根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
我们学着只争朝夕。人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。
阅读下面的作品，完成后面题。（18分）
大巧若拙
朱良志
①拙道，即天道，大巧若拙，体现了崇尚自然的中国哲学思想。“大巧若拙”由老子提出。人的一生必然会追求巧，巧，即技巧、技能。老子所说的巧，却不是一般的巧，一般的巧是凭借人工可以达到的，而大巧作为最高的巧，是对一般巧的超越，它是绝对的巧、完美的巧。大巧就是不巧，故老子以“拙”来表达。
②老子为什么将笨拙的状态作为最高、最完美的巧？这涉及到老子关于天工和人为关系的思想。老子认为，最高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以称之为“天巧”，自然而然，不劳人为。从人的技术性角度看，它是笨拙的，没有什么“技术含量”；但从天的角度看，它又蕴涵着不可逾越的美感，它是道之巧，有纯全之美。在老子看来，一般意义上的技术之巧，其实是真正的拙劣，是小巧，是出自人机心的巧。机心即伪饰，伪饰即不能自然而然。如果说它有什么巧的话，也是局部的巧、矫情的巧。这样的巧是对自然状态的破坏，也是对人和谐生命的破坏。
③大巧若拙，强调的是素朴纯全的美，自然天成，不强为，无机心，不造作，朴素而不追求浮华。如《二十四诗品·冲淡》中所说的：“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。”那就是：不刻意求取，一刻意即落有为，一有为就破坏物我之间玲珑微妙的契会，破坏冲和淡雅的意致。放弃目的、理智、欲望的追求，也即放弃对“巧”的追求。诗人是以心去“遇”——无意乎相求，不期然相遇，而不是去“即”——孜孜以追求。拙，在老子看来，就是素朴。道家认为，素朴而天下莫能与之争美。
④大巧若拙，突出了中国哲学以天为徒（徒：同类）的思想。在老子的宇宙论思想中，赋予天——自然作为创造性本体的特性，老子哲学中的天取代了原始宗教中的至上神地位，成为人的文化创造永恒的范本。老子大巧若拙的思想，就是要回到天的角度来讨论问题，从天的角度寻找智慧的根源、生生的根源。
⑤大巧若拙，突出了道家哲学在其源头就存在的“反智主义”倾向。老子说：“慧智出，有大伪。”在老子看来，人企图运用知识改变世界，是一种愚蠢的文化冲动。老子强调拙，是因机心流行、文明发展所带来的虚伪性而提出的。老子看透了五色、五味、五声等对人的真性破坏。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”他倡导一种自然而然的哲学。老子时代的繁缛虚华当然和现今无法相比，但相对而言，那个时代也有了很高的文明。文明所带来的虚荣奢华席卷着这个时期，声色犬马之乐，虚与委蛇之势，乃至繁缛的礼节，巧言令色的风行，等等。其实，这也可以说是‘欲望的时代”，重视人的欲望享受，将世界客体化、对象化、异己化。老子反思这样的“流行文化”，这样的所谓文明，是不是符合人的真性？老子提倡的“为腹”，如王弼说：“为腹者以物养己，为目者以物役己”，就是融于世界中，与世界悠游，不是靠机心去破坏这个世界，而是与世界同在，以“大是懵懂”的智慧滋养生命。
⑥守拙的哲学，是一种存在之道，它促进了中国人关于人的存在状况的思考。“拙”是人的本性，是人的本来面目，一切技巧都是为了某种欲望而启动的破坏本性的行为。人的本性是生活在“拙”的状态中，而不是在巧中展示的，不是在绚烂的色相世界中展示的。
⑦守拙更是一种人生境界。比如，陶渊明不仅以其诗垂范后世，而且也以他的人格风标衣被百世，这并不在于他选择了退隐，不为官，而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。 “开荒南野际，守拙归园田”，归去的是他生命的园田。并不是农耕牧歌更适合他，而是自然率真的境界更适合他的生命栖居。
⑧大巧若拙，明道若昧，见小若明，糊涂中有聪明，痴心中有智慧。
1.为什么老子会认为“慧智（聪慧机智）出，有大伪（虚伪欺诈）”？请根据上下文作答。（6分）
2.请简要概括本文的论述思路。（6分）
3.本文阐述了“大巧若拙”的哲学思想，请分点概述这种哲学思想的基本主张。（6分）
