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阅读下面的文字,完成后面题目。(25分,共4小题) 时光里的母亲树 沐 恩 用一...

阅读下面的文字,完成后面题目。(25分,共4小题)

时光里的母亲树

沐  恩

用一棵站在时光里的树,去形容我的母亲,是最适合不过的。母亲是一棵站在时光里的树,这样想着,我的情感、我的眼睛就如沐了早春气息的泥土,润泽起来。

幼时,与小小的我相比,母亲自然是我眼中一棵高大的树,我需要仰着头看,也需要躲在她的枝叶下避风避雨,躲避炙热的日光与被风扬起的灰尘。母亲并非饱读诗书之人,也并非大富大贵之家的小姐,但是聪慧、美丽、坚强,这些美德与品质,格外恩赐地聚拢在母亲的身上。她是一位好母亲,在每一个刮风下雨的日子,她都会带着雨伞接我放学回家,一手打伞,一手搂着我的肩膀;她会在乡村夕阳的暮色中,满村子地唤我回家吃饭;会在我买不起漂亮裙子的时候,用压箱底的花布给我做漂亮的裙子;会在日子艰难的时候,变戏法似的,做出可口的饭菜。

我还记得,那时的母亲,是一棵开满了花的树,圆润而丰满,将生活调理得有滋有味。春天的时候,买不起风筝,母亲就找来彩纸和竹丝给我做,母亲做的风筝,特别顺合风的意,在故乡的田野上高高飘飞;没有娱乐设施,母亲就找远方的亲戚给我借来各种的图画书,夜晚的灯光下,一页一页讲给我听,声音动听清澈。那时,有这样一位母亲,枝叶繁茂,花朵满树,我是幸福的。我就像一只鸟儿,幸福无忧地在母亲这棵大树的空间里盘绕飞翔,一日日羽翼渐丰。

就像所有的树苗都要长大一样,我在时光的行走中,逐渐长大,大到可以用我的枝叶去呵护另一棵幼小的树苗。

当我结婚,生下儿子,我的角色转变了。幼小的儿子把我当成一棵树。走在街上,他的小手紧紧拉着我,说,妈妈,我怕丢;当天黑的时候,他钻进我的怀里,说,妈妈,我怕黑夜。当要出门的时候,他抱着我的腿说,妈妈,别丢下我。他稚嫩的声音,如一根琴弦,在我心的琴架上轻轻拨动。这种依赖性的拨动,早已引起了我的那颗作为母亲的心的颤动。此时,我忘记了我娇小的身躯,还很年轻的年纪,也早已忘记了我是父母枝叶下的鸟儿,而瞬间就变成了儿子的一棵大树,大到我有足够的能力与勇气来为儿子遮风挡雨,驱赶黑暗与胆怯。

而这时,我也猛然发现,母亲这棵树老了。不再有饱满新鲜的汁液,不再有繁茂的叶与花,甚至她的高度,也因为水分的丧失,有些许的降低。

那是春日的时候,母亲生日,我牵着儿子回家为母亲祝寿。当稚嫩的儿子和母亲站在一起,一个是面色红润,一个是华发苍苍,甚至儿子拔高的身子也与母亲的高度相差不多。儿子和母亲嬉闹着玩,他疯也似的跑,母亲蹒跚着四处追赶他的脚步,虽是很慢的速度,也累得气喘吁吁。我看着看着,突然一阵酸楚从心底涌上来,眼泪盈眶。此时的情景,如同我幼时与母亲的一幕幕的重演,只是那时,我总能被母亲捉到,还能被母亲抱起,举得高高的。

而现在,这样的快乐依旧在,只是,角色换成了我和儿子,母亲变成了一个旁观者。

母亲、我、儿子,我们都是一棵树。当我的这棵树从幼苗慢慢成长时,母亲的那棵树就慢慢枯萎老去;当儿子的这棵幼苗慢慢成长时,我也一点点地在岁月里老去。这种逆向的相对生长结出的是浓浓亲情,暖暖地,缓缓地,将生命一代一代传递。

在摩洛哥西部平原上,有一种树叫“蓬迪卡萨里尼特”,树名的意思是“善良的母亲”。这种树每到春天便从根上萌生许多幼苗,这些幼苗在大树的周围丛生,就像小孩依偎在母亲的身旁。这种树的花球凋落时,在花球的蒂托处会结出一个椭圆形的奶苞,奶苞里会淌出黄褐色的汁液,在苞头的顶端生长了一个奶管。黄色的汁液由奶管向下滴落,在下面等待的幼苗纷纷用自己狭长的叶片吸吮奶汁,促使自己生长发育。等到小树长大后,大树会从根部与幼苗断裂,开始凋零自己的树叶,以便让小树充分接受阳光雨露。

