现代文阅读(9分,每小题3分)
唐代以来,国家瓜分豆剖,中原板荡尤剧;南方虽小国相望,政权频易,对社会的破坏程度却要小的多。尤其是南唐和西蜀,既因为是南中国主要的经济区,又因为相对的稳定,而成为文艺特别是词体寄生的乐土。这是词体的幸运,却又是词体的不幸。言其幸运,乃指在山河破碎之际,尚有存活的机会。言其不幸,西蜀、南唐此类局促、委顿的偏安小国,很难培养作家宽宏健壮的人格和文风;而南方繁荣的城市、秀美的山川,却往往成为词人消沉或消遣的依托。由此出发,则《花间》、《尊前》,遂多艳情、风景之作,并浸染南方香艳、软弱和柔美的地方文化色彩。词体在南方获得的特殊生长环境,使文人词从幼年起便被诱导入非正统的文化道路,以艳俗的姿态与传统诗文分道扬镳,这种畸形发展使其日后回归康庄大道、恢复健全体格的努力,变得格外艰难。至于两宋,则可看成词体康复的整个疗程;偏偏赵宋既崇文厚士又鼓励享乐,南方文化中的消极一面遂得以在赵宋帝国继续蔓延。
但是,正因为国家的积弱,才有了变法图强的开路先锋;正因为政治斗争的激烈持久,才有了饱受人生风雨的赤子大人;正因为国家的衰败覆亡,才有了叱咤风云的英雄豪杰;正因为醉生梦死的颓靡风气,才有了慷慨歌吹的仁人志士。倘若没有范仲淹、王安石、苏轼、黄庭坚等赤子荩臣的高才捷足,没有李纲、辛弃疾等文韬武略之士的失意赍恨,赵宋词坛仍将满是樱唇莺歌的南方女子、烟水迷濛的南方景致、柔媚艳丽的南方风情。如此说来,建炎南渡后进入成熟期的南方文化,竟成为一种具有自我救护并更新“系统工作程序”功能的文化类型;词体从中涅槃,再获新生。借助国家政治的剧变,词体在南宋全面成熟,体魄渐壮,既不弃艳俗题材,也日重庄雅内容,表现功能终于略等诗文。同时,因为有了词体的新生,有了不断丰富的庄重题材内容,有了日益强壮的体制风格,那些沿袭或坚守晚唐五代题材风格的词作,才同样赏心、悦目、利吻、顺耳,成为宋词题材、风格多样化的有机组成。
随着南方成为全国的经济重心,特别是南宋偏安江左,南方人才日益繁盛,最终远远超过北方,与此相应,南方词作的数量也大大超过了北方,于是宋词的题材和风格也就日显南方特色了。以建炎南渡为契机,南人的轻捷聪敏、温和细腻与北人的庄重贞刚、慷慨悲壮,终于在更深层次上相互结合,南人兼具北性,北人兼具南性,殊途同归,使南、北双方词人在取材上趋于一致。而南渡后共同的自然环境和生活背景,则在客观上进一步促进了广大词人取材的南方性。
综上所述,宋词乃是在不断更新的南方文化影响下逐步发展起来的。建炎南渡后形成的新型南方文化,不但使南方词家积极尝试各种题材类型,也拓宽了北方词家的取材范围,创作出许多既富时代气息又有南方文化特色的作品。在宋词“题材类型多样化”、“情志一体化”文体功能的实现过程中,新型南方文化建功甚伟。
(节选自《论宋词题材演进的新型南方文化背景》,有删改)
1.下列关于“南方文化对宋词的影响”的表述,不正确的一项是
A.南方繁荣的城市、秀美的山川极易作为文人消沉或消遣的依托,进而使词作浸染南方香艳、软弱和柔美的地方文化色彩。
B.南方特殊的环境使词体畸形发展,词逐渐脱离正统的文化道路,从而形成与传统诗文迥然不同的艳俗的姿态。
C.建炎南渡后南方文化进入成熟期,词体全面成熟,体魄渐壮,既不弃艳俗题材,也日重庄雅内容,表现功能远胜诗文。
D.随着南方成为全国的经济中心,特别是南渡后共同的自然环境的生活背景,在客观上进一步促进了宋词取材的南方性。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是
A.唐宋以来,国家四分五裂,总体而言,北方动荡尤为剧烈,而南方政权虽然频易,但对社会的破坏程度要小得多。
B.两宋虽可看成词体康复的整个疗程,但赵宋既崇文厚士又鼓励享乐,所以宋词中带有很多南方文化中的消极因素。
C.南宁偏安江左,南方人才日益繁盛,最终远远超过北方,并且更加重视宋词的创作,宋词的题材和风格也就日显南方特色了。
D.建炎南渡是南人和北人在更深层次上相互结合的契机,南人与北人性格互渗,使南、北双方词人在取材上趋于一致。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.南方独特的经济基础和政治风貌,使其成为文艺特别是词体寄生的乐土,这是词体的幸运,却也是词体的不幸。
B.南方文化影响下的文人词步入非正统的文化道路,呈现畸形发展状态,使其日后很难恢复健全体格、回归健康发展的康庄大道。
