阅读下面的文字，完成问题。
谁来加厚信息时代的文化土层？
新技术当真是最伟大的“改变者”。打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观，每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现怒不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？
这样的感叹固然有其价值，但放宽视野却会发现，从印刷术的普及，到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。
哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化表浅化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。
（摘编自《人民日报》2014年1月6日第5版）
1.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．大众参与网络文化活动时，有着文化欣赏者和创造者的双重身份。
B．信息时代，文化传播方式多样，速度快容量大，但内容芜杂。
C．海德格尔关于技术化的时代文明的忧思，对文化的发展不无益处。
D．精英阶层之所以更晚接受新事物，是因为对社会的变化不敏感。
2.技术手段的升级会给文化领域带来怎样的影响？请概括。（3分）
3.本文呼吁“谁”来加厚信息时代的文化土层？为什么呼吁他们？请简析。（3分）
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
②孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存①焉者，寡矣。”（《孟子·尽心下》）
[注]①不存：指放失本心，丧失善心。
（1）在两个选段中，孔子和孟子的观点有何相同之处？请概括。（2分）
（2）为什么说“敏于事而慎于言，就有道而正焉”是“好学”的表现？请简析。（4分）
下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（6分）
A．黄忠在长沙与关羽交战时，因马失前蹄被掀倒在地而就擒。关羽亲自给黄忠松绑，黄忠深受感动，向关羽投降。（《三国演义》）
B．黛玉见宝钗向薛姨妈撒娇，不禁伤感落泪。薛姨妈安慰黛玉，同意认她作女儿，还说要向贾母提议把黛玉定给宝玉。（《红楼梦》）
C．梅来到高家避难，与觉新在花园里相遇。两人情不自禁相拥而泣，互诉相思之情，瑞珏看到这一幕，只是默默走开。（《家》）
D．吴荪甫在做公债空头时，受到赵伯韬的极力压制。为了凑齐卖方保证金，他孤注一掷，抵押了自己的工厂和公馆。（《子夜》）
E．欧也妮委托庭长赶往巴黎，为叔父偿清全部债务，从而恢复了叔父的名誉，使夏尔能顺利地与侯爵的女儿结婚。（《欧也妮·葛朗台》）
阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（6分）
夜渡江 [唐]柳中庸①
夜渚带浮烟，苍茫晦远天。
舟轻不觉动，缆急始知牵。
听笛遥寻岸，闻香暗识莲。
唯看孤帆影，常似客心悬。
【注】①作者：有的版本写作姚崇。
（1）诗歌颈联是如何表现夜渡的？请简要分析。（2分）
（2）最后一句的“悬”字是全诗的“诗眼”。请结合全诗对“悬”字作简要赏析。（4分）
阅读下面的文言文，完成问题。
蔡邕字伯喈，陈留圉人也。邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。
桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。感东方朔《答客难》及杨雄、班固、崔驷之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。
建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校书东观，迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。
邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭构陷流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。
中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之。称疾不就。卓大怒，又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。
及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之。即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。邕遂死狱中。允悔，欲止而不及。时年六十一。
（摘编自《后汉书·蔡邕列传》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣 擅恣：专权放肆
B．俗儒穿凿，疑误后学 穿凿：牵强附会
C．邕陈辞谢 谢：辞别
D．士大夫多矜救之 矜：同情
2.下列各组句子中，全都表现蔡邕博学多才的一组是（3分）
①自非寒暑节变，未尝解襟带 ②好辞章、数术、天文，妙操音律 ③设疑以自通 ④斟酌群言，韪其是而矫其非 ⑤召拜郎中，校书东观 ⑥奏其所著十意，分别首目，连置章左
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A．蔡邕全心侍奉生病的母亲，七十天不曾睡过安稳觉。和叔父、堂弟共同生活，三代之间不分家产，深得家乡父老敬重。
B．蔡邕因琴技高超被陈留太守举荐，受到皇帝征召，蔡邕不得已启程进京，中途又托病回到家中。
C．司空董卓看重蔡邕的才学，强行征召他，蔡邕被迫应征。蔡邕受到董卓礼遇，常借机对董卓匡正补益。
D．董卓被杀后，蔡邕在王允家谈到董卓时不禁叹息，神情上有所流露。王允十分生气，将蔡邕交给廷尉治罪。
4.把文中画横线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）庐于冢侧，动静以礼。（3分）
（2）帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。（3分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）佩缤纷其繁饰兮， 。（屈原《离骚》）
（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。（王羲之《兰亭集序》）
（3）嗟乎！ ！欲人之无惑也难矣！（韩愈《师说》）
（4）管弦呕哑， 。（杜牧《阿房宫赋》）
（5） ，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
（6）箫鼓追随春社近， 。（陆游《游山西村》）
