阅读下面文字，完成文后各题。（25分）
“茅台教父”季克良
张芋月
季克良，原本姓顾，幼时家庭条件贫苦，被过继到季家。父母们都是农民，未接受过文化教育，却十分重视子女的教育。
“我养父一字不识，但每日都会监督我背书。有时我偷懒，没认真记课文就胡乱背书，欺负他不识字。没想到养父竟找到了检测我是否认真背书的诀窍……”
小学毕业时，生养父母们聚在一起讨论季克良的教育问题。在种田、当学徒、报考初中的选项中权衡之后，达成了统一意见：如能考上初中，砸锅卖铁也要供；没考上就回家种田。
父母之心化为鞭策，他发奋考取初中高中，并在1959年参加高考，进了无锡轻工业学院，入校后选择了食品发酵专业，也选择了与酒相关的人生。
不过，季克良说，当时择校以离家近为原则，选择这所大学，只因“路费便宜”。
大学里，季克良做了五年的“班主席”，因付不起车船费，他三次寒暑假没回家，留在学校埋头苦读。期间，顾家被一场大火烧得只剩下一床铺盖、一个哥哥病重去世、季家养母阑尾炎连续两次开刀……这些苦难都被长辈们善意地隐瞒，季克良总是到事情过了许久才知晓？
谈及此处，这位白发苍苍的老人，流露出深深的内疚和心酸： “我的父亲母亲们直到去世，一个也没来过茅台，这也是我的遗憾。”
虽说先有茅台后有季克良，但季克良的研究成就了茅台。
1964年，季克良和夫人作为技术研究人员一起被分配到贵州茅台酒厂。原始而豪放的喀斯特高原“气候和土壤完全不同，加上一吃就流鼻水的辣椒、破旧不堪的厂房设施”，季克良难免水土不服。
初到茅台酒厂那年，他的工资是每月四十二块五，茅台酒的产量只有200多吨，市场价是三块六毛钱一瓶：因经营不力，总人数仅300余人的酒厂开始把工人往外调，1964年一整年，酒厂总亏损八十多万。
梦想遭遇现实，或许总有几分不堪。但当不同的酒香伴随赤水河谷的微风徐徐吹来，飘入心间，季克良坚定地告诉自己“做一名优秀的酿酒师是我的梦想”。
他开始潜心投入茅台酒工艺的研究与改良。初步了解茅台的季克良发现，茅台的传统酿造工艺有很多神秘之处，多用女子“伏天踩曲”。而且，几乎所有的重要工序都与炎热连在一起：高温制曲，高温发酵，高温蒸馏。还有修禅悟道般的漫长过程：堆积发酵，入池发酵，7次取酒，9次蒸煮……这与他在大学课本上学到的并不相同。
季克良说，那时一头扎进生产车间，整日和工人在一起，3年时间，每天长达十来个小时的劳动，工作强度至少是现在工人的两倍。然而，有少年时代养成的吃苦耐劳精神做底子，有坚定的信念作支撑，季克良并没有喊声“苦和累”。
从投料、蒸煮、制曲到堆积发酵，每个环节都需身体力行。“背酒糟时因重心不稳常常摔下酵池，烤酒时常累得晕过去。”直到把茅台酒的每一个科学的、传统的工艺细节都融入自己的血液。在继承传统酿造工艺的基础上，他又大胆进行创新，潜心研究工艺改革，将传统酿造工艺和科学技术结合起来，减少了工作强度，以此来提高茅台的质量和产量。
回忆过去，季克良认为，那段磨炼也令他彻底顿悟到茅台的精髓。
此后，伴随周恩来总理的“茅台外交”，国际舞台上形成了一股“茅台热”，茅台的产量一年比一年多。季克良也从1973年开始转到生产科，负责生产技术方面的工作。1978年，茅台实现了十七年来第一次赢利。
成绩突出的季克良慢慢从副科长、副厂长一直到1983年做了厂长。“一级一级都不放我了。”他说，“先是厂里不放，后来是轻工厅不放，再后来是省委不放。”
为了留住他，茅台酒厂厂长邹开良曾在一年春节前几天不远千里来到季克良的家乡，看望他的养父，并动员他们来贵州生活。
1998年，茅台集团遭遇亚洲金融危机，销售大幅下滑。季克良临危受命，出任茅台集团掌门人。他很快作出决策：全员跑市场卖酒，打响了茅台从计划经济迈向市场经济的“决定性一战”。任期内，不仅茅台酒销售持续增长，还实现了茅台股份公司的上市，茅台集团总资产也由20多亿元增至400多亿元。久而久之，季克良成了茅台的“活招牌”。
超过六十岁法定退休年龄后，在国资委的要求下，季克良已经数度延长任期。2011年10月，季克良从董事长任上退下时，又担任了贵州茅台酒厂名誉董事长、技术总顾问。这一年，茅台酒产量达到了3万多吨，茅台集团在职员工总数达到了近一万人，销售收入达到两百四十个亿。
外界戏称季克良的鼻子天生为品酒而生，鼻子大所以聚焦酒中的香气成分。对于这一说法，季克良笑答：“我用鼻子品酒是因为自身酒量小……而‘好鼻子’除了需具备天生的灵敏度外，还要靠后期的开发，即不断用其去分析和判断，以锻炼它的性能。”季克良一直遵循有规律的生活习惯，不酗酒、不抽烟、不熬夜、不吃辛辣食物。
