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阅读下面一首诗,回答后面题目。(11分) 泊自沙渡 真山民① 日暮片帆落,渡头生...

阅读下面一首诗,回答后面题目。(11分)

泊自沙渡

真山民①

日暮片帆落,渡头生暝烟。

与鸥分渚泊,邀月共船眠。

灯影渔舟外,湍声客枕边。

离怀正无奈,况复听啼鹃。

注:①真山民,宋朝遗民,真名不详。他痛遭亡国,隐姓埋名,而以山民自呼。
1.在诗的第二联中,诗人运用了怎样的表达技巧?描绘了怎样的景象?请简要分析。(6分)
2.诗的最后两句,表达了诗人怎样的情感?是如何表达的?5分)

 

1.诗人运用了拟人手法,描绘了在明月照耀下诗人与鸥鸟分别住于洲渚之上的景象。(3分)诗人把鸥鸟与明月看作是朋友一般,可以在洲渚之上分住,可以相邀来船上共眠,烘托(描绘)出了一个漂泊于江湖之上的隐士形象。(3分) 2.表达了诗人离家在外,漂泊江湖,无法排遣的愁思,以及对国家灭亡的哀痛之情。(3分)诗人先直抒胸臆,以“无奈”抒发愁思之浓;再借景抒情(或用典),通过听到杜鹃声使人更添愁思来表达“离怀”之深。(2分) 【解析】 1.1】 试题分析:回答本题所用的表达技巧,需要结合诗句做一分析,认真分析“与鸥分渚泊,邀月共船眠”一句,有两个词很关键:分、眠,不难看出,应是运用了拟人手法;同时根据诗句内容不难分析出诗人是吧鸥鸟和明月看做朋友一般,这里是烘托出一个隐士形象。 考点:鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 2.2】 试题分析:回答此题,注意分析“灯影渔舟外,湍声客枕边。离怀正无奈,况复听啼鹃。”中的“客”和“离怀”二词,能看出表达的感情,然后结合诗句分析其写法。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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阅读下面文言文,完成后面题目

为学一首示子侄

[]彭端淑①

天下事有难易乎?为之,则难者亦易;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?

蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:吾欲之南海,何如?富者曰:子何恃而往?曰:吾一瓶一钵足矣。富者曰:吾数年来欲买舟②而下,犹未能也。子何恃而往!越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸可限而不可限也不自限其昏与庸而力学不倦者自力者也。

【注】①彭端淑,字乐斋,号仪一,眉州丹棱(今四川丹棱县)人。清朝官员、文学家,与李调元、张问陶一起被后人并称为清代四川三才子。清代名臣、《四库全书》总篡官纪昀,为解元时即得彭端淑提携,后成为清代学术界权威。②买舟:租船。
1.下列对划线句子的划分中正确的一项是:(3分)

A.昏与庸可限/而不可限也/不自限其昏/与庸而力学/不倦者/自力者也。

B.昏与庸可限而不可限也/不自限其昏与庸而力/学不倦者/自力者也。

C.昏与庸/可限而不可限也/不自限其昏与庸/而力学不倦者/自力者也。

D.昏与庸可限/而不可限也/不自限其昏/与庸而力/学不倦者/自力者也。
2.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是:(3分)

A作为古代文言助词,用于句末与相同。在矣作通假时,通;在本文言文中主要表示感叹。

B既可以指国鲁国;也可作姓氏,如工匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称。

C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称全书
3.下列有关原文内容的分析,不正确的一项是:(3分)

A.文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问。

B.第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。

C.文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿。

D.全文第二段用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事的不同落笔,指出在学习中是相对的,文中虽含有较多艰深的文词,只是娓娓道来,但切合题旨。
4.把下列句子译成现代汉语。(10分)

1)圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?(5分)

2)是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。(5分)

 

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阅读下列文字,回答后面题目

排队

梁实秋

如果你起个大早,赶到邮局烧头炷香,柜台前即使只有你一个人,你也休想能从容办事,因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子,取邮票文件,调整邮戳,这时候就有顾客陆续进来,说不定一位站在你左边,一位站在你右边,总之是会把你夹在中间。夹在中间的人未必有优先权,所以,三个人就挤得很紧,胳博粗、个子大,脚跟稳的占便宜。夹在中间的人也未必轮到第二名,因为说不定又有人附在你的背上,像长臂猿似的伸出一只胳膊,越过你的头部拿着钱要买邮票。人越聚越多,最后像是橄榄球赛似的挤成一团,你想钻出来也不容易。

三人曰众,古有明训。所以三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿,我们所谓鱼贯而行都是在极不得已的情形之下所做的动作。《晋书·范汪传》:玄冬之月,沔汉干涸,皆当鱼贯而行,推排而进。水不干涸谁肯循序而进,虽然鱼贯,仍不免于推排。我小时候,在北平有过一段经验,过年父亲常带我逛厂甸,进入海王村,里面有旧书铺、古玩铺、玉器摊,以及临时搭起的几个茶座儿。

我们是礼义之邦,君子无所争,从来没有鼓励人争先恐后之说。很多地方我们都讲究揖让,尤其是几个朋友走出门口的时候,常不免于拉拉扯扯礼让了半天,其实鱼贯而行也就够了。我不太明白为什么到了陌生人聚集在一起的时候,便不肯排队,而一定要奋不顾身。难道真需要那一条鞭子才行么?

