补写出下列句子中的空缺部分o（6分）
（1）（李商隐《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔'写得如梦如幻'最后以 ”表示追梦已醒，只是当时不甚分明。
（2）文天祥《过零丁洋》中“ ， ”等闲视死亡，让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。
（3）在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是因为“ ， ”的缘故。
阅读下面这首诗，完成后面各题。
退栖
司空图①
宦游萧索为无能，移住中条最上层。
得剑乍如添健仆，亡书久似失良朋。
燕昭②不是空怜马，支遁③何妨亦爱鹰。
自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。
【注】①司空图：字表圣。唐僖宗去四川，司空图没有被批准随驾，退回中条山王官谷。这首诗是他回中条山后写的。②燕昭即燕昭王，曾被郭隗所讲古国君购买已死千里马的故事打动。③支遁（314—366）：字道林，东晋高僧，佛学家，文学家。
1.这首诗的颔联中，作者是用什么方法来表现感情的？请简要分析。（5分
2.这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要 分析。（6份）
阅读下面的文言文，完成文后各题。
董纯，字德厚，陇西成纪人也。纯少有膂力，便弓马。在周，仕历司御上士、典驭下大夫，封固始县男，邑二百户。从武帝平齐，以功拜仪同，进爵大兴县侯，增邑通前八百户。高祖受禅，进爵汉曲县公。汉王谅作乱并州，以纯为行军蓥管、河北道安抚副使，从杨素击平之。以功拜柱国，进爵为郡公，增邑二千户。转左备身将军，赐女妓十人，缣彩五千匹。数年一转左骁卫将军、彭城留守。齐王昧之得罪也，缒拳岛交通，帝庭谴之曰：“汝阶缘宿卫，以至大官，何乃附傍吾儿欲相离间也。"纯日：“臣本微贱下才过蒙奖擢，先帝察臣小心，宠逾涯分，陛下重加收采，位至将军。欲竭余年，报国恩耳。磁熬鬻齐王者，徒以先帝、先后往往在仁寿官，置元德太子及齐王于膝上，谓臣日：‘汝好看此二儿，勿忘吾言也。’臣奉诏之后，每于体暇唐入，泰尝不诣王所。臣诚不敢忘先帝之言。于时陛下亦侍先帝之侧．。"帝改容日：“诚有斯旨。"于是舍之。后数日，出为汶山令。岁余，突厥寇边，朝廷以纯宿将，转为榆林太守。虏有至境，纯辄击却之。会 彭城贼帅张大彪宗世模等众至数万保，悬薄山寇掠徐兖帝令纯讨之纯初闭营不与战，贼屡挑之不出，贼以纯为怯，不设备，纵兵大掠。纯选精锐击之，合战于昌虑，大破之，斩首万余级，筑为京观。贼魏麒麟众万余人，掳单父，纯进击，又破之。及帝重征辽东，复以纯为彭城留守。东海贼彭孝才众数千，掠怀仁县，转入沂水，保五不及山。纯以精兵击之，擒孝才于阵。车裂之，余党各散。时百姓思乱，盗贼日益，纯虽频战克捷，所在蜂起。有人谮纯怯懦，不能平贼，帝大怒，遣使锁纯诣东都。有司见帝怒甚，遂希旨致纯死罪，竞伏诛。
（节选自《隋书·列传第三十》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．纯少有膂力，便弓马 便：熟悉。
B．齐王睐之得罪也，纯坐与交通 坐：因为。
C．斩首万余级，筑为京观 筑：修建。
D．有人谮纯怯懦，不能平贼 谮：诬陷。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．会彭城／贼帅张大彪宗世模等／众至数万保／悬薄山寇掠徐兖／帝令纯讨之／
B．会彭城贼帅张大彪／宗世模等众至数万／保悬薄山／寇掠徐／兖／帝令纯讨之／
C．会彭城贼帅／张大彪宗世模等众／至数万／保悬薄山／寇掠／徐兖帝令纯讨之／
D．会彭城贼帅张大彪／宗世模等众／至数万保／悬薄山寇掠徐／兖／帝令纯讨之／
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．董纯功勋卓著，仕途顺利。他在北周任官时，就已经封邑二百户，后跟从武帝平定齐国，按功勋任为仪同，增加食邑八百户；隋朝建立后，他又因军功，不断升迁。
B．董纯忠心耿耿，反而被贬。皇帝质问他为何与获罪的皇子来往，他如实讲述先皇帝嘱托，皇帝为之动容，但不久，却被贬为汶山太守。
C．董纯带兵作战，机智灵活。隋朝外忧突厥，内敌叛军，董纯都能打退平定。在与张大彪等对手的战术 最终战胜强敌
D．董纯一生戎马，终遭谗害。面对盗贼日益增多的局面，董纯虽有所控制，但终不能改变大局。皇帝为此大为震怒，最终杀了董纯。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（l0分）
（1）汝阶缘宿卫，以至大官，何乃附傍吾儿，欲相离间也。
（2）纯以精兵击之，擒孝才于阵，车裂之，余党各散。
阅读下面的文字，完成文后各题。
神话是人类早期生活的全面记录，表现着人类生活的各个方面，其中关于宇宙和人类起源的神话故事包含着浓厚的宗教心理和情感。神话以一种浪漫想象来表达神性观念及其灵性世界，远古人类在这种浪漫想象中开始探索世界和人生的起源及归宿。全世界各种古老文化系统中均有丰富的神话故事。
