把妈妈和婴儿车放在一起，婴儿车和汽车虽可划为交通工具而归于一类，但这有任何意义吗？
⑤这种跨文化的比较方式，不光可以让外人容易理解中国文化概念，也可以让我们发现自己平时不可能知晓的本民族文化特性。比如中国人特别擅长类比思维，却经常不讲逻辑。“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”所比喻的道理让老外糊涂，纠结于怎么突然就从上句的“人”跳到下句的“狗”了，逻辑上不通。所以，国人必须注意国际视野下的文化形象传播的科学性、现代性、可比性。法国著名的哲学家和科学家帕斯卡说过，我们与他人交流时，一定要让他们自己主动找到相信你的理由，而非滔滔不绝强行灌输“应该相信”的理由。这就是文化形象重建在心理科学上的建议。
（选自彭凯平演讲稿《国际视野下的文化形象重塑》。有删节）
1.联系上文，分析第②段在文中的作用。（3分）
2.第③段加点词语“乱跑”在文中的意思是 。（1分）
3.下列判断正确的一项是（ ）。（3分）
A．犹太谚语与“塞翁失马，焉知非福”证明东西方都有辩证思维。
B．列举六祖惠能的偈子意在说明“无我”之境很难向西方人解释。
C．以《清明上河图》为例说明散点透视比焦点透视更有审美价值。
D．“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”看出中国人擅长类比却不讲逻辑。
4.下列各项中最不能体现中国人辩证思维特点的一项是（ ）。（3分）
A．盛极则衰，否极泰来。 B．大胆的假设，小心的求证。
C．人无有不善，水无有不下。 D．一花一世界，一树一菩提。
5.根据文本内容推断，如果医生、老师、作业中“三选二”，美国人与中国人分别如何选择？ 并写出各自选择的理由。（4分）
6.概述作者对中国人思维特点的评价。（4分）
