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阅读下面两首唐诗,回答问题。(8分) 重别薛华 王勃 明月沉珠浦,秋风濯锦川。楼...

阅读下面两首唐诗,回答问题。(8分)

重别薛华

王勃

明月沉珠浦,秋风濯锦川。楼台临绝岸,洲渚亘长天。

飘泊成千里,栖遑共百年。穷途唯有泪,远望独潸然。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。无为在岐路,儿女共沾巾。

(1)第一首诗的前两联描绘了什么样的景象?请简要分析。(3分)

答:                                                                                  

 

 

(2)两首诗在抒发的情感上有何不同?请简要分析。(5分)

答:                                                                                      

 

 

 

(1)(3分)诗歌前两联借“明月”“秋风”等意象描绘了清冷旷远的景象。(1分)明月的倒影如同夜明珠沉入了锦江,秋风无情地洗刷着锦缎一样的江水,一种愤懑凄苦、肃杀清冷的感受跃然纸上。楼台紧靠着又高又陡的江岸,洲渚很长很长,与远天连起来,境界阔大而雄伟。(2分) (2)(5分)《重别薛华》这首诗凄凉悲苦,“明月沉珠浦”中的“沉”字流露出作者怀才不遇的“不满”,(1分)栖遑”一语中蕴藏着“彷徨忧郁”的心理;(1分)“唯有泪”“独潸然”等词语流露出因别离而“孤独伤感”的情怀。(1分)《送杜少府之任蜀州》这首诗一洗送别诗的悲苦缠绵之态(1分),表达了“无为在歧路,儿女共沾巾。海内存知己,天涯若比邻”的乐观、豪放的情怀。(1分) 【解析】 (1)试题分析:诗的首联不仅写出时间、地点,还暗含了自己的不满,用夜明珠自喻,说明自己的遭遇如同夜明珠,虽然璀璨夺目,但埋没在泥沙中不能熠熠发光;第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。本题据此回答即可。 考点:鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。 (2)试题分析:诗的第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括;最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。本题据此回答即可。 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。  
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用斜线(/)给下面的短文断句。(限画8处)(4分)

不知           (选自《春秋繁露·玉英》)

 

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阅读下面的文言文,完成后面题目

王僧辩,字君才,右卫将军神念之子也。起家为湘东王左常侍。为新蔡太守,犹带司马,将军如故。属侯景反,王命僧辩总督舟师一万,兼粮馈赴援。才至京都,宫城陷没,天子蒙尘。僧辩与柳仲礼兄弟及赵伯超等,先屈膝于景,然后入朝。景悉收其军实,而厚加绥抚。未几,遣僧辩归于竟陵,于是倍道兼行,西就世祖。世祖承制,以僧辩为领军将军。

及荆、湘疑,军师失律,世祖又命僧辩及鲍泉统军讨之,分给兵粮,日就道。时僧辨竟陵部下犹未尽来,意欲待集,然后上顿。谓鲍泉曰:“我与君俱受命南讨,而军容若此,计将安之?”泉曰:“既禀庙算,驱率骁勇,事等沃雪,何所多虑。”僧辩曰:“不然。君之所言故是,文士之常谈耳。河东少有武干,兵刃又强,新破军师,养锐待敌,自非精兵一万,不足以制之。我竟陵甲士,数经行阵,已遣召之,不久当及。虽期日有限,犹可重申,欲与卿共入言之,望相佐也。”泉曰:“成败之举,系此一行,迟速之宜,终当仰听。”世祖性严忌,微闻言,以为迁延不肯去,稍已含怒。及僧辩将入,谓泉曰:“我先发言,君可见系。”泉又许之。及见世祖,世祖迎问曰:“卿已办乎?何日当发?”僧辩具对,如向所言。世祖大怒,按剑厉声曰:“卿惮行邪!”因起入内。泉震怖失色,竟不敢言。须臾,遣左右数十人收僧辩。既至,谓曰:“卿拒命不行,是欲同贼,今唯有死耳。”僧辩对曰:“僧辩食禄既深,忧责实重,今日就戮,岂敢怀恨。但恨不见老母。”世祖因斫之,中其左髀,流血至地。僧辩闷绝,久方苏。即送付廷尉,并收其子侄,并皆系之。