C.国家政治的剧变使词体有了新生的机会,使宋词拥有了不断丰富的庄重题材内容和日益强壮的体制风格。
D.建炎南渡后形成的新型南方文化在宋词“题材类型多样化”“情志一体化”文体功能的实现过程中发挥了举足轻重的作用。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
有位女作家到国外学习,准备在当地租房居住。房东是一位和蔼可亲的老人,经过五天试住,作家打电话给老人,决定签订长期合同。就在这时,她无意间将一个感觉很昂贵的玻璃杯摔破了。作家很紧张地告诉了老人。在等待老人时,把碎玻璃和其他垃圾扫入垃圾袋里,放在了外面(定时会有清洁工来收走)。一会儿老人来了,问:“那些玻璃杯碎片呢?”作家赶紧说:“我打扫完放在门外了。”老人出门打开垃圾袋看完之后,脸色阴沉地进了屋,说:“我不租房给你了。”作家赶忙问:“是不是因为我打碎您最喜爱的玻璃杯,惹您不高兴了?”老人摆了摆手说“不是。”就拿了一支笔和一个垃圾袋,同时带上笤帚和镊子出去了。只见她把装好的垃圾倒出来,仔细挑选,将所有玻璃碎片装入一个垃圾袋里,上面写着:“玻璃碎片,危险!”然后把其他垃圾装入另一垃圾袋里,写上“安全”。作家在一旁看着,羞愧难当。这以后,作家总是不断提起此事,每次都是感叹连连。
要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。
下面是“中国文化遗产”图标,图标整体是圆形,图案“四鸟绕日”:四只神鸟环绕太阳飞翔,动感很强,是中华先民崇拜太阳的艺术表现形式。请根据图标构图要素写出图标寓意。(6分)
在下面一段文字空白处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)
中国传统文化可以理解为中国传统社会中中华民族的整体生活方式和价值系统,它可以分为三个层面:心理层面,包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等; ① ,包括考试制度、经济制度、政治制度等;实物层面,包括长城、故宫、文献典籍建筑、雕刻、书法作品等。这三个层面并非并列关系,而有 ② ,可以分出主次。学者庞朴认为,实物层面的文化是最表层的,也是最直观的,是一个民族内在价值的外在表现;心理层面的文化是最深层的,深刻地存在于每个人心中并 ③ ;而制度文化介于两者之间,其内核 ④ ,而外在形式 ⑤ 。实物层面与制度层面相互牵动和制约,心理层面又不断渗透到实物与制度层面,三个层面彼此交错,组成有机整体。
依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是(3分)
不过,我对随时告别人生,毫不惋惜。 , , 。享受生活要讲究方法。 , ,尤其在此刻,我眼看生命的时光不多,我就愈想增加生命的分量。 ; 。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈充实。
①我自认为比别人多享受到一倍的生活
②这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致
③我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴
④可是由于生之本质在于死
⑤因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼
⑥因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的
⑦我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子
A.⑥⑤③⑦①②④ B.②④⑤①⑥⑦③ C.⑥⑤⑦③①②④ D.②④⑤①③⑦⑥
下列各句中,没有语病的一句是(3分)
A.目前,主张勤俭节约的呼声,似乎并没有阻止住一些人追求奢华的势头。
B.据说徽州男人大多外出经商,家中皆是妇孺与年幼之人,为了安全,人们就修建高墙、重门、窄窗的宅院。
C.大学毕业以后,他曾经先后在几个单位供职,也做过各种各样的工作,经历了不少的波折,最后任职于浦东房地产展销中心副总经理。
D.高等教育产业化运作是一把“双刃剑 ,既可以使越来越多的有志青年圆大学梦,又可以筹措更多资金,帮高校缓解教育经费不足的困难。