Question

阅读下面的文言文，完成文后题目。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。

（荀子《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。                              （韩愈《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （    ）

A．声非加疾也，而闻者彰。          彰：清楚，明白

B．师道之不传也久矣                师道：从师求学的道理

C．位卑则足羞，官盛则近谀。        卑：卑鄙

D．于其身也，则耻师焉，惑焉！      惑：糊涂
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．吾尝跂而望矣            小学而大遗，吾未见其明也。

B．欲人之无惑也难矣        巫医乐师百工之人，不耻相师

C．其皆出于此乎            授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉      或师焉，或不焉
3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子生非异也，善假于物也。

（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
4.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。

Answer

1.C
2.D
3.（1）君子的秉性与一般人没有什么两样，只是善于借助外物。（“生”“异”“假”各1分）（2）圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都是出自这吧？“之所以”“为”“其”各1分，语句通顺1分）

（3）我赞扬他能履行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠送给他。（“嘉”“古道”“贻”各1分）
4.①古之圣人和今之众人。②今之众人和他们的孩子。③巫医乐师百工之人和士大夫之族。

【解析】
1.

试题分析：本题考查文言实词字意。要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：1．根据学过的课内实词来推断词义。2．使用组词法来推断词义。3．利用相似的语言结构推断词义。4．借助成语来推断词义。5．根据字形推断词义。6．语境分析推断。C项“卑”指低下，“位卑”即地位低。

考点：理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。
2.

试题分析：本题考查文言虚词字意。A项第一句“而”表修饰；第二句“而”表转折。B项第一句“之”主谓之间，取消句子独立性；第二句“之”代词，这一类。C项第一句“其”语气词，表推测；第二句“其”代词。D项两句“焉”都是语气词。

考点：理解常见文言虚词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。
3.

试题分析：本题翻译的两个句子，需要注意的是实词的理解，考生必须把语句放在上下文语境中进行理解，以提高正确率，还要注意语句通顺，考虑句式的特点，有的还要调整语序，使之符合现代汉语的习惯，有的语气要体现出来，翻译出来的句子要简明通顺。注意得分点：（1）“生”通假字，通“性”，秉性。“异”不同。“假”借助。（2）“之所以”……的原因。“为”成为。“其”表揣测，大概。（3）“嘉”赞扬。“古道”行古人从师之道。“贻”赠送给。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
4.

试题分析：本题考查分析概括能力。速读题干，“对比论证”“批判当时社会‘耻学于师’的不良风气”明确要求，圈出有关语句“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣”“巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，然后分条概括：①古之圣人和今之众人。②今之众人和他们的孩子。③巫医乐师百工之人和士大夫之族。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。