会岳阳王军袭江陵,人情搔扰,未知其备。世祖遣左右往狱,问计于僧辩,僧辩具陈方略,登即赦为城内都督。俄而岳阳奔退,而鲍泉力不能克长沙,世祖乃命僧辩代之。数泉以十罪,遣舍人罗重欢领斋仗三百人,与僧辩俱发。既至,遣通泉云:“罗舍人令,送王竟陵来。”泉甚愕然,顾左右曰:“得王竟陵助我经略,贼不足平。”俄而重欢赍令书先入,僧辩从斋仗继进,泉方拂席,坐而待之。僧辩既入,背泉坐,曰:“鲍郎,卿有罪,令旨使我鏁卿,勿以故意见待。”因语重欢出令,泉即下地,鏁于床侧。僧辩仍部分将帅,并力攻围,遂平湘土。

(选自《梁书·列传三十九》,有删改)

【注】①斋仗:帝王斋宫禁卫。②鏁(suǒ):即锁,拘系、囚禁。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 

A.为新蔡太守      寻:不久

B.日就道       克:限定

C.及荆、湘疑         贰:有二心

D.罗舍人       被:带着
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是 

A.时僧辨竟陵部下犹未尽来   相如功大,拜为上卿

B.微闻       正色邪?其远而无所至极邪?

C.方苏       尽是他乡

D.背泉       门虽设常关
3.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)我与君俱受命南讨,而军容若此,计将安之?(3分)

译文:                                                                               

 

(2)世祖遣左右往狱,问计于僧辩,僧辩具陈方略,登即赦为城内都督。(5分)

译文:                                                                               

 

                                                                                     
4.在第Ⅰ卷文言文中,王僧辩是一个怎样的人?请简要概括。(3分)

答:                                                                                  

 

                                                                                    

 

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阅读下面的文字,完成后面题目

从礼教院落的文化视野解读中国建筑,可以从孔庙与孔府说起。

首先,孔子是中国文化集大成者,其开宗之儒学是中国文化的重要组成部分,影响深远直至今天。第二,孔庙与孔府在很大程度上体现了中国传统建筑文化的特点,历尽劫难,一脉不断。第三,孔庙与孔府代表了仪式活动与前衙后府两种典型的院落空间。

孔子是儒家创始人,其思想核心是“仁”与“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”。这要求统治阶级体察民情,反对苛政,要遵循“忠恕”之道,“己所不欲,勿施于人”。“礼”的主张是“克己复礼”,要克制自己,使举止乃至思想符合“礼”的要求。孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度。他进一步提出了“正名”的主张,就是严格等级秩序;同时,提出“德治”“中庸”“礼之用,和为贵”等主张。

曲阜孔庙位于现在山东曲阜城内,是世界规模最大的孔庙,历史悠久。

梁思成先生考察曲阜孔庙后曾说:“我觉得这一处伟大的庙庭……无论朝代如何替易,这庙庭的尊严神圣却永远未受到损害,即使偶有破坏,不久亦即修复,从建筑方面看,由三间的居堂至宋代已经长到三百余间,世代修葺,从未懈弛。其规模制度,与帝王等同。在这两点上,曲阜孔庙恐怕是人类文化史上唯一的一处建筑物。”

元代曾向全国发诏,在各州、府、路、城大建孔庙,兴儒尊孔。各地孔庙在元代重建、改建、新建、扩大,其全称为“大成至圣先师孔夫子之庙”。

曲阜孔庙前后八进,重重院宇,柏树成林。在中轴线上依次有金声玉振坊、棂星门、奎文阁、大成门、杏坛、大成殿、寝殿,等等。

大成殿是孔庙的主殿,建于两层台基上,前连露台,高2米多,东西宽约45米,南北深约35米,镌花须弥石座,双层石栏杆,底层莲花栏柱下均有石雕螭首,南面正中有两块浮雕龙陛。殿高248米,阔4578米,深2489米,重檐九脊,黄瓦飞甍,周绕回廊,和北京故宫太和殿、泰安岱庙大殿并称为东方三大殿。大成殿四周廊下环立28根雕龙石柱,均以整石刻成,柱高598米,直径081米,承以重层宝装覆莲柱础,清雍正二年(1724年)火后重刻。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱,以云龙为饰,每面浅刻9条团龙,每柱72条。前檐的10根为深浮雕,每柱两龙对翔,盘绕升腾,各具变化,无一雷同。以龙为饰,位尊至极。

