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阅读下面的文言文,完成文后题目。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣...

阅读下面的文言文,完成文后题目。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也

(荀子《劝学》)

嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。                              (韩愈《师说》)
1.下列句子中加点词的解释,有错误的一项是    

A.声非加疾也,而闻者          彰:清楚,明白

B.师道之不传也久矣                师道:从师求学的道理

C.位则足羞,官盛则近谀。        卑:卑鄙

D.于其身也,则耻师焉,焉!      惑:糊涂
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(   

A.吾尝跂望矣            小学大遗,吾未见其明也。

B.欲人无惑也难矣        巫医乐师百工人,不耻相师

C.皆出于此乎            授之书而习句读者

D.于其身也,则耻师      或师焉,或不
3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)君子生非异也,善假于物也。

(2)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

(3)余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
4.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法,批判当时社会“耻学于师”的不良风气,请分条概括。

 

1.C 2.D 3.(1)君子的秉性与一般人没有什么两样,只是善于借助外物。(“生”“异”“假”各1分)(2)圣人成为圣人,愚人成为愚人的原因,大概都是出自这吧?“之所以”“为”“其”各1分,语句通顺1分) (3)我赞扬他能履行古人从师之道,写了这篇《师说》来赠送给他。(“嘉”“古道”“贻”各1分) 4.①古之圣人和今之众人。②今之众人和他们的孩子。③巫医乐师百工之人和士大夫之族。 【解析】 1. 试题分析:本题考查文言实词字意。要准确理解文言实词的词义,一是识记和累积,掌握文言实词的基础知识;二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起,才能形成较高的阅读能力。推断方法如下:1.根据学过的课内实词来推断词义。2.使用组词法来推断词义。3.利用相似的语言结构推断词义。4.借助成语来推断词义。5.根据字形推断词义。6.语境分析推断。C项“卑”指低下,“位卑”即地位低。 考点:理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。 2. 试题分析:本题考查文言虚词字意。A项第一句“而”表修饰;第二句“而”表转折。B项第一句“之”主谓之间,取消句子独立性;第二句“之”代词,这一类。C项第一句“其”语气词,表推测;第二句“其”代词。D项两句“焉”都是语气词。 考点:理解常见文言虚词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。 3. 试题分析:本题翻译的两个句子,需要注意的是实词的理解,考生必须把语句放在上下文语境中进行理解,以提高正确率,还要注意语句通顺,考虑句式的特点,有的还要调整语序,使之符合现代汉语的习惯,有的语气要体现出来,翻译出来的句子要简明通顺。注意得分点:(1)“生”通假字,通“性”,秉性。“异”不同。“假”借助。(2)“之所以”……的原因。“为”成为。“其”表揣测,大概。(3)“嘉”赞扬。“古道”行古人从师之道。“贻”赠送给。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 4. 试题分析:本题考查分析概括能力。速读题干,“对比论证”“批判当时社会‘耻学于师’的不良风气”明确要求,圈出有关语句“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”“爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣”“巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”,然后分条概括:①古之圣人和今之众人。②今之众人和他们的孩子。③巫医乐师百工之人和士大夫之族。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项是                       

A.《劝学》中“非能水也,而绝江河”的“河”的意思是一般的河流。

B.韩愈字退之,河南人,世称韩昌黎,唐代文学家、思想家,古文运动的倡导者。

C.《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。

D.初唐后期,诗坛出现“初唐四杰”,分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

 

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下列各句中,标点符号使用正确的一项是                               

A.他们没有时间考虑将来有了孩子怎么办?长期租房和没有北京户口的艰难现实,让北漂族真切体会到了究竟什么才是“累”?

B.据说当时外面的人想寄信给当地人,会先到油漆店查询色彩名称,然后在信上写明:南非开普敦波卡普马来区阳光橙色主人收,即可。

C.“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”推进城镇化的过程中,要体恤农民的心理感受,为他们保留一处精神田园,让农民心有所依,情有所寄。

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下列各组对话中,语言表达得体的一项是                                

A喇叭里传出了电工收电费的通知:各位村民注意了,明天交电费,晚六点以前要是交不清,就别怪我不客气了。

B.“这算得了什么,以后要是再有困难,可以继续到府上来找我。”孙大款慷慨地说。

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D.小赵指着菜农钱大爷的蔬菜摊问:“大爷,您那黄瓜多少人民币1千克?”

 

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下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是                       

A.水面风回聚落花 B.数峰无语立斜阳

C.楼上春容带雨来 D.蝉曳残声过别枝

 

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依次填入下列横线处的语句,与上下文衔接最恰当一项是                 

(1)在众多的杰出人物中,能集文治和武力于一身,   ,既继承又开拓,踣而屡起,挽狂澜于既倒,  ,改变国家面貌、民族命运的人,无疑是罕见的巨人、伟人。

(2)命运,其实是最公平的。它遵循一条鲜为人知的补偿法则,它青睐不断拼搏的强者,           ,收获也最多。

A.①将理论与实践融合  ②扶将倾之大厦  ③强者在生活中失去太多

B.①融理论与实践为一体  ②扶大厦之将倾  ③让生活中失去太多的强者

C.①融理论与实践为一体  ②扶将倾之大厦  ③强者在生活中失去太多

D.①将理论与实践融合  ②扶大厦之将倾  ③生活让强者失去太多

 

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