阅读下面的文段，完成后面的后面的题。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？
民间艺术是历久难变的。这因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。比如闽地的南音、云南的纳西古乐，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。
当然，民间艺术并非全都不变。一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。
当前，现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。一部分民间艺术处于濒危，正在消亡；那么，另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢？
那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪，反正有点特点就行。
在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。代之以涂红抹绿，添金加银，着力于对主顾的招徕与诱惑。它的特色被无度地夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神。他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。为此，民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。
人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载的一种历史精神。 （节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》）
1.从原文看，下列对“民间艺术”的理解不准确的一项是（ ）（3分）
A．一种文化形态和历史精神的体现。 B．一种地域的生活文化、民俗方式。
C．一种对生活的虔诚与执着的传统精神。 D．一种民族情感与民族精神的载体。
2.下列选项中，不能反映“民间艺术”处于濒危状况的一项是（ ）（3分）
A．现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象。
B．商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异。
C．出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样。
D．认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待。
3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）（3分）
A．古老文化的原始形态保护得越好，民间艺术越能得以延续。
B．人们生活内容和方式的改变，终将导致民间艺术的消亡。
C．为了保护民间艺术，应当禁止将民间艺术形式用于商业目的 。
D．加大旅游经济投入，将改变旅游业中民间艺术严重变异的状况。
请以“忙”为题写一篇不少于800字的记叙文。
现代文阅读：文学类文本（20 分）
我的遥远的清平湾
史铁生
①我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。和我一起拦牛的老汉叫“破老汉”，几颗零零碎碎的牙，几根稀稀拉拉的胡子，只带着个七、八岁的小孙女过。
②越是穷地方，农活也越重，总不得闲。清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。我一个人躺在土炕上。那天，队长端来了一碗白馍。后来才知道，是叫“子推”，是为纪念春秋时期一个叫介子推的人的。破老汉说，那是个刚强的人，宁可被人烧死在山里，也不出去做官。那天，队长把一碗“子推”放在炕沿上，让我吃。他也坐在炕沿上，“吧达吧达”地抽烟。队长看着我吃，不言语。临走时，他吹吹烟锅儿，说：“唉！‘心儿’家不容易，离家远。”“心儿”就是孩子的意思。队里再开会时，队长提议让我喂牛。社员们都赞成。
③我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上。破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。
④秋天，在山里拦牛简直是一种享受。半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛……我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的。
⑤有一回，我和破老汉吆起牛回村，离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。母牛的目光充满温柔、慈爱，神态那么满足，平静。我最喜欢的是一头红犍牛，高高的肩峰，腰长腿壮，单套也能拉得动大步犁。红犍牛的犄角长得好，又粗又长，向前弯去；几次碰上邻村的牛群，它都把对方的首领顶得败阵而逃。我总是多给它拌些料，犒劳它……和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个 人，全是山。
⑥看牛顶架，那实在也是一项有益的娱乐。那年春天，我的红犍牛处在新秀的位置上，开始对老黑牛有所怠慢了。它们拉开了架势，对峙着，用蹄子刨土，瞪红了眼睛，慢慢地接近，接近……猛地扭打到一起。红犍牛占据了有利地形，逼得老黑牛步步退却，只剩招架之功。红犍牛毫不松懈，瞧准机会把头一低，一晃一冲，顶到了对方的脖子。老黑牛转身败走，红犍牛追上去再给老首领的屁股上加一道失败的标记。为了这事，破老汉阴沉着脸给我看。他抽着烟，望着老黑牛屁股上 的伤痕，说：“它老了呀！它救过人的命……”
⑦那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西，最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。“我对他说这是陕西省通用的。在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。”
⑧我的遥远的清平湾…… （有删改）
1.请简要概括“破老汉”的形象特点。（4分）
2.简述文章第四段的艺术手法及其效果。（6分）
3.本文借写牛表现了“我”的哪些情感？ （4分）
4.为什么作者说“清平湾”是“我的”清平湾？请加以探究。（6分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）．欲速则不达； 。（《论语》）
（2）．君子固穷， 。（《论语》）
（3）．博学之， ， ， ，笃行之。（《礼记》）
（4）． ， ，子姑待之。（《左传·郑伯克段于鄢》）
（5）．孤之过也。大夫何罪？ 。（《左传·秦晋崤之战》）
（6）． ， ，用心躁也。（《劝学》）
（7）．彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。（《师说》）
（8）． ， 。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（《阿房宫赋》）
阅读下面这首诗歌，然后回答问题。
海棠
苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
（1）．诗歌的开头两句的景物描写，有何作用？（4分）
（2）．古人对于后两句诗曾有“造语之奇，构思之巧”的评价，请结合后两句加以赏析。（4分）
用现代汉语翻译下列句子。
（1）．《诗》曰“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎！（3分）
（2）．攻之不克，围之不继，吾其还也。（3分）
（3）．师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！（3分）
（4）．天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？（3分）
（5）．老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（3分）
（6）．好直谏，守节死义，难惑以非。（3分）
（7）．黯务少事，乘上间，常言与胡和亲，无起兵。（3分）
（8）．且匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至令天下骚动，罢弊中国而以事夷狄之人乎！。（3分）
