按要求补写出下列句子中空缺部分。（10分）
（1）《曹刿论战》中，曹刿认为鲁庄公只是施乐些小恩惠，神灵是不会降福的两句是： ， 。
（2）《出师表》诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是： ， 。
（3）《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子是： ， 。
（4）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习及反思的意义是十分重大的。
（5）《庄子•逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是： ， 。
阅读下面这首诗，完成后面题。
咏愁
石象之
来何容易去何迟，半在心头半在眉。
门掩落花春去后，窗涵残月酒醒时。
柔如万顷连天草，乱似千寻匝地丝。
除却五侯歌舞地，人间何处不相随？
1.颈联是怎样表现“愁”的？请简要分析。（5分）
2.《宋诗略》评论这首诗写愁“有神无迹”。请结合诗歌内容谈谈你的理解。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题。
杜如晦，字克明，京兆杜陵人也。曾祖皎，周（北周）赠开府仪同、大将军、遂州刺史。高祖徽，周河内太守。祖果，周温州刺史，入隋，工部尚书、义兴公，《周书》有传。父咤，隋昌州长史。如晦少聪悟，好谈文史。
隋大业中以常调①预选，吏部侍郎高孝基深所器重，顾谓之曰：“公有应变之才，当为栋梁之用，愿保崇令德。今欲汝俯就卑职，为须少禄俸耳。”遂补滏阳尉，寻弃官而归。太宗平京城，引为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊，被外迁者众，太宗患之。记室房玄龄曰：“府僚去者虽多，盖不足惜。杜如晦聪明识达，王佐才也。若大王守籓端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。”太宗大惊曰：“尔不言，几失此人矣！”遂奏为府属。
后从征薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德，尝参谋帷幄。时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。累迁陕东道大行台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户。寻以本官兼文学馆学士。天策府建，以为从事中郎，画象于丹青者十有八人，而如晦为冠首，其见重如此。隐太子深忌之，谓齐王元吉曰：“秦王府中所可惮者，唯杜如晦与房玄龄耳。”因谮之于高祖，乃与玄龄同被斥逐。后又潜入画策，及事捷，与房玄龄功等，擢拜太子左庶子，俄迁兵部尚书，进封蔡国公，赐实封千三百户。
贞观二年，以本官检校侍中，摄吏部尚书，仍总监东宫兵马事，号为称职。三年，代长孙无忌为尚书右仆射，仍知选事，与房玄龄共掌朝政。至于台阁规模及典章人物，皆二人所定，甚获当代之誉，谈良相者，至今称房、杜焉。
其年冬，遇疾，表请解职，许之，禄赐特依旧。太宗深忧其疾，频遣使存问，名医上药，相望于道。四年，疾笃，令皇太子就第临问，上亲幸其宅，抚之流涕，赐物千段；及其未终，见子拜官，遂超迁其子左千牛构为尚舍奉御。寻薨，年四十六。太宗哭之甚恸，废朝三日，赠司空，徙封莱国公，谥曰成。太宗后因食瓜而美怆然悼之遂辍食之半遣使奠于灵座其后太宗忽梦见如晦若平生及晓以告玄龄言之歔欷令送御馔以祭焉。明年如晦亡日，太宗复遣尚宫至第慰问其妻子。终始恩遇，未之有焉。
（《旧唐书·杜如晦》有删改）
注释：①常调：按常规迁选官吏。
1.对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（3分）
A．太宗后因食瓜/而美怆然/悼之/遂辍食之半/遣使奠于灵座/其后太宗忽梦见如晦/若平生/及晓以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉
B．太宗后因食瓜/而美/怆然悼之/遂辍食/之半遣使奠于灵座/其后太宗忽梦/见如晦若平生/及晓/以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉
C．太宗后因食瓜而美/怆然悼之/遂辍食/之半遣使奠于灵座/其后太宗忽梦/见如晦若平生/及晓以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉
D．太宗后因食瓜而美/怆然悼之/遂辍食之半/遣使奠于灵座/其后太宗忽梦见如晦若平生/及晓/以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉
2.下列对对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。
B．从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。
C．文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。
D．文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。
3.下列关于文章内容的解读错误的一项是（3分）
A．杜如晦家世显赫，世代为官。曾祖父被追赠为开府仪同、大将军、遂州刺史，高祖父曾任河内太守，祖父任温州刺史、工部尚书，父亲曾任昌州长史。
B．杜如晦聪慧明达，深受器重。隋朝时，吏部侍郎高孝基对他另眼相看，说他是栋梁之材。太宗认为他是王佐之材，在秦王府众人被外迁之际，奏请把他留下。
C．杜如晦功勋卓著，多次被封赏。在跟随太宗征讨天下之际就被高祖封为建平县男，待太宗即位后，升迁为太子左庶子，不久又升任兵部尚书，进封蔡国公。
D．杜如晦生前辉煌，死后亦荣耀。他死后，太宗很伤心，三日不朝，追赠他为司空。在第二年他的忌日当天，太宗还专门派人到他家里去慰问他的妻子儿女。
