Question

阅读下面这则文言短文，完成后面题目。

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”

（选自《左传·僖公二十四年》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是                      （  ）

A．天未绝晋                绝：断绝

B．天实置之               置：放弃

C．下义其罪                义：以……为义，赞美

D．以志吾过               志：铭记
2.翻译文中划线的句子。

对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”

Answer

1.B
2.介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”

【解析】
1.

试题分析：选项B置：拥立。做这类题时可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错，如果常用意均讲不通，就要考虑是否词类活用。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
2.

试题分析：关键词：文，本义花纹、文理，这里是装饰品的意思；焉，哪里；第二个文，装饰的意思；是，这样做。做翻译题，要做到信、达、雅，就是准确无误，通畅顺达，自然得体。特别注意句子中的关键实词（一词多义、古今异义）、虚词和词类活用、特殊句式等语法现象。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言文翻译】

晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不去要求爵禄，爵禄也没有轮到他。介之推说：“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，尚且称为盗窃，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？”介之推回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说：“能够像你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说：“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。”