阅读下面的文言文，完成文后题。
栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。
使于齐未还汉召彭越责以谋反夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣烹之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就烹”于是上乃释布罪，拜为都尉。
孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴、楚反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。
景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。
太史公曰：栾布哭彭越，趣汤如归者。彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉！
（选自《史记·季布栾布列传》，有删节）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．使于齐未还汉/召彭越责/以谋反夷三族
B．使/于齐未还/汉召彭越/责以谋反/夷三族
C．使于齐/未还/汉召彭越/责以谋反/夷三族
D．使于齐/未还汉/召彭越/责以谋/反夷三族
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A．诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。
B．古代举行仪式，授予官职称作“拜”如《史记 · 廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。
C．古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。
D．嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．栾布因为贫困给人做佣工；后来因臧荼提拔，担任了都尉；经彭越进言，被释放并做了梁国大夫；吴、楚反叛时，因有功被封为俞侯，担任燕国丞相。
B．在皇帝将要烹杀自己时，栾布仍为国着想，痛陈皇帝“以苛小案诛灭之”将导致功臣人人自危，所以他认为彭越即使犯了错误，因为功大也不该杀之。
C．栾布在景帝五年时去世，他的儿子栾贲继承了爵位，担任太常一职，后来因为上贡用的猪牛羊肉不合乎法令的规定，封国被废除。
D．彭越对栾布有救命和提挈之恩，因而彭越受难，栾布敢“祀而哭之”，并为此不吝惜自己的生命，这种“有德者厚报之”的壮举，深受作者的赞赏。
4.将原文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）项王所以不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。（5分）
（2）彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉！（5分）
阅读下面的文字，完成文后各题。
写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见。无论是哪一点，文章都应该写得明明白白，让人家看得懂，否则不是白说了吗？但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的，于是遮遮掩掩，转弯抹角。结果是，说了好像没说，没说却又说了一点。那种“既怕别人看不懂，又怕别人看得懂”的尴尬为难，是写文章的人最辛苦的事。
中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主因在此。
三国时代的李密，原仕蜀汉，晋武帝司马炎为巩固政权，拉拢前朝旧臣，召他为“太子洗马”。李密写了封信，说明他不能受官的苦衷，这就是有名的《陈情表》，入选为《古文观止》的名篇之一。李密说：“……生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……”全靠祖母刘氏把他抚养成人，现在祖母年迈，祖孙相依为命，怎可须臾离？司马炎受了感动，同意他留在家里，直到刘氏辞世才再召他入朝。那句“舅夺母志”，就是“母亲原意守节，但舅父强迫她改嫁”的意思。照李密所说，他出生六个月父亲就过世了，古人早婚，尤其女性，李密母亲当时年龄也许只有十六七岁，怎可守寡一辈子？在今天看来，她改嫁是天经地义，但在那个年代，改嫁是不光荣、辱门楣的事。李密想来是不愿讲的，但不讲就接不上祖母刘氏含辛茹苦抚养他的情节。不能不说，但又不能说得太白，“舅夺母志”就成了为亲者讳的千古名句。
为贤者讳则是一种宽谅的品德，是与人为善的情操，向来受中国文人的尊重与信守。史家蒋廷黻说，林则徐广州禁烟，幸亏朝廷把他贬谪，否则战事一起，他可能就是“海上苏武”叶名琛。据今天某些史家看，林则徐当年禁烟，可以做得更周到、完善一些，但他是“民族英雄”，大家就不加深论了。
其实，为亲者讳、为贤者讳还比较容易处理，最难的是为尊者讳。所谓尊者，多指在上位的人，也就是有权有势之人。如不讳亲者，不讳贤者，最多于心不安、受人批评而已。但不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱之灾、杀身之祸，那就非同小可了。但有那些是非心、使命感特别强的人，像《知识分子论》的作者萨义德教授一样，认定“知识分子应向有权者说实话”。可是现实环境不准说得太清楚啊，那就委婉一点，“巧言令色”一点，能说多少是多少吧！
为尊者讳那种“既怕看不懂，又怕看得懂”的苦楚，比为亲者讳、为贤者讳的情境又不可同日而语了。
