阅读下面的文言文，完成后面题目。
陈德荣，字廷彦，直隶安州人。康熙五十一年进士，授湖北枝江知县。雍正三年，迁贵州黔西知州，父忧归。服阕，署威宁府。未几，乌蒙土司叛，德荣赴威宁防守。城陴①颓圮，仓猝聚米桶，实土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。贼焚牛卫镇，去城三十里，德荣日夜备战，贼不敢逼。总兵哈元生援至，贼败走。寻以母忧去官。服阕，授江西广饶九南道。九江、大孤两关锢弊尽革之。
乾隆元年，经略张广泗疏荐，擢贵州按察使。时群苗交煽，军事方殷，古州姑卢硃洪文诸叛案，德荣治鞫④，详慎重轻，咸称其情，众心始安。及苗疆渐定，驻师与屯将吏多以刻急见能。二年，贵阳大火，德荣谒经略曰：“天意如此，当竭诚修省，苗亦人类，曷可尽杀？”广泗感动，戒将吏如德荣言。
四年，署布政使，疏言：“黔地山多水足，可以疏土成田。小民难於工本，不能变瘠为腴。桑条肥沃，亦不知蚕缫之法。自非牧民者经营而劝率之，利不可得而兴也。今就邻省雇募种棉、织布、饲蚕、纺绩之人，择地试种，设局教习，转相仿效，可以有成。一年必有规模，三年渐期成效。”诏允行。乃给工本，筑坝堰，引山泉，治水田，导以蓄泄之法。官署自育蚕，於省城大兴寺缫丝织作，使民知其利。六年，疏陈课民树杉，得六万株。七年，贵筑、贵阳、开州、威宁诸州、县报垦田至三万六千亩。开野蚕山场百馀所，比户机杼相闻。德荣据以入告，数被温旨嘉奖。
又大修城郭、坛庙、学舍。广置栖流所，收行旅之病者。益囚粮。冬寒，恤老疾嫠孤之无衣者。亲课诸生，勖以为己之学。设义学二十四于苗疆，风气丕变。十一年，迁安徽布政使，赈凤、颍水灾，流移获安。十二年，卒于官。
（选自《清史稿·循吏列传》，略有改动）
【注】①陴（pí）：附属的土墙。②甃（zhòu）：修砌。③堞（dié）：城上如齿状的矮墙。④鞫（jū）：审问。
1.下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．经略张广泗疏荐，擢贵州按察使 疏：上奏
B．六年，疏陈课民树杉 课：督促
C．开野蚕山场百馀所，比户机杼相闻 比：近来
D．亲课诸生，勖以为己之学 勖：勉励
2.下面六句话分别编为四组，其中全都表现陈德荣“宽厚仁慈”品格的一组是（ ）（3分）
①德荣日夜备战，贼不敢逼
②九江、大孤两关锢弊尽革之
③苗亦人类，曷可尽杀
④赈凤、颍水灾，流移获安
⑤广置栖流所，收行旅之病者
⑥设局教习，转相仿效，可以有成
A．②⑤⑥ B．①②④ C．①③⑥ D．③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．陈德荣防守威宁时，他设法加固城墙，与叛军相持，令叛军不敢攻城，直至援军到来，打败敌人，表现出他的勇敢与谋略。
B．陈德荣担任贵州按察使，对苗族叛乱，处置谨慎公平，大得民心。他告诫属下将领，对苗裔不能一味镇压。
C．陈德荣任贵州布政使期间，采取雇募临省种棉、织布、饲蚕、纺绩之人，设立机构进行集体培训等措施，推广先进技术，发展生产。
D．陈德荣不仅重视农业，而且在兴礼宣教方面也不遗余力，他大修坛庙、学舍，表现了他的远见卓识。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）天意如此，当竭诚修省，苗亦人类，曷可尽杀？（5分）
（2）冬寒，恤老疾嫠孤之无衣者。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
争论除夕是否放假莫忘春节“核心价值”
苑广阔
7日，中国人民大学调查中心就春节法定节假日安排以社会抽样调查和网上调查等方式公开征求意见。该调查中心称，此次调查“受有关部门和单位委托”。这是全国假日办“改编”成立国务院旅游工作部际联席会议制度后，首个关于放假的调查问卷。调查问卷呈现“一边倒”的情况，约七成受访者支持春节长假从除夕开始放。
争论仍旧在持续，而按照有关专家的说法，解决争论的最好办法是增加一天假期，然后从除夕开始放假，这样大家就都没有意见了。如果真能增加假期长度，那也就没有现在的争论了，问题在于至少从目前的情况来看，国家不会突然把春节假期从三天变为四天甚至是五天。
虽然目前的网络调查问卷显示，约有七成的受访者支持春节长假从除夕开始放，可毕竟还有三成左右的受访者支持春节从初一开始放，原因在于他们觉得自己的单位不会要求员工非等到除夕当天正常下班以后再回家过年，而是会放松要求，可能从中午甚至是上午就“自由活动”了。这样一来，如果从除夕开始放假的话，他们等于是间接“损失”了半天或者是一天的假期。
但问题的关键在于，一方面不是所有的用人单位都会这么人性化，同意自己的员工可以在除夕当天提前下班回家；另一方面，这种依赖于单位领导或企业管理者的“提前放假”太不稳定，万一今年换了一个领导或管理者，可能就从去年的允许提前放假变成了不允许提前放假。更何况，这种不是国家法定节假日的“私假”，显得总不是那么名正言顺。比如某家政府机关除夕当天提前下班了，但是偏偏有市民前来办事却找不到人，怎么办？
