Question

阅读下面的文言文，完成后面题目。

张久中墓志铭

曾 巩

君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。

君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲，以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。

明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。

君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：

呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。

                                                     （选自《元丰类稿》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

A．会学散，不报                  报：批复

B．余不能损益也                  损：损害

C．君固难交，然不易其好          易：改变

D．而属予铭                      属：嘱托
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ）（3分）

A．一时所与之游者甚众              然则诸侯之地有限

B．不病以其所不为                  其皆出于此乎

C．君幼孤，养于兄嫂                虎兕出于柙

D．生而不大，天固为之              使天下之人，不敢言而敢怒
3.把文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）

至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。（4分）

妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。（4分）

                                                                           
4.文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？请用自己的话概述。（4分）

Answer

1.．B
2.D
3.（1）至于他跟一般人交往，尤其温和而庄重，不随便与他们谈论。

（2）能够用对待婆婆的礼节侍奉我嫂的女子，就可以做我其妻子。
4.他的友人都敬畏他的严正，喜欢他的坦诚；他死后，友人陈惇出力为他归葬；作者为他作铭。

【解析】
1.

试题分析：本题主要考察学生理解常见文言实词在文中的含义的能力，考生要紧抓“在文中”这个条件，充分运用自己已经具备的实词知识，联系上下文的意思，理解实词所在句子意思，进而推断出加点实词词性和解释。试题考察的实词有一词多义、词类活用、通假字、古今异义等类型，考生可从这几个角度考虑答题。答题时把实词放回到原文中进行理解。B项损：减少。文言实词推断方法（一）语境分析法（根据上下文意思推断词义）语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。（二）语言结构推断有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，在同一位置；上词语意思相同、相对或相反。我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：（三）语法分析推断根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：（四）联想推断法（根据学过的知识推断词义）试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以凭借基本实词的积累，或联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。比照时可着重下面几个要素。1．联想课文语句运用此种方法的前提是：对课本上学过词语的意义和用法要善于归纳总结，分类记忆，记忆的一个重要方法是多记例句，对于典型语句，一般要能做到出口成句，并对其意义、用法等特点了如指掌。这样，在遇到某个文言词语的时候，就可借助所学知识进行比照推断。2．联想成语推断。不少成语源自文言文，其中的字词在意义和用法上较多地保留了古汉语的特点，可可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。 （五）辨析词性推断根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。 （六）、借助字形推断汉语属于表意文字，对于一些词的意思可以通过字形特征来进行推断，例如： （七）古今比照法（以古今构词特点比照推断词义）汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义，“以今律古”。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。（八）、代入检验法（借助题干所给的义项推断词义）对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。 解释文言实词的意义，是高考文言文阅读必考内容，要提高推断文言文实词词义的能力，只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，方能奏效。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2.

试题分析：本题主要考察学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力，考生要紧抓“在文中”这个条件，充分运用自己已经具备的实词知识，联系上下文的意思，理解虚词所在句子意思，进而推断出加点虚词的用法。题目要求找出“下列加点虚词用法相同的一组”考生要看清题目，找相同的。D项都是连词，表示转折，但是。A项代词，他/结构助词，的。B项代词，他/副词，加强揣测语气，恐怕。C项介词，被/介词，从。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
3.

试题解析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。第一句中， “接”，可以翻译为“接触、交往”；第三句 “妄”翻译为“胡乱、随意、随便”。第一句定语后置句式要翻译出来。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
4.

试题解析：本题题干“文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？请用自己的话概述。”此题考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力，要求考生明确题目要点：“侧面”“ 张久中交友有道”，考生依据要点回到原文中筛选信息。“他的友人都敬畏他的严正，喜欢他的坦诚”出现在文章第二节；“故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽”；“他死后，友人陈惇出力为他归葬；作者为他作铭”出现在第四节“惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【文言文翻译】

张先生姓张氏，名持，字久中，一开始名为伯虎。庆历三年，从曲江来，进入太学府。在这时候，天子正诏令学官每年推荐读书人两人，求学的有成百上千的人，只推举你，恰逢太学府解散，没有批复。在这个时候，我大概还不认识你呢。二年后，路过我居住的临川时，才认识你。

先生为人深沉大度，喜好气节操守，重视交往游历，一时间是与你交往的人很多。而你特别称道的人，是广汉张贲，认为年轻可以接近并学习的，是莆阳陈惇。大概你的学问大多是张贲启发的，而和陈惇以师友身份相处。凡是您与人交往，喜欢追究其中的得失，他的正义足够用来使人品行端正，而他的行为正直不曾随便停止改变。至于他跟一般人交往，尤其温和而庄端，不随便与他们谈论。和别人说话，必须根据其才智所到，不说他不做不到的事情。所以先生的朋友们都害怕你的严厉，却喜欢倾其所有与之相处。那些与先生一同游览各地山川的人，也对先生很敬爱却从未有过失望的。先生说道：“士人活在今天，没有威望可以维持社会，只能游览于世间，应当这样做。”在临川，拿出他的文章，就与我谈论古今治理天下是非的道理，一直到修身养性人生得失的关系，对他的观点，我不能改变。后二年死在兴国军职任上，某月某日。

第二年，先生的弟弟来江南，尽管没有能力，还是要将你的骨头带回。这时陈惇正以进士出身，阻止你的弟弟说：“我难道不想让我的朋友落叶归根吗，到第二年我补任为吏时，我一定尽我能力让他回家 。”先生的弟弟才停下。

先生年纪不详。祖辈不详，父辈不详。先生年幼的孤儿，被兄嫂抚养，先生曾说：“嫂子在我如同母亲，能够用对待婆婆的礼节侍奉我嫂子的女子，就可以做我的妻子了。”但最终也没有了。你本来就很难结交，但不改变自己的喜好。而陈惇，和你交往最深的。我曾看惇和您的相处，忧愁不得志遭遇挫折，没有不共同分担的，在他们内心难道有利益使他们这样吗，世上的交友之道被废弃了很久了，就是他们有，或许不是这样的。既然这样，那么久中的事迹，难道有从世俗的教育中获取错误的交友之道吗？惇在某年某月某日回到您的丧葬地，而嘱托我写铭记。他说的是：

唉，久中，没有实现自己的理想。孔子、孟子都是这样，难道仅仅是你一人吗？活着却没实现大志，上天本来就让你这样。这种事常发生在人身上，从这里可以看到的。