据说:本是我们固有道德的一个项目,谁都知道孔融让梨、王泰推枣的故事。《左传》老早就有这样的嘉言:让,德之主也。(昭·十)让,礼之主也。(襄·十三)《魏书》卷二十记载着东夷弁辰国的风俗:其俗,行者相逢,皆住让路。当初避秦流亡海外的人还懂得行者相逢皆住让路的道理,所以史官秉笔特别标出,表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵,远至海外,犹堪称述。我们抛掷一根肉骨头于群犬之间,我们可以料想到将要发生什么情况。人为万物之灵,当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。但是人之异于禽兽者几稀,从日常生活中,我们可以窥察到懂得克己复礼的道理的人毕竟不太多。

小的地方肯让,大的地方才会与人无争。争先是本能,一切动物皆不能免:让是美德,是文明进化培养出来的习惯。孔子曰:当仁不让于师。只有当仁的时候才可以不让,此外则一定当以谦让为宜。

(节选于《书摘》20150101日,有删改)
1.根据文章内容分析,下列对的理解不符合原文的是:(3分)

A我们固有道德的项目有很多,是其中之一。是人之本性,可以在后面慢慢培养形成。

B孔融让梨、王泰推枣的故事体现古人之精神,之道德。日常生活中,懂得克己复礼的道理的人甚少。

C让,德之主也(昭·十)当仁不让于师来源于《左转》《论语》,在赞赏之行为的同时提倡只有当仁的时候才可以不让,否则一定当以谦让为宜。

D避秦流亡海外的人还懂得行者相逢皆住让路的道理,所以史官秉笔特别标出,表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵,远至海外,犹堪称述。
2.下列对原文内容的有关叙述,不正确的是:(3分)

A.因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子,取邮票文件,调整邮戳,这时候人陆续进来,会把你夹在中间,所以即使你起个大早,赶到邮局烧头炷香,柜台前即使只有你一个人,你也不能从容办事。

B.古有明训:三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿,我们所谓鱼贯而行都是在极不得已的情形之下所做的动作。小的地方肯让,大的地方才会与人无争。需辩证对待,一切动物皆会,让是发展到文明社会存有的习惯。

C.因为人为万物之灵,当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。但是人之异于禽兽者几稀,我们必

D.我们是礼义之邦,君子无所争,从来没有鼓励人争先恐后之说。很多地方我们都讲究揖让,但当我们混在陌生人人群中,我们便奋不顾身。
3.根据文章内容,下列事件或说法体现的美德的是:(3分)

A.因父亲病危而五天没有公开露面的李总理昨天来到丹戎巴葛民众俱乐部神情自若地写下祝福父亲康复的祝语并感谢该区居民连日来表达的关怀与慰问。(凤凰网)

B.土气宁在宝马车里哭的价值取向格格不入,却是艰苦朴素的精神体现。党的干部不该整天穿名牌、抽名烟、喝名酒,更应该让于甘愿淡泊、乐于清贫的精神,为出无车食无鱼土气而欣慰。(人民日报)

C.协警要求男子驾车靠边接受检查,男子却开车将协警撞倒在地,并对协警大骂:穿狗皮的宝儿(傻子),弄你狗日的。后经查证,驾车男子为安岳城区某工商所所长刘涛,当时身着工商制服。(华西都市报)

D.往来车辆的驾驶人,一见Yield)这个牌示,把车停了下来,左顾右盼,直到可以通行无阻的时候才把车直驶过去。有时候路上根本并无车辆横过,但是驾驶人仍然照常停车。(《不淡定的中国人》)

 

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阅读下面文字,结合这些代表的话,就我国影视创作提两条建议。(每条不超过15个字)(5分)

2014年两会期间,网上热播韩剧《来自星星的你》成采访文艺界委员的重要问题。莫言称看韩剧是一件很正常的事,不要觉得这有什么大不了,大家喜欢看国外的影视作品,主要一个原因是他们编故事编得确实好。著名编剧高满堂表示他也曾看过几集,挺好看的,因为它写了一个梦想……现在的韩剧的商业化、反映题材的角度都值得我们借鉴。

35日下午,王岐山参加了北京代表团审议。在听到人大代表、人艺院长张和平谈及文艺发展困境时,王岐山以最近在中国人气甚高的韩剧《来自星星的你》为例,强调韩剧的内核与灵魂是儒文化,鼓励大家相信5000年不断的中华文化。

建议:①                                                               

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)

一个人总是上网,不读书,我认为他是没有文化的。    ?文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考,而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息,它不让人思考。当然如果你素质好,你上网的时候也会思考。    ?我相信不是从网络上得来的,而是   ,有了这个底蕴。这样的人上网不怕,他不会被网络上铺天盖地的信息所左右,所淹没,他有自己的独立思考。

                                          

                                          

                                          

 

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