下面的文字在表述上有几处错误，请找出来加以改正。（5分）
尊敬的屠呦呦研究员：
请允许我代表中国工程院和我本人的名义，衷心祝贺您荣获2015年度诺贝尔生理学或医学奖！长期以来，我国科技工作者为了国家的富强和人民的健康的目的一直不懈努力，攻克了一个又一个难题，取得了辉煌的成绩。今天又看到您成为我国首位医学科学家，获得诺贝尔奖，我感到非常激动，这是我国科技界的骄傲！
……
×××
×月×日
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密。每处不超过20个字。（6分）
陈寿的《三国志》、罗贯中的<三国演义》和无名氏的Ⅸ全相三国志平话>都在评述三国的故事， ① 。这不仅因为它们各有不同的哲学深度和时代精神，更是因为它们代表了三种不同的“叙述人口吻”；陈寿用的是史臣的口吻，罗贯中用的是文人小说家的口吻， ② 。近代以来，“各位看官”、“却说”、“且说”等这些作者用于自白的陈词套语渐被丢弃，汉语小说作者那类传统的说者形象开始退出叙事舞台，正如人们常提及的：现代小说史最引入注目的事件，就是作者的隐退。尽量不要站出来说话， ③ ，这几乎成了当代小说家不约而同遵守的一个规则。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）
中华文化深深地扎根于现实的土壤，在思维方式上注重整体性， ，从具体鲜活的生活中去体味身心的怡悦与精神的自由，倡导在最痛苦最艰难的生活中品出人生的甘美和诗意。
A．既注重从纯粹思辨去寻求人生真理，也崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱
B．不注重从纯粹思辨去寻求人生真理，而崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱
C．既不注重从纯粹思辨去寻求人生真理，也不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱
D．注重从纯粹思辨去寻求人生真理，而不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱
下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．近年来，媒体对农村空心化问题的关注颇多，尤其对随之而来的宅基地闲置问题甚为忧虑，一些专家认为造成了土地资源的浪费。
B．不少人都会用眼镜布来擦拭眼镜上的灰尘，一些专家表示并不认同这一做法是正确的，因为多数眼镜布造价低廉，纤维间隙较大，用它擦眼镜只会适得其反。
C．习近平总书记的“民生观”是新时期党的群众路线的深刻体现，是指导我们党夯实执政之基、永不脱离群众的强大思想武器。
D．没有经历痛苦的人生很肤浅、很简单，挫折、磨难、痛苦可以使人冷静，使人深邃，使人清朗，让人生变得更丰富、更深刻。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①毛泽东习字兼学并蓄，广采博收，有自己的创新，他的书法行追羲之，草赛米芾，狂傲不羁，挥洒飘逸，龙飞风舞， 。
②美国加利福尼亚州遭遇罕见干旱，洛杉矶市 ，往水库里投放了近1亿个塑料球，以期高效节水，这种塑料球能有效阻止湖水蒸发。
③南怀瑾儿子南一鹏接受采访时表示：‘‘在与父亲的缘分里，我感受到亲情，也受教如学生。我父亲对社会现象非常理解，所以告诫我们，不以____ 来哗众取宠。”
A．独辟蹊径 标新立异 独树一帜 B．独树一帜 独辟蹊径 标新立异
C．标新立异 独树一帜 独辟蹊径 D．标新立异 独辟蹊径 独树一帜
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
“真人”熊十力
熊十力（1885～1968）原名继智，号子真，晚年号漆园老人，湖北黄冈县人，哲学家。曾任教于南开中学、北京大学、浙江大学等。
哲学家牟宗三记叙他与老师熊十力的初见。那是1932年冬，熊十力“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，好像一位走方郎中，在寒风瑟肃中，刚解完小手走进来”。
言谈中，他忽一拍桌子，大喊：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”
再看熊十力，眼睛瞪起，“目光清而且锐，前额饱满，口方大，颧骨端正，笑声震屋宇，直从丹田发”。此情此景此人，牟宗三以“真人”二字冠之。
