最近有人正在筹划重拍电视剧《红楼梦》，准备在华语圈内遴选合适演员。原著中人物形象是遴选演员的最重要标准，请自行选择《红楼梦》原著人物作简要分析，拟写你的遴选标准。
示例：凤姐
遴选标准：性格复杂，目光远大，精明干炼，遇事冷静，工于心计，能言善辩；咄咄逼人，不怒自威；善于察言观色，善于揣摩对方心理；能争得贾母等的扶持，大刀阔斧地实施自己的变革；对反对者冷酷无情，但有时又能对弱者极为同情；文化修养不高，但尊重知识；好用心计，却又聪明名外露；爱情生活比较失败，内心幽怨。
注意下列句子相互间的逻辑，把它们组合成语意连贯的一段话，下列序号排列正确的一项是
①据说在德国授课，政府也规定一律使用德语。
②全球化已成为当今不可逆转的趋势。
③而在许多最需要使用本民族语言的国际讲坛上，我们却听到了中国代表的满口洋话。
④长期在美国教书的法国人马卢达来北京大学作演讲时，开始时应我们学生的要求打算用英语演讲。
⑤面对强势文化的入侵，各民族应该怎样对待自己的语言呢。
⑥但法国大使馆坚持要他使用法语，因为他是法国人。
⑦使用本民族语言不仅是每个公民应尽的责任，而且应受到本国国家法律和机构的强制性保护。
A．②④⑦①④⑥③ B．⑤①③④⑥②⑦
C．②⑤④⑥①③⑦ D．⑤②⑦④⑥①③
下列各句没有语病的一项是
A．由于王熙凤出生于高贵而复杂的大家庭，小时候曾被当做男孩子教养，使她接触广泛，见识丰富，性格泼辣。
B．广东国投破产事件暴露了中国金融业的风险隐患，为非银行金融机构经营管理提供了教训，向我国金融业敲响了警钟。
C．如果不重视网络道德建设，一些道德败坏现象及消极落后思想就可能通过网络影响人们的身心健康，违反正常的社会秩序，损害改革发展的大局。
D．祥林嫂可能在家里无法忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像牲畜一样被婆婆卖掉，于是逃了出来。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A．推进党风廉政建设和反腐败斗争，必须落到实处，各级党委主要负责人是抓落实的关键，必须身体力行，以上率下，努力形成上行下效的良好风气。
B．《舌尖上的中国》是国内首次使用高清设备拍摄的美食类纪录片，片中由近距离拍摄呈现出的各类食材的纹理构造，带给观众焕然一新的审美感受。
C．如今，视觉文化方兴未艾，在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实状况下，图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。
D．完善各级各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。
阅读下面的文字，完成后面题目。
一个了不起的怪老头：辜鸿铭
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，是一个标准的东西南北人。他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等9种语言，获13个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》《中庸》翻译成英文和德文。凭三寸不烂之舌，向前日本首相伊藤博文大讲孔学。与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：“这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花香了吗？”英国作家毛姆来中国，想见辜鸿铭。毛姆的朋友就给辜鸿铭写了一封信，请他来，可是等了好长时间也不见其前来。毛姆没办法，自己找到了他的小院。一进屋，辜鸿铭就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们就非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。
同时，作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时公开对学生们说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温良敦厚的品德，去晓喻那些四夷之邦。”在那个时候，他还称西方为“四夷之邦”。为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就须付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国，辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患。他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是他以狂放来保护强烈自尊的方式。当时西方人见到中国街市当中遍挂“童叟无欺”四字，常对他说：“于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。”辜鸿铭顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。民国建立后，他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式——留辫子、穿旧服来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们哄堂大笑，他却平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
（1）下列关于文章内容的概括与分析，最恰当的两项是
A．辜鸿铭既是一个博学多才、言辞敏捷、具有强烈民族自尊的、了不起的人，也是一个顽固守旧、行为狂放的怪老头。
B．文中多处引用辜鸿铭的语言来表现他的性格和思想，第4自然段中他在北京大学的讲话，蕴含着对东方文化的积极思考。
C．面对西方人的嘲笑与无礼，辜鸿铭总是针锋相对，坚决反击，毫不留情，这令西方人对辜鸿铭很反感。
D．文章第5段承上启下，既揭示了上文人物言行反映的深刻思想，也阐明了下文人物狂放态度的根源，使文章内容收放自如。
E．辜鸿铭努力捍卫着中华民族的尊严，受到世界各国学者文人的尊敬，却在国内屡遭自己同胞和学生的嘲笑误解。
（2）从文章后5段看，辜鸿铭的“了不起”和“怪”分别表现在哪些方面？
（3）结尾一段中辜鸿铭的话我“头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”，有什么妙处？
（4）文中有“辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的”之句，辜鸿铭生活的时代对他有什么影响？你认为我们现在生活的时代带给我们的影响是什么？
请补写出下列句子中的空缺处。
（1）《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”论述了学习和思考的关系，《论语》中“学而不思则罔， ”也直接论述了学与思的关系。
（2）《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响， 。
（3）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手， 。
（4）贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝， 。
（5）《寡人之于国也》中，作者提出了君王要“王”而应该采取的教化政策是“谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣”。
（6）现代社会，古典心情不可或缺。人们常常希望煮茶饮酒，箫与鹿品，琴送鹤行，在古典文化的海洋中徜徉。读《登高》，我懂得了杜甫“艰难苦恨繁霜鬓， ”的落魄；读《书愤》，我懂得了陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的无奈。
（7）古代文人擅长借“梦”寄托情思，如李商隐《锦瑟》中的“ ，望帝春心托杜鹃”；善于借“秋”表情达意，如白居易《琵琶行》中的“浔阳江头夜送客， ”。
