读下面的材料，根据要求作文。
著名影员陈道明说：这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是佷容易的，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的就是节制。
你对这段话有什么思考或感想？自拟标题，自选角度，写一篇不少于800字的作文，文体不限（诗歌除外）。
阅读下面的作品，完成文后各题。
乡下人哪儿去了
王开岭
我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。年代也分两款：乡村品格和城市品格。乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。
沈从文叹息：乡下人太少了。是啊，他们哪儿去了呢？
何谓乡下人？显然非地理之意。说说我儿时的乡下。
70年代，随父母住在沂蒙山区一个公社，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡崽，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？
多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。
来春见。来春见。没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。他们把能省的心思全给省了。
如今，恐怕再没有赊小鸡了。
原本只有乡下人。城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来，他们擅长算术、崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。
山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。
城门内的，未必是城市人。
城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以搏弈和争夺见长的人。
20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味儿。
古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。
一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。
如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。
前者是草木味，后者是荤腥味。
老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，尤其“五香酱羊肉”，火了近两百年。它有俩规矩：羊须是内蒙草原的上等羊，为保质量，每天仅炖两锅。
有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点有名，兴冲冲赶去，答无卖，为什么？没收上来好大米。张先生纳闷，普通米不也成吗，总比歇业强啊？伙计很干脆，不成，祖上有规矩。
我想，这祖上规矩，这死心眼的犟，就是“乡下人”的涵义。
重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味。
想想乡下人的绝迹，大概就这几十年间的事罢。盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事。它们都哪儿去了呢，露珠一样蒸发了？
北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名起得真好。
我们远去的草木，失踪的夏夜和萤火，又到哪去招领呢？
谁捡到了？
我也幻想开个铺子，叫“寻人启事”。
或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑——一位乡下人挑着担子走进来。满筐的嘤嘤鸡崽。
（选自王开岭《古典之殇——纪念原配的世界和消逝的美》）
1.结合全文，简要概括第一段中“素馅”和“肉馅”的特点。（4分）
“素馅”：
“肉馅”：
2.请赏析文中画线句子的文字。（4分）
3.文中写老北京的“酱菜铺子”和天津杨村的“一家糕点”两则“旧闻”有何作用？（6分）
4.请探究作品最后一段文字的意蕴。（6分）
阅读下面的文言文，完成文后各题。
道山亭记（节选）
曾巩
闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阨于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙①，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见其首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅②，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫蝼，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其狭多阻，岂虚也哉？
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东。其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多杰木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。
光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟③之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其险且远，又将抗其思于埃壒④之外，其志壮哉！
程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。
【注】①絙（gēng）：粗绳子。②衡缩蟉（liú）糅：水势顺着地势蜿蜒流动。③嵚崟（qīn yín）：山势高耸的样子。④埃壒（ài）：凡尘，世俗。
1.请在括号中写出下列各句中加点词的解释（4分）
（1）非其土人，罕不踬也 踬（ ）
（2）人以屋室巨丽相矜 矜（ ）
（3）以寓其耳目之乐 寓（ ）
（4）盖其岁满就更广州 岁满（ ）
2.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）（3分）
A．累数驿乃一得平地 要之死日，然后是非乃定
B．或侧径钩出于不测之溪上 于其身也，则耻师焉
C．不下簟席而尽于四瞩 君子博学而日参省乎己
D．而其余功又及于此 小知不及大知，小年不及大年
3.把文中画横线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其狭多阻，岂虚也哉? （4分）
其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。（4分）
4.作者认为程公修造道山亭的原因是什么，请用自己的话简要概括。（4分）
阅读下面的文言文，完成文后各题。
张久中墓志铭
曾巩
君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。
君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲，以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。
明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。
君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：
呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。
（选自《元丰类稿》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．会学散，不报 报：批复
B．余不能损益也 损：损害
C．约君之弟曰 约：阻止
D．而属予铭 属：嘱托
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）
A．一时所与之游者甚众 然则诸侯之地有限
B．不病以其所不为 其皆出于此乎
C．君幼孤，养于兄嫂 虎兕出于柙
D．生而不大，天固为之 使天下之人，不敢言而敢怒
3.把文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。
（2）妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。
4.文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？请用自己的话概述。（4分）
补写出下列名句名篇的空缺部分。
（1） ， ，用心躁也。（《荀子·劝学》）
（2）彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）
（3）飞湍瀑流争喧豗， 。（李白《蜀道难》）
（4）庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）
（5） ，化作春泥更护花。（龚自珍《已亥杂诗·浩荡离愁白日斜》）
（6） ，血色罗裙翻酒污。（《琵琶行》）
（7）鼎铛玉石，金块珠砾， 。（《阿房宫赋》）
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（10分）
春中田园作
王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅思远客。
注：远扬：又长又高的桑枝。
（1）请简要分析首联写景的特色及其效果。（3分）
（2）诗中的人和物都满怀“春”的憧憬，请概括颔联和颈联中体现这一憧憬的细节。（4分）
（3）作者“临觞”为什么“忽不御”，表现了什么样的情感？（3分）