我为这样的“母亲树”感动得流泪,更为母亲流泪。原来,每一棵叫做母亲的树,都有一种“春蚕到死丝方尽”的精神,为了抚育自己的孩子,她们不惜牺牲自己,忍受岁月带来的伤痛,用心去爱,直到这棵树不再抽芽,不再开花,化为春泥。
1.下列关于文章内容的理解和分析,正确的两项是(   )(5分)

A.“我的情感、我的眼睛就如沐了早春气息的泥土,润泽起来”,此句运用比喻,形象生动地写出我的

感动。

B.“那时的母亲,是一棵开满了花的树”,作者以此来描写自己的母亲,说明此时的母亲呢长得非常漂

亮。

C.当“我”长大时,母亲渐渐老去;当“我”的儿子长大时,“我”也在老去。生命就是一个渐老的过程,

所以人应豁达一些。

D.在本文中,除了表达对母亲及母爱的赞美和讴歌之外,还包含另一层意思,那就是母爱和亲情也是

可以传递的。

E.本文通过比喻、拟人、夸张、排比等手法,向我们展示出伟大母亲的形象,以此表达对母爱的赞颂。
2.如何理解“时光里的母亲树”这一标题的含义?(6分)
3.文章最后引用摩洛哥西部平原上关于“母亲树”的故事,有什么作用?(6分)
4.母亲是世界上最伟大的人,母爱是世上最神圣的爱。读完此文,你对母爱有什么样的认识?请结合文本并联系现实进行探究。(8分)

 

1.AD 2.“母亲树”用自己的生命来抚育小树,最后牺牲自己,献出自己的生命;(2分)“时光里”是指“母亲树”随着季节的不同,奉献着自己,抚育着小树。(2分)作者以“母亲树”来比喻天下伟大的母亲,歌颂她们无私的奉献和伟大的爱。(1分)标题形象生动,蕴意深远。(1分) 3.①内容上,说明母亲就像“母亲树”一样,一生在付出,为了孩子的健康成长不惜牺牲自己,表达了对母亲及母爱的赞颂之情;(3分)②结构上,“母亲树”的故事照应了文章标题;拓展了文章内容,吸引读者。(3分) 4.母爱是无私的。(2分)文中的“母亲树”为了小树的成长甘愿奉献自己。“我”的母亲把自己的一生奉献给她的女儿,从不索取什么。(2分)文中的“母亲树”还精心呵护小树的成长。“我”的母亲在艰难的日子里为“我”遮风挡雨,将生活调理得有滋有味。(2分)母爱无私而伟大,我们要珍视母爱,更要珍爱自己的母亲;当我们身为人母时,也要像母亲一样,把无私的爱给予自己的孩子。(2分) 【解析】 1. 试题分析:B项,“长得非常漂亮”理解有误,原文是说“圆润二丰满,将生活调理得有滋有味”;C项,“人应豁达一些”无中生有;E项,文中没有使用夸张的手法。 考点:赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:理解标题的含义时,需要注意其中的两个关键词:一是“时光里”,一是“母亲树”。此外要指出“母亲树”的比喻义,以及此标题的表达效果。 考点:分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:本题考查对文章结构、行文思路的把握。一般插入的故事,主要是对文章主要形象的补充。分析其作用的时候,要从两方面切入:一是结构,一是内容。结构的作用是引出下文,而内容的作用主要是对母爱的赞颂。 考点:分析作品结构。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。此探究内容主要围绕“母爱”,考生可以结合文本引出一个自己对母爱的观点,然后再结合文本内容进行分析。观点2分,结合文本内容分析两点4分,联系实际2分。其他看法,言之成理亦可。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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考点分析:
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补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)羽扇纶巾,                       。(《念奴娇·赤壁怀古》)

(2)元嘉草草,封狼居胥,                 。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(3)若夫乘天地之正,       ,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(《逍遥游》)

(4)小楼昨夜又东风,                             。(《虞美人》)

(5)               ,宫车过也;辘辘远听,                   (《阿房宫赋》)

 

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阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(8分)

 

竹凉侵卧内,野月满庭隅。

重露成涓滴,稀星乍有无。

暗飞萤自照,水宿鸟相呼。

万事干戈里,空悲清夜徂。

(1)首联勾画出了一幅怎样的画面?(4分)

(2)诗的尾联蕴含着诗人怎样的感情?请具体分析。(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面题目。

庄宗既好俳优,又知音,能度曲,至今汾、晋之俗,往往能歌其声,谓之“御制”者皆是也。其小字亚子,当时人或谓之亚次。又别为优名以自目,曰李天下。自其为王,至于为天子,常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事,遂至于亡。

