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今年国庆节期间,各旅游景点游客爆满,同时各种不文明现象触目惊心。提升中国公民旅游...

今年国庆节期间,各旅游景点游客爆满,同时各种不文明现象触目惊心。提升中国公民旅游文明素质又一次提到议事日程,下面是“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的主题标志,请对其创意进行诠释。

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标志由汉字“文”和图标“龙”“长城”等元素构成。(1分)标志整体为草书的“文”字,象征着中华民族灿烂的文化,体现了提高公民文明素质的涵义;(1分)龙的形象体现了中国悠久的历史,动态的龙,表明动员全民参与,积极投入;(1分)长城的造型代表了中国丰富的旅游资源,表示通过行动计划的实施,达到保护旅游资源,增强公民文明意识,树立礼仪之邦文明形象的目的。(1分)(意思对即可) 【解析】 试题解析:这是一道图文转换的表达题。题干要求“请对其创意进行诠释”。要抓住画面的所有要素,用优美的语言来描绘,可适当的展开联想和想象。这是一道徽标类题目,本题图标从外形上看,龙形、长城、“文”字的特征比较明显,龙,即是中华民族,又是中国历史的代表;长城是中华文明,也是中国旅游资源的代表;而“文”字,则即可以理解成中华民族悠久的文化,又可以理解成文明。考生能把这些信息分析出来,也就可以总结出答案了。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E  
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考点分析:
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把下列句子填在后面的横线上,组成前后衔接的一段话。(只填序号)

①人的思维主要是依靠语言进行的,语言的调整即思维的调整

②更自觉的、偏重科学理性的、多快好省的明中探讨

③对语言形式零碎自发的、偏重感性经验的暗中摸索

④语言能力的发展离不开读、写、听、说的言语实践

语言学习的根本途径是“在游泳中学会游泳”,即在言语实践中学习运用语言,母语教学也不例外。这不仅因为        ,更在于       。较之日常生活中       ,学校语文教学则走向          

 

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阅读下面材料,拟写一条一句话新闻,不超过20个字。

记者从10月25日曲阜市举办的第二届“百姓儒学节”开幕式上获悉,世界文化遗产“三孔”景区将向全国教师免费开放。这是继孔子后裔、曲阜籍市民免费游“三孔”,驻曲高校、曲阜市中小学生特殊时段集体参观免费,游客“背《论语》免费游三孔”活动之后,曲阜再次向游客推出的优惠举措。

第二届“百姓儒学节”开幕式上,曲阜市委书记李长胜说,“兴市须重教,孔子作为‘万世师表’,理应得到全社会教师群体的尊崇。‘三孔’景区面向全国教师免费开放,将为优 秀传统文化的传承弘扬和创新、发挥儒学时代作用搭建新的载体。”

据了解,为做好“三孔”景区面向教师免费开放的前期准备工作,曲阜市文物、旅游等相关部门进行了专题座谈和调研,并就配套方案进行了专题研究和论证,具体的实施方案正在制定之中。据悉,该方案将于2016年1月1日起施行。

 

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补出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)《论语·里仁》中强调不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病的句子是“                                ”。

(2)李密《陈情表》中的“                       ”两句表明自己日后将要报效皇上的心迹。

(3)辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》开端描写清秋时节楚天辽阔江水悠长的句子是“                                ”。

 

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.阅读下面宋词,然后回答问题。

御街行

范仲淹

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静,寒声碎。真珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地。年年今夜,月  华如练,长是人千里。

愁肠已断无由醉,酒来到,先成泪。残灯明灭枕头欹,谙尽孤滋味。都来此事,眉间心上,无计相回避。

(1)请赏析“年年今夜,月华如练,长是人千里”。

(2)下阕是怎样抒发愁情的?结合诗句加以分析。

 

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阅读下面一段文言文,完成文后各题。

羿,古之善射也。调和其弓矢而坚守之。其操弓也,审其高下,有必中之道,故能多而多中。明主,犹羿也,平和其法,审其废置而坚守之,有必治之道,故能多举而多当。道者,羿之所以必中也,主之所以必治也。射者,弓弦发矢也。故曰:“羿之道非射也。”

造父,善驭马者也。善视马,节其饮食,度量马力,审其足走,故能取远道而马不明主,犹造父也。善治其民,度量其力,审其技能,故立功而民不困伤。故术者,造父之所以取远道也,主之所以立功名也。驭者,操辔也。故曰:“造父之术非驭也。”

奚仲为车器也,方圜曲直皆中规矩钩绳,故机旋相得,用之牢利,成器坚固。明主,犹奚仲也,言辞动作,皆术数,故众理相当,上下相亲。巧者,奚仲之所以为器也,主之所以为治也。斫削者,斤刀也。故曰:“奚仲之巧非斫削也。”

民,利之则来,害之则去。民之从利也,如水之走下,于四方无择也。故欲束民者,先起其利,虽不召而民自至。设其所恶,虽召之而民不来也。故曰:“召远者使无为焉。”

莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣。民如仇雠,则民疏之。道之不厚,遇之无实,诈伪并起,虽言曰吾亲民,民不亲也。故曰:“亲近者言无事焉。”

明主使远者来而近者亲也,为之在心。所谓夜行者,心行也。能心行德,则天下莫能与之争矣。故曰:“唯夜行者独有之乎。”

(选自《管子·形势解第六十四》)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.故能多而多中        发:放箭

B.故能取远道而马不    罢:停歇

C.言辞动作,皆术数    中:合乎

D.民如仇雠            莅:统治
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

A.羿,古之善射          古之学者必有师

B.善视其马,节饮食        秦王恐破壁

C.奚仲为车器也            不知将军宽至此也

D.明主之使远者来近者亲也  缦立远视,望幸焉
3.下列对文中画波浪线部分的断旬,正确的一项是

A.莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚遇之/有实虽不言/曰吾亲民/而民亲矣

B.莅民如父母则民亲/爱之道之/纯厚遇之有实/虽不言曰吾亲民/而民亲矣

C.莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚/遇之有实/虽不言曰吾亲民/而民亲矣

D.莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚/遇之有实/虽不言曰/吾亲民而民亲矣
4.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是

A.贤明的君主就像后羿一样,调和他治国的法度,掌握必治的规律,所以能做到多办事而事多能办好。

B.奚仲制造的车器之所以坚固耐用,主要是因为选用的器材精良,而且方圆曲直都合乎规矩钩绳。

C.要招来民众,就必须先创造对他们有利的条件。条件好了,不招民众自己也会到来,否则招也不会来。

D.明君能使远者到来而近者亲近,原因在于内心,能做到内心行德,天下就没有人能与他抗争了。
5.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)明主,犹造父也。善治其民,度量其力,审其技能,故立功而民不困伤。

(2)项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,日:“毋从俱死也。”(《鸿门宴》)

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