今人总以为，古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，说他们的不是，其实并不尽然。古代有一种史官，职掌“起居注”，专门记载皇帝的言行，在齐太史简，在晋董狐笔，尽职的史官很多。唐太宗时，褚遂良为谏议大夫，兼管起居注。有一天太宗问他，起居注都记些啥事，我能看看吗？褚遂良回答，起居注记人君言行，好的坏的都记，好使皇帝不敢为非作歹。它是留给后人看的，皇上不能看。太宗追问：“朕有不善，卿必记耶？”褚遂良回答很干脆，职责所在，怎能不记？君臣对话如此，已经很僵了。不料黄门侍郎刘洎又在旁边插嘴：“人君有过，如日月之蚀，人皆见之，设令遂良不记，天下之人皆记之矣！”
居上位者必须有此认识：不让今人说实话，后人也必然会说出来，因为“天下之人皆记之矣”。敬畏历史的领袖，必得为“明君”，方受史家肯定。
（选自《南方周末》）
1.下列关于中国文人写文章左支右绌、欲说还休的原因的表述，不正确的一项是（3分）
中国文人秉承为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，写文章时有所顾虑，遮遮掩掩，转弯抹角。
B．写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见，这两点使得中国文人不能将文章写得很明白。
C．作者有些事不愿说、不能说或不敢说，又想留个历史记录，“既怕别人看得懂，又怕别人看不懂”。
D．中国圣人以“温良恭俭让”的教诲，对中国文人产生了影响，使他们写文章时左支右绌、欲语还休。
2.下列对文章思路的分析，错误的一项是（3分）
A．文章第一段由写文章的目的入手，来表现写文章的人“欲语还休“的尴尬为难处境。
B．文章二至三段以《陈情表》中“舅夺母志”表述为例，表现文人有为亲者讳的传统。
C．文章的第四段借林则徐例来表明为贤者讳是文人三种忌讳中最难的，也是最重要的。
D．文章最后一段重在表明“居上位者”须让人说实话，敬畏历史，方可受到史家认可。
3.下列的对文章的分析正确的一项是（3分）
A．史学家不深论林则徐禁烟时的不周到之处，体现了史学家为贤者讳的宽谅的品德和与人为善的情操。
B．《陈情表》中“舅夺母志”是李密为亲者讳而自己编造出来的，并非真有母亲改嫁之事。
C．不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱杀身之灾祸，所以作者完全不赞同萨义德教授的看法。
D．古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，褚遂良、刘洎等人也无一例外，皆不敢以实记之。
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
“弯道超越”是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。弯道是每个车手都必须面对的。相对于直道而言，弯道上困难大，变数多。过弯道时，原来领先的车手可能因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇议论文。标题自拟，不要脱离材料的内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
根据语境补写两句话，使语段逻辑严谨，语言流畅。（4分）
审视自然和社会，我们常常为一种叫坚守的美丽所打动。“严霜珍异类，卓然见高枝”，这是青松在严寒中的坚守；_________________________；_____________________；“砍头不要紧，只要主义真”，这是革命烈士对信仰的坚守……
提取下面这句话的主干。（3分）
从军方大贪官徐才厚到小官巨贪的马超群，这些贪官由于没有定力、挡不住诱惑而最终纷纷落马坠入法网的事实向我们昭示了利欲熏心贪心不足者的必然结局。
阅读下面的文字，完成后面的题。
时间怎样地行走
迟子建
墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它常管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关：“都几点了，还不起床！”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把他给掀翻在地，让它永远不能再行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。
我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲。时间藏在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、潮涨潮落。
我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。手表里的时间给我一种鬼鬼祟祟的感觉，少了几分气势和威严，所以明明到了上课时间，我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。
后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。
十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈链，让一座老屋逐渐驼了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，又能在清冷的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。
我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
1.怎样理解“它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛”在文中的含意？（2分）
2.文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。（6分）
3.文章描绘了“时间”的各种行走方式，请简要概括。（6分）
4.文章写到“不朽”的“时间”“会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒”。请根据文意简要分析作者对“人”和“时间”关系的观点和态度。（6分）
