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将下面的句子改写成一组句式整齐的句子。 (4分) 天空不是最高的,最高的是我们的...

将下面的句子改写成一组句式整齐的句子。  (4分)

天空不是最高的,最高的是我们的要求;最远的不是天边,而是永不能实现的目标;最广的不是海洋,是人们的胸怀;我们的心灵是最美的,而不是天上的彩虹!

 

最高的不是天空,是我们的要求;最远的不是天边,而是永不能实现的目标;最广的不是海洋,是人们的胸怀;最美的不是天上的彩虹,而是我们的心灵! 【解析】 【试题分析】解答本题,首先选择出恰当的句子作为“标本”,然后将其他句子按照统一结构和句式进行调整。如可以选择如下的句式:最……不是……,(而)是……。句式确定之后,再调整各句句式即可。 【考点定位】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。 【技巧点拨】散句与整句互变的方法。散句变整句“三部曲”:第一步: 分析语句特点,确定某一句为基准句。如“诗人们咏月,常常用金蟾、玉兔称明月;并把月色比喻为寒霜、白雪;有时又用玉盘、宝镜给圆月作比喻;新月则常常被叫做琼钩或者玉簪。有的用明月来形容佳人的容貌,有时借明月来象征高洁的精神,等等。这些咏月的常用手法,李白都运用自如,别具风采”,画线部分由四个短语构成,但结构不一,陈述对象也不相同,前三句陈述对象是“诗人”,最后一句是“新月”。根据句子的结构特点,可选择其中一句为基准句,或整合其中的一句作为基准句,如例子中可以以“诗人们咏月,常常称明月为金蟾、玉兔”为基准句。第二步:寻找重复性用语。如上面的例句中“为”字即为重复性用词。第三步:将剩余句子加上重复性用词改成与基准句结构相似的句子。2.整句变散句“三部曲”:第一步:去掉重复性用语。如“为了充分发挥群众的积极性和创造性,为了提高工作效益,为了更好地支援农业,我们必须贯彻这一指示。 ”的重复性词语是“为了”。第二步:分别合并内容相近或相关的语句。如上面例子主要去掉“为了”。第三步:将合并后的同类语句作为句中的某一成分。3.如果题目既要求调整句子的顺序,又要求把散句变成整句,一般采取两步法:一是按照前后连贯或逻辑顺序的原则,先对要求变更的部分进行排序;二是选择要求变更部分中的一句作为基准句,再把其他句改写成与基准句句式、结构一致的句子。  
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考点分析:
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阅读下面文字,按要求回答问题。  (4分)

在我看来。一位诗人要成为大诗人,则下列五个条件之中,必须具备三个半左右才行:①他必须多产。   ②他的诗在题材和处理手法上,必须范围广阔。    ③他在洞察和提炼风格上,必须显示独一无二的创造性。   ④在诗体的技巧上,他必须是一个行家。    ⑤就一切诗人而言,我们分得出他们的早期作品和成熟之作,可是就大诗人而言,成熟的过程一直持续到老死,所以读者面对大诗人的两首诗,价值虽相等,写作时序却不同,应能立刻指出,哪一首写作年代较早。相反地,换了次要诗人,尽管两首诗都很优异,读者却无法从诗的本身判别它们年代的先后。

    (奥登《十九世纪英国次要诗人选集)序》)

说得简单些,这五个条件用双音节词概括,分别是:

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右图是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识,请结合构图要素,解读设计的精妙之处。要求语言简明,语句通顺。(4分)

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。  (6分)

(1)孔子在《论语》中,以“__________,__________”两句说明学习与思考是相辅相成的,只有把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的真知。

(2)在《兰亭集序》中,王羲之用“__________,__________”两句否定了生死等同的虚妄之说,这是作者超越了人生无常之痛的理性思考。

(3)自居易《琵琶行》中“__________,__________”两句,写的是演奏开始之前的准备过程。

 

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阅读下面这首诗歌,回答问题。  (8分)

祝英台近·晚春             辛弃疾

宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦。怕上层楼,十日九风雨。断肠片片飞红,都无人管。更谁劝流莺声住?