（节选自《上海证券报》2013年10月25日，略有删减）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．季克良的家庭虽然清苦，但是他的父母却十分重视孩子的教育，这使得他进人大学并选择了与酒有关的专业。
B．季克良为他的父母一直到去世也没有来过茅台而深感遗憾，因为他初到茅台酒厂时，酒厂经营不力，亏损严重。
C．季克良发现茅台酿造工艺的神秘之处与所学知识并不吻合，他深入车间，身体力行，逐渐领悟到茅台的精髓。
D．季克良抓住周恩来总理的“茅台外交”的机遇，带领全厂实现了十七年来的第一次赢利，做出了突出的贡献。
E．季克良的“好鼻子”不仅有其天生的因素，更是他后期锻炼的结果：为保护“好鼻子”，他有着良好的生活习惯。
（2）季克良的研究成就了茅台，其成就的取得与早期经历、个人品质有很大关系。请结合材料简要分析。（6分）
（3）该人物传记较多地引述了季克良的话语。引述传主的话语有什么作用？请简要同答。（6分）
（4）季克良为什么被人们称为“茅台教父”？对此你有怎样的看法？请结合材料，谈谈你的理解。（8分）
阅读下面文字，完成文后各题。（25分）
西风芦花
刘庆邦
他说：你姐还给我做过一双鞋呢，不知你有没有印象？董守芳说：咋没有印象呢？我姐做那双鞋，一针一线都先从心里过，再从手上过。我姐把鞋看得比宝贝还宝贝，谁都不让摸，不让碰。我想看，她都不让看。他说：回想起来，是我做得不对。不该把那双鞋还给你姐。董守芳说：事情都过去了，不用再提了。是我姐配不上你。他说：不是这样。我那时年轻，做事欠考虑。本来给你姐写封信就是了，何必把那双鞋还给你姐呢？董守芳说：我姐出嫁时，把那双鞋放在箱里带走了。后来听说，被我姐夫看见了，姐夫就把鞋给扔了。他听了心里一沉，他的心像是被人用鞋底抽了一下。此时，他突然明白，三十多年来，他一直没把那双鞋放下来，一直关心着那双鞋的命运，现在他终于把那双鞋的命运打听出来了：他说：听你这么一说，我觉得我更对不起你姐了。说着，他的眼睛差点湿了。
董守芳又说：哥这两天要是不走，我去跟我姐说一声，让我姐来跟哥说说话吧。他说：你千万不要让你姐来。你姐现在日子过得很平静，很幸福，我不能干扰她。董守芳问：你就不想见我姐吗？你把鞋还给我姐后，我姐回家还痛哭了一场！他说：不是我不想见你姐，我估计你姐不想见我呢！董守芳说：我跟她说一声，她愿来就来，不愿来，也别埋怨我没跟她说。他说：守芳，你要听话。我看见你，就算看见你姐了。有些事情只适合放在心里，不适合说出来，一说出来就不好了，对谁都不好。我的意思你明白吧？
董守芳还没说明白不明白，他的大姐赶集回来了。董守芳和大姐唠嗑了几句就回家去了。
大姐在灶屋里做午饭，他接着看书。他的精力像是不大能够集中，看第一行，字还是字，看第二行时，字就散了，散成了一片。董守芳有两句话让他吃到心里去了，那两句话如两列长长的海浪，正翻滚着，一浪接一浪向他涌来。一句是，他把鞋还给董守明时，董守明回到家里痛哭了一场；另一句是，董守明丈夫把那双鞋给扔掉了。这两句话同时又是两个细节，而每个细节都很具体，有时间，有地点，有氛围，有场景，动作性也很强，可供想象的余地很大，足够他想象一阵子的。想象的结果，他快被滚滚而来的“海浪”吞没了。
在下一个集日，董守芳在镇上碰见了姐姐董守明。好几个月不见姐姐，看见姐姐，她有些欣喜，喊着：姐，你也来赶集了！董守明说：我来买点化肥。董守芳说：姐，你怎么老也不来看我！她的样子像是有点撒娇。董守明笑笑说：你也没去看我呀！董守芳说：你今天就到我家去，我给你做好吃的。董守明看着妹妹，说：你这闺女，不是遇到什么喜事儿了吧？董守芳说：我哪里会遇到什么喜事，就是有点想你，你要是不去，我该生气了。董守明说：我什么都没给你买，总不能空着手去吧。董守芳说：你什么都不要买，我邻居家的嫂子送给我的有炸好的鱼块儿，回家我给你熬鱼吃。董守明是骑自行车来的，半袋子化肥已买好，在自行车的后座上放着。她像是想了一下，坚持给妹妹买了十几枚红红的烘柿，才跟着妹妹，向妹妹所在的村庄走去。
通往村庄的土路两边，一边是一条河，另一边是麦地。河坡里有野生芦苇．芦苇穗子在西风吹拂下闪着微光。他是在这个村庄长大的，董守明曾经和他在此相遇、相识……几只斑鸠从芦苇丛里起飞，集体飞到麦子地里去了。麦子地里的坟前还有人烧纸，零星的小炮向坟中人、也向坟外人报告着黄纸化钱的消息。一群大雁在空中鸣叫着，向远方飞去。