所以在我看来，在春节假期长度不变的情况下，国家还是统一从除夕开始放假好，笔者持这种观点的一个重要原因，就是春节这一传统节日的“核心价值”。春节我们过了千百年了，但是很多人年年过年却从没想过“年”的“核心”在哪里。实际上，不管是按照过年的传统，还是按照民俗学家的说法，春节的“核心”就在从除夕夜里11点到正月初一的凌晨1点这两个多小时的时间里。在这两个小时的时间里，一家人围在一起包饺子、吃饺子、守岁、吃团圆饭、放鞭炮辞旧迎新，这一系列的家庭活动，才是春节最核心的部分，而背后体现出的亲情、团圆、团聚等等，才是春节最核心的价值。
如果除夕不放假的话，很多人除夕之夜还在回家的路上，或者是只能初一才赶着回家，那么也就错过了春节的“核心部分”和“核心价值”，这显然不符合我国农耕文化节日的传统习俗。所以不管是考虑民意为重，还是从春节的“核心价值”出发，春节假期，都应该从除夕开始放才更加合适。
（选自2014年12月9日《光明日报》）
1.下列关于“除夕是否放假”的争论，表述不正确的一项是（ ）（3分）
A．“除夕是否放假”的争论起源于中国人民大学调查中心安排的就春节法定节假日向社会公开征求意见。
B．“除夕是否放假”是全国假日办“改编”后的首个关于放假的调查问卷，调查的结果是约七成受访者支持春节长假从除夕开始放。
C．“除夕是否放假” 的争论仍旧在持续，因为还有三成左右的受访者支持春节从初一开始放。
D．“除夕是否放假”，作者的观点是“放”，因为除夕是春节这一传统节日的“核心价值”。
2.下面各项中，不能作为作者支持除夕放假的理由的一项是（ ）（3分）
A．春节最核心的部分是除夕夜里11点到正月初一的凌晨1点这两个多小时的时间里一家人围在一起吃饺子、守岁、放鞭炮等一系列的家庭活动。
B．除夕不放假的话，很多人除夕之夜还在回家的路上，或者是只能初一才赶着回家，错过了春节的“核心部分”和“核心价值”。
C．春节假期从除夕开始，是出于对春节的“核心价值”的考虑，是对我国农耕文化节日的传统习俗的尊重。
D．有关专家提出解决“除夕是否放假”的争论的最好办法是增加一天假期，然后从除夕开始放假，但至少从目前的情况来看是不可能的。
3.下列理解，不符合原文意思的一项（ ）（3分）
A．因为有些单位可能从中午甚至是上午就“自由活动”了，所以三成左右的受访者支持春节从初一开始放假。
B．有人反对除夕当天的“自由活动”式放假，因为这种依赖于单位领导或企业管理者的“提前放假”太不稳定并且名不正言不顺。
C．支持春节从初一开始放假的人不明白“年”的“核心”在哪里，如果明白了这个，争论也就不存在了。
D．作者认为：争论除夕是否放假莫忘春节“核心价值”，春节的“核心价值”就是春节中体现出的亲情、团圆、团聚等等。
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
材料1：有一种小爬行动物叫蝜蝂（fùbǎn），路上见到所有东西都把它背在身上，因而常常累死在半路上。
材料2：有一只乌龟嫌背上的龟甲太重，就把它给蹭掉了，后来被一只鹰轻易啄死叼走。
综合上述材料，写一篇不少于800字的文章。
【注意】（1）自拟题目，选好角度，确定立意；（2）不得脱离材料内容及含义的范围作文；（3）明确文体，但不得写成诗歌；（4）不得抄袭、套作。
补写出下列名篇中的空缺部分。（只选3小题）
（1） ，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪， 。 （李商隐《锦瑟》）
（2）遥襟俯畅， 。爽籁发而清风生， 。 （王勃《滕王阁序》）
（3）四围山色中， 。 ，量这些大小车儿如何载得起? （王实甫《长亭送别》）
（4） ， ，是使民养生丧死无憾也。 （《孟子·寡人之于国也》）
（5） ，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 。 （李白《将进酒》）
阅读下面的材料，完成后面的题目。（5分）
①不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也（《孟子》）
②有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。（《朱熹家训》）
1.孟子和朱熹都强调交友要重视一个字，那就是 （1分）
2.针对交友，我们从孟子和朱熹的话中可以得到什么启示？（4分）
阅读下面两首诗，完成后面的题目。（7分）
菩萨蛮 魏夫人
溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。
绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。
1.“隔岸两三家，出墙红杏花”一句让我们想起了宋代诗人叶绍翁《游园不值》中的名句 ， 。（2分）
2.词中塑造了一个怎样的人物形象？词人选取了哪些典型景物来表现主人公的情感？简要分析。（5分）