鬓边觑。试把花卜心期,才簪又重数。罗帐灯昏,哽咽梦中语:是他春带愁来。春归何处?却不解带将愁去。

【注】①宝钗分:钗为古代妇女簪发首饰。前人每以分为两股的钗作为别时留赠之物。②桃叶渡:在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。③南浦:水边,泛指送别的地方。  《楚辞·九歌·河伯》:“送美人兮南浦。”

(1)这首词的的上片表达情感极有层次,请加以分析。  (4分)

(2)这首词的下片运用了哪些表达技巧?请简要分析。  (4分)

 

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阅读下面的文言文,完成问题。  

孝文帝从代来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄弛以利民。

尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金中民十家之产,吾奉先帝宫室。常恐羞之,何以台为!”上常衣绨衣,所幸慎夫人,今衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下。治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。南越王尉佗自立为武帝,然上召贵尉佗兄弟,以德报之,佗遂去帝称臣。匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守,不发兵深入,恶烦苦百姓。吴王诈病不朝,就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。专务以化民,是以海内殷富,兴于礼义。

后七年六月己亥,帝崩于未央宫。遗诏曰:“朕闻盖天下万物之萌生,糜不有死。死者天地之理。物之自然者,奚可甚哀。当今之时,世咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。且朕既不德,无以佐百姓;今崩,又使重服久临,以寒暑之数,哀人之父子。伤长幼之志,损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德也,谓天下何!朕获保宗庙,以眇眇之身托于天下君王之上,二十有余年矣。赖天地之灵,社稷之福,方内安宁,靡有兵革。朕既不敏,常畏过行,以羞先帝之遗德;维年之久长,惧于不终。今乃幸以天年,得复供养于高庙,朕之不明与。嘉之,其奚哀悲之有!

孝景皇帝元年十月,制诏御史:“孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方。除诽谤,去肉刑,赏赐长老,收恤孤独,以育群生。减嗜欲,不受献,不私其利也。罪人不帑,不诛无罪。除宫刑,出美人,重绝人之世。朕既不敏,不能识。此皆上古之所不及,而孝文皇帝亲行之。德厚天地,利泽施四海,靡不获福焉。”

太史公曰:孔子言“必世然后仁。善人之治国百年,亦可胜残去杀”。诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪乡改正服封禅矣谦让未成于今。呜呼,岂不仁哉!

                                    (选自《史记·孝文帝本纪》,有删改)

【注】①绨衣:质地粗厚的丝织衣服。②世:古代以十年为一世。③廪廪:犹庶几,渐进。④乡改:更改历法。⑤正服:更改服色。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.以示敦朴,为天下       先:做榜样

B.朕闻盖天下万物之萌生,不有死       靡:倒下

C.以寒暑之数          离:遭遇

D.德厚天地          侔:比得上
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

A.匈奴和亲,匈奴背约入盗     嬴而不助五国也

B.上发御府金钱赐之      设九宾于廷,臣敢上璧

C.专务德化民        不赂者赂者丧

D.善人治国百年       厚,君之薄也
3.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.诚哉/是言汉兴/至孝文四十有余/载德至盛也/廪廪乡改正服封禅矣/谦让未成于今

B.诚哉是言/汉兴/至孝文四十有余载/德至盛也/廪廪乡改正服封禅矣/谦让未成于今

C.诚哉是言/汉兴至孝文四十有余/载德至盛也/廪廪乡改正服/封禅矣谦让/未成于今

D.诚哉是言/汉兴/至孝文四十有余载/德至盛也/廪廪乡改正服/封禅矣谦让/未成于今
4.下面对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是   

A.文帝注重休养生息,反对大兴土木。他打算建造一座高台,召来工匠一计算,造价要上百斤黄金,就自动停止了。

B.文帝率先垂范,以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服,甚至严格限制慎夫人穿衣用度,为民做节俭的榜样。

C.孝文皇帝有着比较进步的生死观,他认为死是事物的自然归宿;对侍丧葬也主张节俭,反对厚葬等奢侈攀比的习俗。

D.孝文皇帝功德显赫,恩惠遍及四海。他去世后,后人给予他很高的历史评价,没有哪个皇帝堪与他比,无溢美之词。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)  

(1)百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!  (5分)

(2)今乃幸以天年,得复供养于高庙,朕之不明与,嘉之,其奚哀悲之有!(5分)

 

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