是时,诸伶人出入宫掖,侮弄缙绅,群臣愤嫉,莫敢出气,或反相附托,以希恩倖,四方藩镇,货赂交行,而景进最居中用事。庄宗遣进等出访民间,事无大小皆以闻。每进奏事殿中,左右皆屏退,军机国政皆与参决,三司使孔谦兄事之,呼为“八哥”。庄宗幸邺,乃遣进等采邺美女千人,以充后宫。而进等缘以为奸,军士妻女因而逃逸者数千人。庄宗还洛,进载邺女千人以从,道路相属,男女无别。

郭门高者,名从谦,门高其优名也。虽以优进,而尝有军功,故以为从马直指挥使。从马直,盖亲军也。从谦以姓郭,拜崇韬为叔父,而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死,存乂见囚,从谦置酒军中,愤然流涕,称此二人之冤。是时,从马直军士王温宿卫禁中,夜谋乱,事觉被诛。庄宗戏从谦曰:“汝党存乂、崇韬负我,又教王温反。复欲何为乎?”从谦恐,退而激其军士曰:“罄尔之赀,食肉而饮酒,无为后日计也。”军士问其故,从谦因曰:“上以王温故,俟破邺,尽坑尔曹。”军士信之,皆欲为乱。李嗣源兵反,向京师,庄宗东幸汴州,而嗣源先入。庄宗至万胜,不得进而还,军士离散,尚有二万余人。居数日,庄宗复东幸汜水,谋扼关以为拒。四月丁亥朔,朝群臣于中兴殿,宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿,从谦自营中露刃注矢,驰攻兴教门,与黄甲军相射。庄宗闻乱,率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门,缘城而入,庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝,帝伤重,踣于绛霄殿廊下,自皇后、诸王左右皆奔走。至午时,帝崩,五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛,得其骨,葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史,已而杀之。

《传》曰:“君以此始,必以此终。”庄宗好伶,而弑于门高,焚以乐器。可不信哉!可不戒哉

节选自《新五代史·伶官传》
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是   )(3分

A.庄宗既好俳优,又知音,能  度:制曲,作曲

B.群臣愤,莫敢出气            嫉:痛恨

C.进载邺女千人以从,道路相属    相属:一个接一个

D.崇韬死,存乂              见:看见
2.下列各句,全都能表现伶官败政乱国的一组是(   )(3分)

诸伶人出入宫掖,侮弄缙绅          四方藩镇,货赂交行

乃遣进等采邺美女千人,以充后宫    进等缘以为奸,军士妻女因而逃逸者数千人

夜谋乱,事觉被诛                  以从谦为景州刺史,已而杀之

A.①⑤⑥       B.②③⑤       C.①②④       D.③④⑥
3.下列对原文有关内容的概括与分析不正确的一项是(   )(3分)

A.庄宗既喜欢滑稽戏,又通晓音乐,还能谱曲,他常常与伶人一道在庭院里演杂戏,伶人因此而当权,

最终导致后唐的灭亡。

B.唐庄宗宠信伶官,这些伶官也飞扬跋扈,随意侮辱官员,这些官员们在伶官面前敛声屏气,小心翼翼。也有一些无耻的官员就阿附这些伶官,以图飞黄腾达。

C.郭门高本名郭从谦,郭门高是他做优伶用的名字。他善于钻营,认郭崇韬为叔父,又认庄宗的弟弟

李存乂为养父,因此当上了从马直指挥使。

D.由于郭门高和郭崇韬以及李存乂的关系,再加上他的部下王温在禁宫中宿卫时图谋作乱,庄宗和他

开玩笑,问他还想干什么。他非常害怕,于是就图谋叛乱。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)虽以优进,而尝有军功,故以为从马直指挥使。(4分)

(2)庄宗好伶,而弑于门高,焚以乐器。可不信哉!可不戒哉! 4分

 

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阅读下面的文字,完成后面题目。

笔、墨、纸、砚称为文房四宝,而砚则因其“坚固,传万世而不朽,留千古而永存”的特点,有文房四宝之首的美誉。砚台是我国特有的文书工具,它融绘画、雕刻、书法、篆刻等各种艺术于一体,是一种综合艺术品,一种特有的文化现象。砚文化是中华文明的重要组成部分,在中华几千年的文明史上,对我国民族的延续和灿烂文化的传播、交流有着举足轻重的作用。

宋代是砚业蓬勃发展的时期。宋代有“重文轻武”的风尚,士大夫的社会地位在很大程度上得到提高。他们在书写之余,讲究用具品位,对案头摆设之砚,开始追求美的精神享受。他们志趣高雅,体现在砚台中即表现为讲求砚之品格,追求砚之境界。在制砚上,考究其文化内涵,在继承传统的精致的基础上,将“文人画”的理念引入其中,融入绘画、书法、诗词、金石等艺术,创作出了“文人砚”。