或许,孔庙的主要活动内容是从祭祀孔子开始,但并非局限于祭祀纪念。其实,历代孔庙是中国社会重要的公共的文化活动场所,是儒学文化的大院落。

就文化传承而言,除曲阜孔庙外,自北朝开始在全国有关郡县设立文庙学宫,从此有了“学校”的功能,这是一个重大的举措。“学校”这一重要功能对隋唐以后的科举制度起到了承前启后的作用。从唐代至清末,庙学不分,规制有前庙后学、左庙右学、左学右庙,还有中庙左右学、中庙周学等。庙学合一的体制使历代文人集中接受儒学熏陶,尊孔读经成为学校教育的重要内容。这为各个时期培养了不同层次的学人。这也使儒学得到了长足的发展,并逐渐发展成了中华民族传统文化的主干。

从社会层面上说,孔庙这一文化场所的设立促进了中华民族的融合与统一。不同地区孔庙的建立,对于推动中华民族的融合与统一功不可没。在封建国家政令的要求下,无论是中原内地,还是边陲地区,都曾设有孔庙,中华民族供奉孔子为“先圣先师”。在两千多年的历史长河中,它一定程度地缓和了民族矛盾,促进了民族融合,促进了安定与团结。

(选自《中西建筑十五讲》,有删改)
1.下列关于“孔庙”内容的表述,不符合原文意思的一项是  

A.孔庙的石雕以龙为饰,雕法讲究,姿态各异,体现了孔庙位尊至极。比如浮雕龙陛、雕龙石柱、浅雕云龙石柱、深浮雕两龙对翔等。

B.祭祀孔子是孔庙的主要活动内容,但却不是唯一,孔庙还承载着举行公共文化活动、传承儒学文化的重要功能。

C.元代大建孔庙,其全称为“大成至圣先师孔夫子之庙”,而世界规模最大的孔庙是位于现在山东曲阜城内的曲阜孔庙。

D.在两千多年的历史长河中,孔庙一定程度地促进了民族融合与安定、团结。从社会层面上说,孔庙对于推动中华民族的融合与统一功不可没。
2.下列关于原文内容的表述,不符合原文意思的一项是 

A.作为仪式活动与前衙后府两种典型院落空间的代表,孔庙与孔府体现出中国传统建筑文化特点。

B.孔子的思想核心是以“仁者爱人”为重要内容的“仁”和以“克己复礼”为重要内容的“礼”。

C.在元代,“兴儒尊孔”盛行,各州、府、路、城的孔庙在元代得以重建、改建、新建和扩大。

D.作为孔庙主殿的“大成殿”与北京故宫的“太和殿”、泰安“岱庙大殿”并称为“东方三大殿”。
3.下列对文章有关内容的理解和分析,正确的一项是 

A孔子提出的“正名”主张,实际上是“礼制”追求过程中的细化与强化。这体现出儒家思想独有的深刻性与系统性。

B梁思成先生考察曲阜孔庙后,认为曲阜孔庙恐怕是人类文化史上唯一的一处建筑物的重要原因是孔庙的尊严神圣。

C“庙学合一”的体制源远流长,庙学规制亦是多种多样。这些特点促使了儒学逐渐发展成为中华民族传统文化的主干。

D中原地区及边陲地区,都有孔庙的身影,其背后显示出封建国家政令的畅通,并带来了文化的认同及民族矛盾的激化。

 

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依次填入下面文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是  

自然科学小论文,是科普作品中常见的一种样式,一般是用通俗易懂的语言,      ,弘扬科学精神,借以引起大众对科学的关注和热爱,促进科学知识的普及。

A.阐述一种科学理念和科学方法,介绍自然科学中某一领域的知识

B.介绍一种科学理念和科学方法,阐述自然科学中某一领域的知识

C.介绍自然科学中某一领域的知识,阐述一种科学理念和科学方法

D.阐述自然科学中某一领域的知识,介绍一种科学理念和科学方法

 

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下列各句中,没有语病的一句是 

A.《中国好声音》第一季导师那英亮相秀场,她确认将继续在第二季《中国好声音》中留任导师让很多观众高兴不已。

B.众多亚非国家要实现借助世界政治经济大舞台,建立全球新秩序的梦想,在很大程度上取决于亚非国家的真诚相待、抱成一团。

C.浙江仙都风景区有关部门在挂出的千只供游客“且听风语”的风铃时,遭到游客疯抢,这让人慨叹国民素质低下。

D.随着老龄化社会的到来,中国政府开始对社会养老保障制度和计划生育政策等政治经济发展中的重要举措重新调整和考量

 

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