Question

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。

孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。

                                                               （ 节选自《后汉书·列女传》）
1.下面句子中加点词语解释，不正确的一项是（3分）

A．既学而归，孟母方绩                绩：纺织

B．宁能衣其夫子                      衣：使……穿衣

C．而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也    客：把……当作客人

D．孟子谢，遂留其妇                  谢：感谢
2.下列句子编为四组，全都表现孟母“善教”的一组是（3分）

①其嬉戏为贾人炫卖之事     ②徙舍学宫之旁      ③孟母以刀断其织

④孟子惧，旦夕勤学不息     ⑤妇辞孟母而求去    ⑥孟子谢，遂留其妇

A．①②⑥       B．②④⑥        C．①③⑤       D．③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．孟母两次迁徙自己的住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。

B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。

C．孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏被奴役。

D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。
4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分，每句各5分）

⑴及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

⑵今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。

Answer

1.D
2.B
3.C
4.

（1）等孟子长大成人，学习六艺，最终成就了儒家大师的英明。（“及”、“卒”各1分，大意3分）

（2）现在如果荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。（第一个“而”、“是”各1分，大意3分）

【解析】
1.

试题分析：本题考查文言实词在文中的含义，考查以单音节词为主，考查的都是常用词，一词多义、词类活用和古今异义都有涉及，一般以考查一词多义为主，同时涉及对词类活用、古今异义、通假字的考查。判断实词的方法词性推断法、结构推断法、联想推断法等。D项考查的“谢”为古今异义词，考生在高中课文《孔雀东南飞》中学过该词，该文中的“谢”有辞别、道歉、告诉等意义，“孟子谢，遂留其妇”中的“谢”根据联想法和上下文可推断它为“道歉”之意。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
2.

试题分析：本题考查筛选文言文中信息的能力。做此题要求考生树立全局观念，把握主要内容，如文中人物、人物之间的关系、事件的前因后果等；其次要看清题干，明确筛选指向，是直接表现还是间接反映，范围是整个选文还是某个片段。再要分析选项，快速筛选，必须带着题目的要求去分辨、取舍。最后要回到原文，留心陷阱。设题者设计的错误类型主要有张冠李戴、歪曲文意、混淆时序、以偏概全等。①是孟母迁居到市场附近后，孩子游戏的游戏，也不能体现孟母善教。⑤孟子妻子因孟子不高兴而请求离去，不能体现孟母善教。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
3.

试题分析：此题考查考生筛选信息，归纳内容要点的能力，分析作者的观点态度。首先要通读全文，了解大意。其次要抓住题干，读全读准。再拿选项内容，逐条与原文相关部分进行比较，特别是在人物的角度，事情的件数与行为的程度、时效、时间、因果等方面。常犯的错误有：张冠李戴、颠倒是非、强加因果、颠倒因果、以偏概全、混淆已然未然等。文本第二段孟母说“男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣”，此处提到的是男子若对修养德行懈怠，而不是生存的技艺。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
4.4】

试题分析：此题考查考生翻译文中句子的能力。考生在翻译时要遵循“直译为主，意译为辅”的原则，可采用“字字落实，留删换；文从字顺，调补贯”的方法。推断实词含义时，可采用通解上下文、词性推断法、结构推断法、联想推断法等来加以确定。考查的两个句子，第一句的两个词“及”、“卒”是常见词，对考生来说难度不大。第二句中的第一个“而”表假设的用法就难把握。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言文翻译】

（鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧类的事，特爱（学）造墓埋坟。孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（带着孟子）离开了这里，迁住在了（一个）集市的旁边，孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”（于是）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（等仪礼方面的学问）了。孟母说：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，把家安在了这里。等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》《书》《诗》（礼》《乐》《春秋》等六艺，最终成就了儒家大师的大名。（后来的）君子贤人都说孟母善于利用（环境）渐染教化（孩子）。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢！”说的就是这件事。

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此，平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虏被奴役。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成为天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向你禀告呢！”说的就是这件事。

孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟母告别要求离去，说：“我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，这是把我当成客人了。做女人的规矩，不能住在别人家里，请让我回到父母家中。”孟母于是叫来孟子对他说：“‘礼’上说过，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子说孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。