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阅读下面这首唐诗,完成后面的题目。(8分) 野 老① 杜 甫 野老篱边江岸回,柴...

阅读下面这首唐诗,完成后面的题目。(8分)

  

野老篱边江岸回,柴门不正逐江开,

渔人网集澄潭下,贾客船随返照来。

长路关心悲剑阁,片云何意傍琴台?

王师未报收东郡,城阙秋生画角哀。

【注释】此诗写于上元元年(760),这时杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来。“野老”是诗人自称。 琴台,相传为司马相如和卓文君当垆卖酒之处,此代指成都。东郡,指洛阳。

(1)诗歌的首联、颔联描绘了一幅怎样的画面?请简要分析? (4分)

(2)诗歌颈联、尾联抒发诗人怎样的思想感情?请简要分析。(4分)

 

(1)诗歌前四句描绘了一幅诗人在竹篱茅舍的江边漫步观赏,看到柴门正对着江边开着,渔民们正在欢快地下网捕鱼,商船正在江上往来的情景,(2分)勾勒出了一幅素淡恬静的江村闲居图,表现了诗人的闲适心情。(2分)(分析2分;意境特点和心情2分) (2)诗歌的后四句表达了诗人因战乱未平流寓剑外,归家无望、报国无门的痛苦以及忧国忧民的思想感情。(2分)颔联,剑门失守,归路断绝,整个局势是那样得紧张危急;自己浮云般的漂泊之身还滞留在蜀中,找不到归路和出路。尾联感叹去年洛阳再次失陷,如今尚未收复;而西北吐蕃又在虎视眈眈,听那萧瑟秋风中的成都城头传来了凄切悲凉的画角声。(分析2分) 【解析】 (1)试题分析:诗的前四句写草堂之景,笔触悠闲疏淡,诗句好象信手拈来似的。开头“野老”二字,是杜甫自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好象是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,就迎江安个门吧,方位不正也无所谓,一切任其自然。而那边澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼呢。“澄潭”指百花潭,是草堂南面的水域。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。这四句,是诗人野望之景,出语那么纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。然而杜甫并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。 考点:鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。 (2)试题分析:本题考查诗歌中的人物情感。《野老》是唐代诗人杜甫所作的一首七言律诗,杜甫经过长年颠沛流离之后,总算得到了一个憩息之处,在成都西郊草堂定居,这使他聊感欣慰。然而国家残破、生民涂炭的现实,却时时在撞击他的心灵,使他无法宁静。这首诗就揭示了他内心这种微妙深刻的感情波动。尾联二句,传出了诗人忧国忧民的伤感之情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。 考点:评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。  
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考点分析:
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阅读下面两篇文言文选段,完成后面的题。

(甲)……故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!                                   (选自庄周《逍遥游》)

(乙)贾黄中,沧州南皮人。六岁举童子科,七岁能属文,触类赋咏。父常令蔬食,曰:“俟业成,乃得食肉。”十五举进士,授校书郎,迁著作佐郎。开宝八年,通判定州,判太常礼院。黄中多识典故,每详定礼文,损益得中,号为称职。岭南平,以黄中为采访使,廉直平恕,远人便之。还奏利害数十事,皆称旨。知宣州。岁饥,民多为盗,黄中出己俸造糜粥,赖全活者以千数,仍设法弭盗,因悉解去。太宗即位,迁礼部员外郎。太平兴国二年,知升州。时金陵初附,黄中为政简易,部内甚治。一日,案行府署中,见一室扃钥甚固,命发视之,得金宝数十匮,计直数百万,乃李氏宫阁中遗物也,即表上之。上览表谓侍臣曰:“非黄中廉恪,则亡国之宝,将污法而害人矣。”赐钱三十万。有荐黄中文学高第,召试中书,拜驾部员外郎、知制诰。端拱二年,兼史馆修撰。凡再典贡部,多谏拔寒俊,除拟官吏,品藻精当。黄中素重吕端为人,属端出镇襄阳。黄中力荐于上,因留为枢密直学士,遂参知政事。当世文行之士,多黄中所荐引,而未尝言,人莫之知也。然畏慎过甚,中书政事颇留不决。至道初,黄中构疾,诏令归阙,会建储宫,择大臣有德望者为宾友,黄中在选中,以久疾,改命李至、李沆兼宾客,黄中亦特拜礼部侍郎。黄中素嗜文籍,既居内阁,甚以为慰。二年,以疾卒,年五十六。上闻其素贫,别赐钱三十万。在翰林日,太宗召见,访以时政得失,黄中但言:“臣职典书诏,思不出位。军国政事,非臣所知。”上益重之,以为谨厚。及知政事。卒无所建明,时论不之许。

节选自《宋史·贾黄中传》
1.对下列句中划线词的解释,不正确的一项是(    )(3分)

A.榆枋而止                    抢:触、碰

B.仍设法                    消除

C.再典贡部                  再典:再次主持

D.黄中构疾                      构疾:生病、犯病
2.下列对乙文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )(3分)

A.进士 中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试第者之称,录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。

B.“是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下,用左迁”“迁谪”来表示升官。

C.金陵,就是指现在的南京。古时南京,又称建业、建康、江宁、白下、应天等;杭州,又称临安、武林等。

D.“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。
3.下列对有关内容的概括和分析,不正确的一项是    )(3分)