董守芳对董守明说：姐，你到我们家，我领你去一个嫂子家看一个人。董守明站下了，问：谁？她的样子顿时有些警觉。董守芳说：我先不告诉你是谁，等你一见就知道了。走嘛！董守明不走，说：不告诉我是谁，我就不去了。其实，董守明已猜出妹妹要带她见的人是谁，以前妹妹跟她说起过，那个人的大姐和她妹妹同在一个庄。世上的人千千万，一些人来了，一些人走了；一些人生了，一些人死了，每个人认识的人都很有限。而一个人一辈子所能记起的人能有几个呢！她脸色有些发黄，扶着自行车手把的手也微微有些抖。董守芳说：我跟你说了是谁，你一定跟我去吗？董守明说：那不一定。守芳，你跟我搞什么名堂哟！不行，我今天不能跟你去，我该回去了。说罢，不顾董守芳说着：姐，姐，你干嘛，人家还想着你呢！董守明只管把自行车调转车头，朝相反的方向骑去：
回到省城，他给大姐打了电话，说他顺利到家了。大姐说：董守芳到她姐家去了，从她姐那里捎回了一双布鞋，送到我这里来了。鞋还是董守明原来给你做的那一双，黑春风呢的鞋帮，枣花针纳的千层底，鞋还是新的，用一块蓝格子手绢包得很精样。他沉默了一会儿，对大姐说：您把鞋先收起来吧，到明年清明节前，我回去把鞋取回来。
（节选自中国社会出版社2010年04月《<北京文学>好看小说精选》）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．小说中的“他”通过与董守芳的交流，得知“鞋主人”董守明的现状，而“他”回老家，就是为了解决当初鞋子所留下的问题。
B．董守明之所以不愿跟着董守芳去见当初的恋人“他”，就是因为董守明的心中一直还有对“他”当初退回布鞋的强烈怨恨和不满。
C．小说文字简洁，注重细节描写。如“脸色有些发黄”、“扶着自行车手把的手也微微有些抖”，暗示“他”在董守明心目中的重要性。
D．小说结尾：“他”对大姐说，您把鞋先收起来吧，到明年清明节前，我回去把鞋取回来。从此，“他”就能除去内心的愧疚了。
E．小说情节并不复杂，主要叙述了“他”与旧日恋人董守明之间的一段感情纠葛，人物刻画生动传神，读来淡而有味，耐人咀嚼。
（2）小说中的董守明是一个怎样的人物形象？请简要说明。（6分）
（3）文中画线句是什么意思？表现了董守明什么样的生活态度？请结合现实和你的经历谈谈你的认识。（6分）
（4）这篇小说题为“西风芦花”，然而小说始终围绕着“一双布鞋”展开。因此，有人认为这篇小说标题换成“一双布鞋”更好。请结合对小说文本内容的理解，谈谈你自己的看法。（8分）
补写出下列句子中空缺的部分。（6分）
（1）屈原《离骚》中“ 、 ”两句表达了作者的博大胸怀和对广大劳动人民的深深同情。
（2）李白的《蜀道难》中“ ， ”两句诗运用夸张和侧面烘托手法把崇山峻岭、峭壁峻岩间的蜀道写得惊心动魄、令人望而生畏，暗示人行走之难。
（3）韩愈《师说》中与《荀子·劝学篇》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同的两句话是“ ， ”
阅读下面这首诗，完成后面各题。
虞丞相①挽词三首
（其一）
杨万里
负荷便宜重，经纶别有源。
雪山②真将相，赤壁再乾坤。
奄忽人千古，凄凉月一痕。
世无生仲达③，好来未须论。
【注释】①虞丞相，名允文，南宋抗金名臣。虞允文曾率军赢得采石（今属安徽马鞍山市）大捷，在南宋朝野获得极高声誉。乾道八年秋，赴四川综理军政事务，后病逝。谥号忠肃。②杜甫在《八哀诗》中赞严武平定吐蕃叛乱：“公来雪山重，公去雪山轻。”③仲达，司马懿的字。三国时有谚曰：死诸葛能走生仲达。
1.这首挽词主要运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。（5分）
2.联系全诗，赏析“奄忽人千古，凄凉月一痕”一联的意境。（6分）
阅读下面的文言文，完成文后各题。
程千里列传
程千里，京兆人。身长七尺，骨相魁岸，有勇力。本碛西募人，累以戎勋，官至安西副都护。天宝十一载，授御史中丞。十二载兼北庭都护充安西北庭节度使突厥首领阿布思先率众内附隶朔方军玄宗赐姓名曰李献忠李林甫遥领朔方节度用献忠为副将后有诏移献忠部落隶幽州，献忠素与禄山有隙，惧不奉诏，乃叛归碛北，数为边患。玄宗愤之，命千里将兵讨之。