俗语说:武士爱剑,文人好砚。历代文人墨客都爱砚,收藏砚,常与砚相伴,因而有“文人之有砚,犹美人之有镜,一生之中最相亲傍”之说。一代文豪苏东坡,集文学家、书画家、鉴赏家、收藏家于一身,其嗜砚成癖,被传为佳话,“东坡玩砚”也成为了绘画创作的传统题材。米芾是北宋时期著名的书画家,他非常喜爱鉴赏、收藏奇石和砚石,且有不少逸闻趣事:有得砚石砚山“抱眠三日”之说;还曾以一方歙砚与人换地,后一直怀念失去的宝砚。

在我国砚文化历史上,米芾是一位重要人物。他著写的《砚史》,在砚石质地到砚台制作等诸多方面,均有比较系统的论述。他到过端州,并亲临砚坑考察,随后写下有关论述,还亲自参与端砚的制作,这些对砚的制作工艺产生了重要的影响。除此以外,还有不少文人,如苏洵、欧阳修、王安石、蔡襄等,他们或参与制砚,或为砚作铭,留下丰富的砚文、砚诗,为后人所传诵。正是他们这些文人合力将宋代砚文化推上一个高潮,为砚的发展作出了不朽的贡献。

文化有雅俗之分,而砚台是文人雅士的爱物。从经典中取材,追求“得象之外”,体现“清雅飘逸”的意境和情怀,没有很高的文化艺术修养,是难以如此传神地表现于方寸大小的砚台上的。总之,宋代的政治经济、文化艺术蓬勃发展的环境,成就了文人士大夫诗意的情怀,使宋砚的端庄典雅成为后世尊崇的典范,将砚的功用美推向高峰,也把砚的文化引向更高的境界。

方寸之砚其实包含着深厚的文化底蕴,蕴含着浓浓的人文情怀。宋代砚的价值,不仅在文物与历史的研究上,也不仅在审美与工艺层面上,而更应在其所体现出来的文化价值方面。在砚文化方面,砚所蕴含的人文情怀最显著、最激动人心,最令人难以忘怀。品尝它,是一种享受;传播它,是一种责任。在当代社会,传承优秀的砚文化,对促进现代文明建设,具有深远意义和重要作用。
1.下列关于“砚文化”的表述,不正确的一项是(  

A.融绘画、雕刻、书法、篆刻等各种艺术于一体的砚台,不仅是一种文书工具,还是一种综合艺术品;

砚文化是中华文明的重要组成部分。

B.宋代砚业蓬勃发展,除了继承传统的精致外,人们还将“文人画”的理念引入砚的制作中,将绘画、

书法、诗词、金石等艺术融入其中,创作出了“文人砚”。

C.米芾的《砚史》对从砚石质地到砚台制作诸多方面均有比较系统的论述。他还曾实地考察砚坑并参与端砚的创作,对砚的制作工艺产生了重要的影响。

D.宋代的端庄典雅成为后世尊崇的典范,是宋代政治经济、文化艺术蓬勃发展的结晶,超过了宋代雕刻、书法艺术的成就。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  

A.历代文人墨客都爱砚,收藏砚,常与砚相伴,文人爱砚,就如武士爱剑、美人有镜。宋代的苏轼和米芾对砚都极为钟情,各有佳话流传于世。

B.宋代有“重文轻武”的社会风尚,士大夫的社会地位在很大程度上得到提高;宋代士大夫讲求砚台品格,追求砚台境界,表现出高雅的志趣。

C.宋代文人为砚文化的发展做出了突出贡献,他们或参与制砚,或为砚作铭,留下了丰富的砚文、砚诗。

D.方寸之砚包含着深厚的文化底蕴,蕴含着浓浓的人文情怀,在砚文化方面,砚所蕴含的人文情怀最显著,最能引发人们对古代文化的敬意。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确一项是(  

A.砚文化对中华民族的延续和灿烂文化的传播、交流有着举足轻重的作用,如今传承优秀的砚文化,对促进现代文明建设,具有深远意义和重要作用。

B.砚台是雅士的爱物,文化修养高的文人雅士,能将体现“清雅飘逸”的意境和情怀,传神地表现于方寸大小的砚台上。

C.“东坡玩砚”成为绘画创作的传统题材,米芾得砚石砚山“抱眠三日”广为流传,作者意在表明不同门类的艺术之间存在着相互借鉴的可能。

D.宋代砚的价值,主要体现在文物与历史研究、审美与工艺、文化价值三个方面,文化价值最为重要,传播它是我们的责任。

 

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下列句子按句式特点分类正确的一组是(  

戍卒叫,函谷举       阳春召我以烟景                而身死国灭,为天下笑

秦人不暇自哀         使负栋之柱,多于南亩之农夫    赂秦而力亏,破灭之道也    

有如此之势,而为秦人积威之所劫

A.①③④         B.②⑤⑥     C.⑤⑥⑦      D.①③⑦

 

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