4.把下列文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）画象于丹青者十有八人，而如晦为冠首，其见重如此。（5分）
（2）太宗深忧其疾，频遣使存问，名医上药，相望于道。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题。
中华民族主体精神是中华优秀传统文化的核心和基础。以中华民族主体精神为核心的文化体系，一直起着凝聚和维系中华各民族精神生命和力量的作用，是中华民族不断成长壮大，屡经磨难而终不溃散，并能奋起振兴的最强大的动力。可以说，这是我们全部特色之中最大的特色，一切优势之中最突出的优势。
怎样去观察和判断一个民族文化的特色和优劣？首先要懂得“文化”是什么。文化的本质是“人化和化人”，即“使人之为人”的全部要素、过程和成果。按照这个本质来理解，毎一个民族的文化，都是这个民族自己生存发展方式和过程的凝结，是民族主体生命历史的积淀。每个民族都有自己的语言文字符号，这是一切民族文化的“共色”；而一种民族文化的“特色”，也是来自民族主体特有的生存发展条件和具体历史过程，就像每个语种的字体和发音都有自己的特征，是来自语言形成的独特历史一样。其“特色”不仅是必然的，而且是自然地、历史地形成的，因为它代表着民族的现实的、具体的个性。
一般说来，并非所有特色都一定是优点和优势；但是从根本上说，一个民族文化最重要的、核心的基本特色，与其民族主体的生命之间，却必然有一种本质上的、占绝对优势的、不可分离的内在联系。因为，“我的文化就是我本身”——民族与民族文化存亡与共，荣辱相依。除非民族本身改变，或被消灭和取代了，否则这种联系是不会让位于其他文化的。在这层意义上，就可以说“特色就是优势，优势就是特色”了。
可见，文化上的所谓“特色”和“优势”，虽然看上去似乎是在与其他民族文化的比较中显现出来的，其实却是来自文化的主体性，来自文化与文化主体之间不可分离的联系。所以一般说来，任何一个历史悠久的民族的文化和文明，都具有自己的一定特色和优势。世界上各民族之间，在文化上都应该平等相待，相互尊重，相互交流，彼此都有可相互学习、取长补短之处。
这样说是否抹煞了文化的先进与落后之分？不是的。这个问题国际学术界讨论了很久，结论是：所谓民族文化的优劣或先进与落后之分，只应以民族主体自己的生存发展为尺度，看其是否能够为主体的发展提供相应的资源，而不能用一个民族的尺度去衡量另一个民族的文化。要区分文化的“优势”与“强势”两个概念：“优势”是指主体自身的条件，“强势”则指对其他主体的态度。人类历史证明，帝国主义、殖民主义、霸权主义的文化“强势”，总是以侵犯其他民族主体的权利为目标的。从长远看来，这种“强势”所代表的未必是某种先进文化的“优质”成份，相反倒常常是人类文化中的“劣质”成份。这一点正在为今天的人类所觉悟。
总之，离开了文化的主体性特质和尺度，就不能正确看待民族文化的特色长短和优劣得失。主体性的立场和思想方法，是我们在看待任何文化现象时都不能忽视的。
1.下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．中华文化的最大特色在于它凝聚和维系着中华民族的精神生命和力量，推动着中华民族不断成长壮大，屡经磨难而终不溃散，并能奋起振兴。
B．文化的本质是“人化和化人”，每一个民族的文化，都凝结着这个民族自己生存发展的方式和过程，积淀着这个民族主体生命的历史。
C．民族文化既有“共色”，也有“特色”，“共色”表现在每个民族都有自己的语言文字符号，“特色”则表现在每个语种的字体和发音都有自己的特征。
D．民族文化的“特色”来自民族主体特有的生存发展条件和具体历史过程，它代表着民族的个性，因此，它不仅是必然的，而且是自然地、历史地形成的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．一个民族文化最重要的、核心的基本特色就是它的优势所在，因为这种特色与其民族主体的生命之间有着本质上的、占绝对优势的、不可分离的内在联系。
B．民族与民族文化关系密切，不可分离，可谓存亡与共，荣辱相依。从这层意义上可以说一个民族文化的特色就是优势，优势就是特色。
C．文化的特色和优势，来自文化的主体性，来自文化与文化主体之间不可分离的联系，虽然看上去似乎是通过与其他民族文化的比较显现出来的。
D．任何一个历史悠久的民族的文化和文明，都具有自己的一定特色和优势，因此，世界上各民族之间在文化上都应该平等相待，相互尊重，相互交流。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．世界上各民族的文化都有自己的特色和优势，彼此都有可相互学习、取长补短之处，这和文化有先进和落后之分的观点并不矛盾。
B．判定民族文化的优劣，只应看其能否为民族主体的发展提供相应的资源，而不是用一个民族的标准去衡量另一个民族的文化。
C．文化的优势和强势是两个不同的概念，文化强势并不代表其文化优势，因为帝国主义等的文化强势总以侵犯其它民族主体的权利为目的。
D．要从文化的主体性特质和尺度的视角来正确看待民族文化的特色长短和优劣得失，看待任何文化现象时应重视主体性的立场和方法。
阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 （60分）
一种只生长在中国最东边的竹子“毛竹”，那里的农民到处播种，每天精心培养。种子萌芽后，即使农民们几年来一直精心照顾，毛竹四年也只不过长了3cm。别的地方的人看到这种情景，摇着头表示完全不能理解。但是，竹子五年后以每天足足30cm的速度生长着。这样只用六周就可以长到15米，这里瞬间就可以变成郁郁葱葱的竹林。虽然四年间只长了3cm，但从第五年开始了暴风成长。或许看起来六周间好像发生了不可思议的变化，但之前的四年间，毛竹将根在土壤里延伸了数百平米。
要求：①全面理解材料，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄袭。
北京再次申奥成功，群心振奋。下面是北京申办冬奥会标识“墨舞冬奥”，请仔细观察并写出该标识的构图要素及寓意，要求语言简明通畅，不超过80字。（5分）