十二载十一月，千里兵至碛西，以书喻葛禄，令其相应。献忠势穷，归葛禄部。葛禄缚献忠并其妻子及帐下数千人，送之千里，飞表献捷，天子壮之。十三载三月，千里献俘于勤政楼，斩之于朱雀街，以功授右金吾卫大将军同正，仍留佐羽林军。禄山之乱，诏千里于河东召募，充河东节度副使、云中太守。
十五载正月，迁上党郡长史、特进，摄御史中丞，以兵守上党。贼来攻城，屡为千里所败，以功累加开府仪同三司、礼部尚书、兼御史大夫。
至德二年九月，贼将蔡希德围城，数以轻骑挑战。千里恃其骁果，开悬门，率百骑，欲生擒希德。劲骑搏之，垂将擒而希德救兵至，千里敛骑而退，桥坏坠坑，反为希德所执。仰首告诸骑日：“非吾战之过，此天也！为我报诸将士，乍可失帅，不可失城。”军人闻之泣下，昼夜严兵城守，贼竞不能拔。千里至东都。
安庆绪舍之，伪署特进，囚之客省。及庆绪败走，为严庄所害。其年十二月，上御丹凤楼大赦，节文曰：“忠臣事君，有死无贰；烈士徇义，虽殁如存。其李橙、卢奕、袁履谦、张巡、许远、张介然、蒋清、庞坚等，即与追赠，访其子孙，厚其官爵，家口深加优恤。”自是赦恩，无不该于节义，而程千里终以生执贼庭，不沾褒赠。
（选自《旧唐书》卷一百八十七下列传第一百三十七下）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．十二载／兼北庭都让／充安西北庭节度使／突厥首领阿布思先率众内附／隶朔方军／玄宗赐姓名曰李献忠／李林甫遥领朔方节度／用献忠为副将／
B．十二载／兼北庭都让／充安西北庭节度／使突厥首领阿布思先率众内附／隶朔方军／玄宗赐姓名／曰／李献忠李林甫遥领朔方节度／用献忠为副将／
C．十二载／兼北庭都让／充安西北庭节度使／突厥首领阿布思先率众／内附隶朔方军／玄宗赐姓名曰李献忠／李林甫遥领朔方／节度用献忠为副将／
D．十二载／兼北庭都让／充安西北庭节度／使突厥首领阿布思先率众内附／隶朔方军／玄宗赐姓名曰／李献忠／李林甫遥领朔方节度／用献忠为副将／
2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。
B．奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。
C．御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。
D．仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．京兆人程千里，身长七尺，相貌魁梧伟岸，勇猛有力。他本来是被招募到碛西的军人，凭借多次的战功，做官做到了安西副都护。
B．李献忠因为跟安禄山不睦而背叛唐朝朝廷逃回到碛北，并多次侵扰边疆。唐玄宗对李献忠感到很愤恨，下令程千里率兵讨伐他。
C．贼将蔡希德在至德二年九月包围城池，多次带领骑兵前来挑战。程千里自恃骁勇果敢，打开悬门，率领一百个骑兵，想要活捉他。
D．唐朝朝廷要求忠臣侍奉君主，嘉许杀身报国而贬斥叛变成为贰臣，程千里因被叛贼活捉而投靠了贼廷，所以没有得到褒扬和追赠。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）葛禄缚献忠并其妻子及帐下数千人，送之千里，飞表献捷，天子壮之。
（2）非吾战之过，此天也！为我报诸将士，乍可失帅，不可失城。
阅读下面的文字，完成文后各题。
生态文明美：当代环境审美的新形态
陈望衡
环境审美观具有历史性。迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型。这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。当代环境审美的新形态是生态文明美。
人类对自然环境的审美兼顾了对象的自然属性与社会属性。自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。当代的自然环境审美，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，综合起来就是凸显了生态文明的内涵。当代的自然环境审美观认为自然环境美，美在生态文明（以生态为载体的文明）。