阅读下面的作品，完成后面题。
长冬麦语
宋殿儒
①寒烈的长冬里，很多人会赞美那枝“风中俏”的梅花，而我却常常透过梅香，想起家乡冬野里盛放春绿的麦子。
②麦子是人们心中不可或缺的植物。秋风起，麦子播下地，残忍的秋风扫落叶过后，麦子长高了一截，面色也浓绿了一成。寒冬来临的时候，常常会伴着大雪和刺骨的寒风一股脑儿地来了，呼呼的寒风凛冽地喊叫着，河面上一层薄薄的白冰，世界万物好像在一瞬间就被肃杀成一把干尸，就连秋风中倔强着开花的菊儿也熬不过寒冬的惨烈和无情，死去了。而唯独麦子，仍然为这个世界坚守了一派浓绿，一汪春情。
③冬天不会放过你的倔强，它们用三九四九冻破石头的大雪和冰冻来攻击你。它们在一夜之间会用厚厚的白雪覆盖你的头颅，妄想把你一下窒息，它们还妄想在窒息你的同时，又把你身边的土壤冰冻成一块铁板——掐死你！可是，你面对如此残忍的杀生，却坦然微笑。你利用严冬给的厚厚白雪做了一床自己过冬的被子，把敌人的武器变成了自己的“武器”；你为了不被冻土“掐死”，就趁被冻住脖颈的时候，狠命地往大地深处扎根，用长长深深的根系去汲取大地深处的温暖，积蓄自身战斗的力量，把自己分蘖成三头六臂、成为不可战胜的壮士……
④春雷滚滚的那一阵子，冬天望着一竿子高、绿油油的你，常常会把最后一点失败的泪滴，滴在你胜利微笑着的田野里。那时候，农民们都能听你给无奈的冬天说声“拜拜……”。
⑤其实麦子是流浪过来的植物。它从异域寻寻觅觅才找到适合自己生长的家园，麦子最喜爱中国这块土地了。咱们中国人，喜爱它，它更喜爱咱中国人。大半个中国的人喜爱麦子，都依靠麦子生活，早在数千年前就和麦子结下了骨肉相通的情缘。
⑥父亲曾经说过，麦子的阳光就是夏日的成熟色，那无边的金色麦浪就是麦子为人类世界跳的一支阳光舞，它明媚、靓丽，芳香醉人……
⑦乡亲们都把麦子称作为“硬性嫩娃”。是说麦子看起来柔弱，而性子刚烈不屈，是乡亲们最离不开、最金贵的一个娃。乡亲们对待麦子，也是扑心扑肝的疼爱。他们愿意把最好的肥料上到麦田里，他们也舍得用汗水去浇灌麦子的一季旺盛。父亲说，只要你舍得流汗，把它按时种到大田里，它就决不会辜负了你的期望。给人结出白馍细面和幸福的日子……我们常常看见，父辈们的犁铧开处，就有麦浪滚滚，那就是麦子的品格——它其实也是农民们的汗水、泪水和希望凝固成的一个姿态。
⑧亲近麦子的人，不仅是品尝到麦香的时候才会想到它们，而是每时每刻会把麦子放入自己的脉动。无论他们走到哪里，都会念叨自己的麦子：“不知道麦子长得好吗？”“今冬的雪多了，麦子又能丰收了哈……”“麦子也是咱不可忘怀的一个亲人……”他们在念想着麦子的一个个日子里，数点着自己对麦子情结的记忆。
（选自《 人民日报 》2015年02月23日 08 版 有删改）
1.文中第②段描写了麦子在寒冬的艰难处境，请简析其表达效果。（4分）
2.文章第④段表达了“冬天”和“麦子”各自怎样的心理？叙述上有怎样的特点？（6分）
3.简述第⑤段在文中所起的作用。（4分）
4.结合全文，探究“长冬麦语”的丰富意蕴。（6分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）
（1） ，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）
（2） ，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
（3）黄鹤之飞尚不得过， 。（（李白《蜀道难》）
（4） ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
（5）而或长烟一空，皓月千里；浮光跃金， 。（范仲淹《岳阳楼记》）
（6）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》）
（7）定乎内外之分， 。斯已矣。（庄子《逍遥游》）
（8） ，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）
阅读下面两首诗，然后完成下面题目。
闻乐天左降江州司马 山中与元九书
元稹 白居易
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。 今夜封书在何处，庐山庵里晓灯前。
笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年？
〔注〕元稹，字微之，世称元九。写此诗时元稹被贬为通州（今四川达县）司马。
（1）用一句话解释元诗的标题。（2分）
（2）白居易读了元稹的诗说：“至今每吟，犹恻恻耳。”结合元、白诗意，推断白居易内心“恻恻”的原因。（4分）
（3）从抒情方式的角度，赏析两诗画线句。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
有唐赠太子少保崔公墓志铭
［唐］元稹
公讳倰，字德长。宣州观察使崔衍状为南陵，会南陵赋钱三万，税输之户天地相远，不可等度，由是岁累逋负，人被鞭迫。公始至，一旦命负担者三四人，悉以米盐醯①酱之具置于担，从十数辈，直抵里中佛舍下，因召集老艾十余人与之坐。遍谓里中：“赋输之粗等者，吾不复问；贫富高下之大不相当，亟言之。不言，罪且死；不实，罪亦死。”既言之，皆笔于书，然后取所负米盐醯酱，饱所从而去。又一里亦如之。凡十数日，尽得诸里所传书，因为户输之籍，有自十万钱而降于千百者，有自千百钱而登于十万者。卒事悬于门，莫敢隐匿者，是岁前逋负尽入焉。宣使骇异之，当去复留者凡七载。歙州阙刺史，府中宾皆愿去，宣使不遣去，以公摄理之，用能也。
累迁转运判官。会朝廷始置两税使，俾之听郡县，襄州湖鄂之税皆莅焉。公乃取一大吏劾其赃，其余眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。岁余计奏，宪宗皇帝深嘉之。
会凤翔阙节度，宰相奏名皆不可，上曰：“得之矣。”以公为凤翔节度观察处置使。先是岐吴诸山多椽栎柱栋之材、薪炭粟刍之数，京师藉赖焉。负气势者名为相市，实出于官，公则求者无所与。由是负气势者相与皆怨恨，又无可为毁，乃扬言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士众不愿久为帅。”陛下一旦问宰相，予虽心知其不然，然亦惑于众口，卒不能坚辨上意，赖上仁圣不受谗，乃以公为河南尹。理河南不旬月，家家自谓有崔尹，卒吏无敢过其门。识事者皆曰：“五十年无是尹都者。”是岁七月抗疏云：“臣七十当致仕。”词意不可遏，朝廷嘉之。近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。
予与公更相知善有年矣。考公之所尚，仁孝友爱，内外死丧婚嫁之不能自持者，莫不己任之。为理尚严明，勤于举察，胥吏辈始皆难于公，然而终卒无大过。词色朗厉，若不可支梧②，然而下于己者，能以理决之，无不即时换己见。此其所多也。
（节选自《元氏长庆集》卷五十四）
［注］①醯（xī）：醋。②支梧：抗拒。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．赋输之粗等者，吾不复问 粗：大略
B．会朝廷始置两税使，俾之听郡县 听：听从
C．负气势者名为相市，实出于官 市：购买
D．又无可为毁，乃扬言曰 毁：指责
2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．崔公任南陵县令，广泛调查民情，制定了合理的赋税标准并公之于众，解决了贫富悬殊而赋税轻重很不相称的弊端，使无人敢隐瞒资产。
B．崔公为政有方，宣州观察使重用其能，让他留任多年；歙州刺史空缺，让他代理。皇上嘉许他监察税务之功；凤翔节度空缺，皇上亲自选用他出任。
C．崔公任河南尹深受百姓爱戴，却上疏直言自己年已七十，应当退休。他态度坚定，无法劝阻。近代以来，退休的官员在胆略、声望上无人能与他相比。
D．崔公仁孝友爱，内外亲戚无力操办婚丧嫁娶，都由他承担。他治理崇尚严明，勤于考核官员，属吏虽起初深感在他治下为官不易，但最终无大过错。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）税输之户天地相远，不可等度，由是岁累逋负，人被鞭迫。（4分）
（2）公乃取一大吏劾其赃，其余眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。（3分）
（3）然而下于己者，能以理决之，无不即时换己见。（3分）
4.对于负气势者的“扬言”，元稹为什么“心知其不然，然亦惑于众口”？请简要说明。（3分）
