阅读下面的文字，完成小题
诗歌起源的探讨同艺术起源的探讨一样，曾困扰着一代又一代的学者。时至今日，用思维与文化的眼光重新考虑这一课题，似可区分出诗歌的二重起源——圣诗与俗诗，分别加以探讨，可以避免许多纠缠不清的死结，使问题逐步明朗化。
简单地讲，圣诗指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词，如祭祀歌词、咒词、祝祷之词、招魂曲词等等。圣诗起源较早，当与人类法术思想的成熟和语言的发生同步。各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品，如古印度《吠陀》和《薄伽梵歌》、古伊朗的《阿维斯塔》、希伯来《圣经》中的诗篇、古埃及的《阿维斯塔》中的诗作、苏美尔和巴比伦文明中的颂神诗与创世史诗《艾努玛·艾利什》、古希腊文明中大部失传了的诗体启示录等，便都是因及时见诸文字记载而保存至今的圣诗。俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起源从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。但由于二者在初民意识形态中的重要性及地位大不相同，所以早期的俗诗大都因为无法及时记录为文字而湮没无闻了。《诗经》中的“颂”与“风”，大致相当于这里所说的“圣诗”与“俗诗”，而“雅”则介乎二者之间。
圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。圣诗的溯源研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根源则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本来作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。我国境内许多少数民族现存的具有史诗性质的作品——以创世神话和祖先事迹为主题的长叙事诗，似可看作由仪式性的圣诗脱胎而来的产物，但它们同世俗的抒情歌诗并不同源。安德鲁·兰的看法是，应区分民歌与史诗的不同来源，他说：“民歌有长时期和普遍的流传是可以证明的；这些歌，是从民众嘴里和心里出来的，同那些艺术诗，由于贵族为得到一种只有他们能有的那种史诗而生的，可以说是正相反。”
按照这种看法，民歌出自民间，反映的是民众的世俗心声；史诗出自贵族，是个人性诗作的滥觞。如果参考当代人类学和民俗学的研究成果，我们可以进一步确认，安德鲁·兰所区分的两类源头实际上正是“圣”与“俗”的区别。
与史诗相对的民歌或歌谣之所以具有充分的世俗特性，是因为它们出自远离宗教圣事的民间下层阶级。所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，说的正是下层民歌创作的情况，与“美盛德”的宗教诗和史诗显然大异其趣。
（摘编自叶舒宪《诗经的文化阐释：中国诗歌的发生研究》）
1.下列对“圣诗”与“俗诗”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）[学&
A．圣诗与俗诗是学者运用当今的思维与文化的眼光来研究诗歌起源时似可区分出来的诗歌产生的两个不同的源头。
B．圣诗与俗诗虽然属于不同的思维和文化的产物，在诗歌的内容和形式上呈现出各自的特色，但它们之间互相有影响。
C．圣诗是指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词，各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品即属于此类。
D．俗诗泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等，在初民意识形态中的重要性及地位超过了圣诗。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．用思维与文化的眼光探讨诗歌的起源，虽然可以避免不少纠缠不清的死结，使问题逐步明朗化，但还不能很肯定地说彻底解决了诗歌起源的问题。
B．《阿维斯塔》、《阿维斯塔》、《艾努玛·艾利什》等作品之所以能够被大部分记载下来并得以流传，可能是因为它在初民意识形态中有着较高的地位。
C．圣诗与俗诗的区分是相对的，它们可以相互转化。许多本来作为宗教信仰对象的圣诗从固定仪式场合演唱的歌诗变成非信仰的、文学性的、说唱性的俗诗。
D．民歌出自民间，反映的是民众的世俗心声；史诗出自贵族，是个人性诗作的滥觞。安德鲁·兰的观点恰好说明诗歌的起源有“圣”与“俗”的区别。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．从理论上说，俗诗与圣诗起源的时间应该差不多，它们都以人类的语言能力的产生为前提，但圣诗源于宗教文化，俗诗源于世俗文化。
B．我国境内许多少数民族现存的以创世神话和祖先事迹为主题的史诗性质的长叙事诗，似可看作由仪式性的圣诗转化来的，但依然与源于世俗文化的俗诗不同。
C．民歌或歌谣之所以具有充分的世俗特性，是因为它们是下层百姓在自己的实际生活环境中创作的，歌者远离了圣诗作者那样的宗教目的，是“饥者歌其食，劳者歌其事”。
D．在世界各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品，如希伯来《圣经》中的诗篇、中国的《诗经》等，都是当时及时地被文字记载下来而保存至今的圣诗。
阅读下面的材料，按要求作文（60分）
有一天，农人到田里种豆子，小猴子也学人抓一把豆子要种在田里。可是它不小心掉了一颗豆子，就把手里的一把豆子丢了，去找那颗掉了的豆子。它没有找到丢掉的豆子，可是回来的时候，发现别的豆子也被鸟雀吃光了。
请体味上文故事所阐发的哲理，写一篇不少于800字的议论文，立意自定，角度自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
下面一段话中，有四处有语病，一处标点符号错误，请指出并加以修改。（5分）
①本次“足球麦霸OK赛”首先登场的是一位打着赤脚的“无邪哥”。②不仅“无邪哥”性格放得开，唱功也相当了得，③一曲老歌“快乐老家”被他演绎得出神入化，④一开口就秒杀了很多观众。⑤虽然理不清歌词，⑥但是由于曲风和台风都不错，“无邪哥”还是获得了现场大批观众尤其是女性观众，⑦毫不意外的得了冠军，赢得了一台车载空气净化器和一箱啤酒。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
（1）本周市场受消息面影响较多，增加融券标的、降低存款准备金率、《证券法》修订草案一审、新股发行提速、开展2015年“证监法网”专项执法行动等消息 。
（2）一年多来，无论晨曦微露的清晨，亦或落霞满天的黄昏，在这条绿道上健身锻炼的人 。
（3）在冒险之余，闭上眼睛仔细聆听，旋律 ，丝丝入扣，时而清新愉悦，时而扣人心弦，令人心醉，心驰神往，也是另一种游戏享受。
A．络绎不绝 纷至沓来 不绝如缕 B．络绎不绝 不绝如缕 纷至沓来
C．纷至沓来 络绎不绝 不绝如缕 D．纷至沓来 不绝如缕 络绎不绝
下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（ 3分）
A．近代以来，印度、日本和俄罗斯的文化都在不同程度上经历西化的命运，唯有中国文化代代相传，绵延不绝，至今尚保留着相对完整的独立精神和自主心态。
B．高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。
C．这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味。
D．在全球创业周峰会上，创新工厂创始人李开复告诫年轻人，要想在中国创业成功，不能简单的照搬美国的创业模式勿期望一挥而就。
下列各项中，加横线的词语使用正确的一项是（3分）
A．首都的艺术工作者不远千里，来到这海拔5000米以上的哨所，为边防战士们做了一场美轮美奂的艺术表演。
B．全国的道德教育专家齐聚六朝古都南京，就当前的青少年道德教育问题各抒己见，见仁见智，进行充分讨论。
C．文学工作者应该深入社会，深入民间，观察生活，体验生活，有了生活积淀，才能写出有声有色的优秀作品。
D．为了学生的心理健康，张老师可谓处心积虑，他深入每个学生的家庭了解情况，每天都抽出时间和学生谈心。