生态文明时代前的自然环境审美，强调自然环境中的生命意味。这生命意味的立足点是人的生命，凡是从自然物身上有意识地或无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的。一般的重视生命的意味，不会强调生命与生命之间、生命与非生命之间的关系，更不会考虑到地球上诸多生命良性的发展。生态着眼于生命的整体性与相关性，关注的是种群的生命，种群的生命实际上并不是由种群自身所决定的，它受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件。生态观对生命的理解较一般的生命观深刻得多。
从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美在生态与文明的统一即生态文明。生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有五个方面不同：第一，强调并凸显自然环境美中的生态性。自然性是自然美得以存在的基础，是其区别于社会美的关键。生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。第二，将人与自然的和谐提升到生态平衡的高度。按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。失去生态平衡，就是对美的否定，它迟早会给人类带来灾难。第三，将生命意味的美提升到生态意味的美。生命意味的美让人的审美视界专注于某一生命的形象展现，而生态意味的美则让人的审美视界扩展到生命的联系与网络。生态的网络系统只存在于人的理解与想象之中，它的审美实现呈不断的发散状态。第四，生态审美导入生态公正理念，体现出生态的兼容性。传统审美张扬人的主体性，而在生态文明审美视界下，审美对象的地位受到尊重。第五，荒野的审美价值为人们所重视。当荒野被人们接纳并视为生命之根时，其实它已经“人化”了。正是凭借工业文明提供的物质基础和科技成就，加上建立在工业文明基础上的生态文明为人们提供的视野与观念，人们才能欣赏荒野的美。
（选自《光明日报》2015年07月15日14版，略有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．渔猎文明、农业文明、工业文明是迄今为止人类所经历过的三种文明类型，这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。
B．自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。
C．人的生命是生命意味的立足点，凡是从自然物身上有意识地或者无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。
D．按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。打破生态平衡，就是对美的否定，它早晚会给人类带来灾难。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．环境审美观具有历史性，生态文明美是当代环境审美的新形态。自然环境美，美在生态文明，这是当代自然环境审美观的观点。
B．生态观对生命的理解是，种群的生命受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件，实际上并不是由种群自身所决定的。
C．自然美能够存在的基础和它跟社会美区别开的关键是自然性，生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。
D．生命意味的美让人的审美视界扩展到生命的联系与网络，然而生态意味的美却是让人的审美视界专注于某一生命的形象展现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．当代的自然环境审美视角下，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，两者结合则凸显了生态文明的内涵。
B．因为生命意味的立足点是人的生命，所以重视自然的生命意味，不仅在某种意义上就是重视生态，而且它们的实质也是基本相同的。
C．所谓自然环境审美，从生态文明的视界来看，就是自然环境美在生态文明；自然环境的美，应当体现通常所说的生态与文明的统一。
D．传统审美张扬人的主体性，生态审美导人生态公正思想，体现出生态的兼容性，在生态文明审美视界下，审美对象的地位也获得尊重。