A.贾黄中天资聪颖,幼年即能诗善文,其父经常让他吃粗茶淡饭,以此来激励他致力于学业。

B.岭南平定后,贾黄中担任采访使,他回朝上奏的几十个事项,都符合皇上的心意。

C.贾黄中非常廉洁,他发现了旧朝遗留的大量财宝,悉数上交,受到皇帝嘉奖,赐钱三十万。

D.贾黄中特别看重吕端的人品极力向皇上推荐,吕端出朝镇守襄阳,然后在朝中担任枢密直学士。
4.把文中的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)得金宝数十匮,计直数百万,乃李氏宫阁中遗物也4分

(2)背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。(3分)

(3)适莽苍者,三餐而反,腹犹果然。(3分)

 

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阅读下面的文字,完成后面的题。

《史记》载:赵武灵王下令“易胡服,改兵制,习骑射”,却遇到巨大阻力,王公大臣纷纷进言,认为“衣服习俗,古之礼法”,抛弃自身传统而改夷狄装束,乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革,其中一项重要内容即“革衣服之制”,禁胡服,改汉服,以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。

自古以来,服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。中华是礼仪之邦,最重服饰,“衣食住行”,以“衣”为首。历经几千年流变,发展出的服饰文化可谓博大精深。从汉服、唐装到旗袍、中山装,经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。

然而,在当代中国,这种具有自身特色的服饰文化却日趋式微。最简单的例子便是,当我们被要求“着正装”的时候,脑子里首先甚至唯一想到的就是西服,而不是具有自身特色的中式礼服。这对于有着几千年传承的服饰文化,不能不说是一种缺憾。

民族服饰,于个人,是身份的标签和文化认同感的载体;于国家,是形象的展示与礼仪的体现。在现代政治中,特色鲜明的民族服饰,会成为国家的文化名片。放眼世界,不少国家都拥有自己的“国服”,如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国,阿拉伯国家更是尤为重视。

相比之下,我们的重视程度似乎还不够。新中国成立初期,曾规定外交人员的正装为中山装。随着时代的变迁,中山装似乎显得不太符合当下的审美观,渐渐退出了人们的视野,外交官们也开始穿起了西服。但是,西服在很多国家眼中并不算正装,在最隆重的外交场合,穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。

所幸的是,已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾。“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”,就是热潮中的一股涓流。这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议,以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨,探讨最多的话题就是为什么要有“国服”、“国服”应该是什么样子。的确,如果我们在重大集会、节日庆典与外交场合能穿“国服”,有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。这就要求“国服”具有对普通民众的亲和力,便于普及。更重要的是,它不仅仅是在设计上加入中国元素那么简单,更应体现中华民族对于衣着的文化理念。

服饰是社会的一面镜子。魏晋风流,士人爱穿宽袍敞襟,以显自由不羁;大唐盛世,开放自信,服饰因之雍容华贵;在国家崛起之今日,如何穿出中国范儿,看来真不是一件小事。

(选自周飞亚《今天,如何穿出中国范儿》,有删减)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(    )(3分)

A自古以来,服饰一直是体现国家民族传统文化的主要方面,中华民族的服饰文化历经几千年的发展,可谓博大精深。

B民族服饰,既是个人身份的标签和文化认同感的载体,也是国家形象的展示与礼仪的体现,一些亚洲、欧洲和中东国家都很重视。

C特色鲜明的民族服饰,可以打造成国家的一张文化名片,如日本、韩国等亚洲国家都拥有自己的“国服”,“中式礼服文化研究热”也正在国内悄然兴起。

D汉服、唐装、旗袍、中山装等经典的中华服饰曾成为世界眼中靓丽的风景,然而在当代中国这种具有自身特色的服饰文化却日渐衰微。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(    )(3分)

A我国是文明古国、礼仪之邦,服饰文化源远流长,我们通常说“衣食住行”,可见自古以来人们总是对“衣”特别重视。

B我们通常不把具有自身特色的中式礼服看作“正装”,而把西服看作“正装”,连外交官们也穿起了西服,这不能不说是一种民族文化的缺憾。

C许多国家的人们认为在最隆重的外交场合穿西服显得过于随便,是不尊重外交礼仪的行为,而我国一些人却崇洋媚外,唯西服是穿,这是缺乏民族自信心的表现。

D服饰是社会的一面镜子,随着时代的发展,一些国人认为中山装已不太符合当下的审美观,于是渐渐不穿中山装了。

满分5 manfen5.com113.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(    )(3分)

A无论是赵武灵王的“胡服骑射”,还是北魏孝文帝的“革衣服之制”,都在客观上促进了民族融合,这与我国几千年来服饰文化的传承并不矛盾。

B以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨的“国服文化研讨与服装探索展示大会”近日在北京召开,会议探讨的话题对正在崛起的中国来说不容小觑。

C“国服”不仅在设计上加入了中国元素,而且体现了中华民族对于衣着的文化理念,因而具有对普通民众的亲和力,便于普及。

D宽袍敞襟之衣,体现自由不羁;雍容华贵之服,彰显开放自信;而具有中国范儿的“国服”,将有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。

 

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下列划线字的意义和用法都相同的一项是  (2分)

A.二虫又何知                  奚以九万里而南为

B.险衅,夙遭闵凶           供养无主

C.以五百岁                  不足外人道也

D.实迷途未远                  鲲之大,不知几千里也

 

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下列各句中,句式与例句相同的一项是  (2分)

例:复驾言兮焉求?

A.农人告我以春及                B.胡为乎遑遑欲何之

C.非臣陨首所能上报也           D.遂见用于小邑

 

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下列句中划线词语,古今意义相同的一项是  (2分)

A.问征夫以前                窈窕以寻壑

B.千里逢迎,高朋满座          臣少多疾病,九岁不行

C.众人匹之,不亦悲乎          俨骖騑于上路

D.惆怅而独悲                辩乎荣辱之境

 

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