熊氏天性张狂。他师从欧阳竟无学佛，却不尊经，常自称菩萨，后来却写成<新唯识论》破旧立新，气得欧阳痛骂不已。有人撰《破新唯识论》，对他进行驳斥，他马上又著《破<破新唯识论>》，破来破去，颇有意思。
论者称，熊十力天性旷达，不喜雕饰。一次，王元化来访，他恰在沐浴，于是招呼王进门，自己赤身坐澡盆之中，与王谈话，一派魏晋风度。而他的信札、著作，常写在已用过的纸背上，字迹潦草不堪。
不过，熊十力最有“真人”风范之处，当数他一身牛气，平生绝不媚俗。徐复观当时官拜少将，是蒋介石面前的红人，常问学于熊。一次，他替蒋带给熊100万元支票，熊十力盛怒拒绝，并破口大骂徐和蒋，声音之大，自后山一直传到院里。
熊十力喜欢骂人是出了名的。徐复观初次拜见熊十力，请教应读何书。熊教他读王夫之的《读通鉴论》。徐说那书早年已经读过了。熊十力不高兴地说，你并没有读懂，应该再读。不久后，徐再见熊十力，说已经读完。熊问有什么心得？徐便接二连三地说出许多不太满意处。熊十力未听完便斥骂道：“你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出它的好的地方，却专门去挑坏的？这样读书，就是读了百部千部，你会受到什么益处？读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。比如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻；你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！”经此一骂，徐复观立起来了。
即使是好友，也难逃熊氏一骂。
在北大时，熊十力常与废名探讨佛经，每每意见不合，争得面红耳赤，声音越辩越高。一日，两人身着单衣，正辩到紧张时刻，忽然陷入寂静，全无声响。众人忙去探看，发现二人扭打在—起，互相卡住脖子，难发一言。
发生在两位学人中间的这场殴斗，后来被演绎成无数版本。有说法称二人是在桌子底下扭成一团，还有人说打架时，熊正“坐在马桶”上。据传，熊十力不敌废名，被叉出门外，仍然“边逃边骂”。不过，二人过几天相聚，又谈笑风生，和好如初。
又一次，熊十力因学问与梁漱溟发生争论。争论结束，熊十力不甚解气，趁梁漱溟转身，跑上去打他三拳头，口骂“笨蛋”方休。
不过，熊十力并非一味狂妄之人。早在19”．年，梁漱溟与熊十力尚未谋面，即收到熊的信，说梁在《东方杂志》上发表文章中，“骂我的话却不错，希望有机会晤面仔细谈谈”。
熊曾自我辩白，“人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和。”“凡有志于根本学术者，当有孤往精神。”
1949年以后，熊十力脾性依旧，坚持不肯改造自己，数次给毛泽东写信，要求建立哲学研究所，允许旧学传播。而熊十力写书，仍然批判唯物论之缺失，被当做“反动复古主义”而遭到痛批。
“文革”开始，熊十力不挂领袖像，只设孔子、王阳明、王船山座位，朝夕膜拜。但此时，他目光不再炯炯有神，谈吐不再潇洒自如，情绪也不再热烈激昂，而是“常独坐桌边，面前放一叠白纸，手中握枝秃笔，良久呆坐”。
后来，由于抄家、批判等变故，熊十力精神有些错乱，不断给中央领导写信，连裤袜之上，都写着对“文革”的抗议。
当年意兴豪放的这位“真人”，在他80余岁时，穿一件褪色灰布长衫，扣子全无，腰间胡乱扎一根麻绳，独自一人走在街上，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．熊十力与牟宗三初见，“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽”，好像一位在寒风瑟肃中刚解完小手的走方郎中，言谈中狂傲地称只有他能讲晚周诸子。
B．熊十力性情狂放，不拘小节，他赤身坐在澡盆里和王元化交谈，颇有魏晋风度；他不媚权贵，不接受蒋介石的馈赠，并高声大骂，狂性毕现。
C．熊十力喜欢辩论，每次说不过对手就大打出手，打不过就跑，边跑还要边骂，这表现了他醉心学术、有孤往精神的的一面。
D．熊十力“文革”期间受到严重打击，造成精神错乱，狂放不羁的性格也发生了很大变化，变得沉稳少语，其晚年的境遇令人惋惜和同情。
E．本文叙事生动，语言简洁，描写细致入微，作者运用肖像描写、语言描写、动作描写等多种描写方法，刻画出一个真性情的狂士形象。
（2）文章第二、三、四自然段引用牟宗三对熊十力的有关记述，有什么作用？（6分）
（3）文章两次写到熊十力大骂徐复观，这样写有有什么好处？（6分）
（4）文章称熊十力为“真人”，熊十力的“真”体现在哪些方面？请结合文本加以分析。（8分）