埃及有太阳神“拉”开天辟地的传说。据说在混沌初开之际，“拉”在水神“努”的体内孕育成形，又从莲花苞中开出水面，显现为一团红日，并成为万物的创造者。“拉”创造了天地、人类和动物。后来，由于人类堕落犯罪，“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。接着“拉”又回心转意，便以美酒灌醉女儿，使她常卧不醒，人类因此免于毁灭。
巴比伦也有一则创世神话。故事说，起初太空中只有混沌和化身为恶魔的提阿马特的太初深渊。后来．提阿马特生了诸神，诸神反过来剥夺了她的权力。提阿马特为此震怒，准备惩治诸神，诸神得知后十分恐慌，唯有大神安夏尔之子马尔都克对提阿马特无所畏惧，并与之搏斗且战胜了她。马尔都克将提阿马特的躯体撕成两半，一半为天，一半为地，并进而创造了星辰、万物和人类。
中国则有盘古开天地的神话传说。上古时期，天与地混沌未开，像个鸡蛋，盘古就生长在这当中。经过一万八千年，天地分剖，属于“阳”的清而轻的物质上升为天，属于“阴”的浊而重的物质下降为地。盘古也在天地变化之中成长，逐渐其智超过天，其力超过地。这样又经历一万八千年，天极高了，地极深了，盘古的身子极长了，然后才有三皇出现在世间。《旧约》中记载了古代希伯来人的神话创世说。上帝耶和华在创造了天地万物之后，又用泥土捏了一个男人，取名亚当；并取亚当的肋骨造了一个女人。取名夏娃。耶和华使他们结为夫妻并将他们安置在伊甸园中生活。之后，亚当和夏娃在蛇的劝诱下，违背耶和华的旨意吃了分辨善恶之树的果子。于是智慧明了，眼睛亮了，他们看到了自己那赤裸着的美丽肉体而耶和华知道后，大发雷霆，他将亚当和夏娃赶出伊甸园，让他们去历经人类的各种磨难。
神话在远古时代是人们对人性与神性、世间与灵界的描迷和解释。古人用神话来说明宇宙的起源和天地万物的存在，体悟并解说人本身的意义。因此，神话中的各种人物神灵、天体神灵、自然神灵和动植物神灵形象构成了远古人类精神认知上的世界全景。当宗教进入人类文明时代的发展以后，神话的运用及其影响虽然逐渐削弱，但却未曾从根本上退出宗教舞台。世界各大宗教在其发展演变中仍不同程度地保留了其神话形式。现存于世的各大宗教都有各自的神话构建，都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃之态。因此，进一步研究当今世界宗教神话体系仍旧很有必要。
（摘编自王晓朝《宗教的起源与原始宗教》）
1.下列关于神话的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．表现着人类生活各个方面的神话，全面记录着人类的早期生活，神话故事还包含着浓厚的宗教心理和情感。
B．神话是远古人类在浪漫想象中用来表达神性观念和灵性世界的，随着这种表达，远古人类也就开始探索世界和人生的起源及归宿。
C．古人用神话来说明宇宙是如何起源和天地万物为什么存在，同时，古人也靠神话来解读人自身的意义。
D．在远古时代，神话是人们对人性和神性、世间和灵界的描述和解释，古人精神层面的世界全景是由神化了的人、天体、大自然、动植物构成的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．在世界范围内，各种古老文化体系中都有丰富的神话故事，中国神话中的盘吉开天辟地神话和古代希伯来人的创世神话，不约而同地把智慧提到很高的地位。
B．在埃及、巴比伦、中国的古老的神话中，关于创世的理解，都有基本相同的一个认识，那就是天地之初，一片混沌。
C．埃及神话中的太阳神“拉”、巴比伦神话中的提阿马特、中国的盘古都是自然物的人格化，尤其是较大星辰的人格化。
D．天地混沌未开的远古时期，盘古在像鸡蛋一样的混沌之中生长，后来，天地分剖，盘古也随着变化成长，因而盘古的智慧力量超过了天地。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．“拉”孕育于水神体内，创造了天地、人类和动物，后来由于人类堕落犯罪，“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。
B．提阿马特生了诸神，对反过来剥夺她权力的诸神非常愤怒；诸神得知提阿马特要惩治他们，十分恐慌，只有马尔都克与之搏斗，并战胜了她。
C．随着宗教进入人类文明时代的发展以后，神话的存在越来越弱化，但世界各大宗教在其发展中仍保留了一定量的神话。
D．基督教、佛教、伊斯兰教等宗教系统都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃状态，因而，已没有必要深入研究当今世界宗教神话体系。
阅读下面的材料，按照要求作文。
玫瑰说：“我只在春天开花。”
长春花说：“我开花的每一天都是春天。”
——杏林子《现代寓言》
读了这则对话，你有何感想？请联系实际写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意范围。
阅读下面材料，完成后面的题目。（5分）
本年度，“老人”成了热门词，从广场舞扰民到不排队、乱过马路，似乎都和老人有关。网络上顿时掀起了有关“老人变坏了还是坏人变老了”的热烈讨论。
对此你怎么看？请表明你的观点，要求语言准确、连贯、得体， 120字左右。
