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中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。其具体表现为始终彻底地从一种伦理化的人文世界观立场看待世界和人生,追求”“同格的道德理想,并把这种理想推广到人伦之中,体现了一种强烈的普世关怀和人文实践精神

国学中的人文一词,早在《周易》中已出现。《易传》在解释贲卦的卦义时说:刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。意思是说,阴阳二气交互作用,产生自然界的天文现象;告别愚昧,居于文明,是人类特有的人文现象根据天文,可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化根据人文,可以改变人性气质、风俗环境等社会条件,从而使整个社会趋于良善。可见,中国早在两千多年前,已有人文一词,用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征,标示天文”“地文”“物文等与人类精神、文化活动之本质区别。

天文、地文,乃至虎豹之文,在古人看来皆属自然界表现出来的文采,而人文乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。这些具有指导意义的人文精神和价值内涵,不同于天地,也不同于草木鸟兽。用荀子的话说:水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。这里,亦且有义四字可以概括出国学对人文价值的追求。它不仅与天文、物文等自然之文不同,也与人类特有的文化产生出来的神文”“鬼文”“权文”“钱文等形形色色的社会之文不同。可以说,以儒家为主干的中国文化的人文关怀,主要体现为人之所以为人的价值体认普世性的实践理性和道德关怀。在《论语》中,有一段子路求教孔子的故事,子路问孔子如何才算完人。子曰:若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。这里的文之以礼乐,即是强调礼乐道德是人文的主要内容。

因此,我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域,其更重要的意义乃是对的发现,对人的本质的认识,对人的主体性的揭示,也是对人作为本体存在的价值体认。所谓主体性本体存在,皆指人的道德自觉。用孟子的话说便是人皆有四心(或四德),因此儒家人文主义的核心内容,即是道德自觉;而构成道德自觉的必要条件,又是儒家的仁爱学说。《论语》一书中,字出现了一百七十多次,即可说明孔子对的重视。孔子以界定,即是肯定人的价值核心在于仁爱。樊迟问仁,子曰爱人,孔子又说:仁者人也,亲亲为大。爱人作为人的基本品德不是凭空产生的,它是从爱自己的父母出发,然后再通过推己及人的方法,达到爱亲则继其爱人孝之放爱天下之民等社会效果。孟子发挥了孔子的仁爱思想,又提出仁者爱人的命题,认为孔子所谓,乃是仁者对他人发自内心的尊重和关切,因此必须是自觉的而非由外铄,这样才能由不忍人之心,发展为不忍人之政,以仁德之心施仁政于百姓,使天下之穷民(鳏寡孤独等无依无靠的人)而无告者皆有所养,从而实现仁治社会的愿望。

(选自2013年第5期《社会科学论坛》,略有删减
1.下列对国学中的人文一词的理解,不正确的一项是

A中国早在两千多年前,已有我们国学中的人文一词,这在《周易》中可以找到最有力的证据。

B人文既不属于自然之文,也不属于人类所特有的社会之文,而是以道德自觉为核心内容的儒家之文。

C人文一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与天文”“地文”“物文等的本质区别。

D人文专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵,以礼乐道德为主要内容。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A追求”“同格的道德理想,并把这种理想推广到人伦之中,是中华国学独具特色的人文精神的具体表现。

B字在《论语》一书中出现了一百七十多次,说明孔子对的重视,所以说明孔子肯定人的价值是仁爱

C告别愚昧,居于文明,是人类特有的人文现象。整个社会之所以不断趋于良善,就是这种人文精神在起作用。

D孟子认为孔子所说的表现为对他人发自内心的尊重和关切,人皆有四德,这是一种道德自觉。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容,即道德自觉的必要条件,其内涵已经超 越伦理或政治领域。

B儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发,然后推己及人,从仁德到仁政,从而实现仁治社会的愿望。

C孔子文之以礼乐的思想,强调了礼乐道德是人文的主要内容,体现了作为中国文化主干的儒家的人文关怀。

D文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德,这些儒家思想的精髓是中华国学独具特色的人文精神。

 

1.B 2.B 3.D 【解析】 1. 试题分析:B项“也不属于人类所特有的社会之文”错误,根据原文第三段中“‘人文’乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵”一句可知,“人文”只是与由人类特有的文化产生出来的“神文”、“鬼文”、“权文”、“钱文”等形形色色的社会之文不同,但仍属于社会之文。“是以道德自觉为核心内容的儒家之文”缩小了“人文”的范围。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 2.2】 试题分析:B项“所以说明孔子肯定人的价值是仁爱”一语错误,这里没有因果关系,且根据原文最后一段“孔子以‘仁’界定‘人’,即是肯定人的价值核心在于‘仁爱’”一句可知,“孔子以‘仁’界定‘人’”,表明孔子肯定人的价值核心在于“仁爱”。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3.3】 试题分析:D项表述错误,根据原文第三段“用荀子的话说:‘水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。’这里,‘亦且有义’四字可以概括出国学对人文价值的追求。”可知,荀子的话是在谈人的价值追求,没有涉及仁爱、礼乐道德方面的问题。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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考点分析:
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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个小朋友拿着两个苹果,妈妈问:给妈妈一个好不好?小朋友看着妈妈,把两个苹果各咬了一口,此刻,母亲的内心有种莫名的失落。孩子慢慢嚼完嘴里的苹果后,对妈妈说:这个最甜的给妈妈。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围;不要套作,不得抄袭

 

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阅读下面材料,根据要求答题。(不超过80字)

寝室里的矛盾可谓千奇百怪:睡眠时间不同步,有人早睡早起,有人晚睡晚起;有人睡觉打呼噜,影响别人休息;有人不爱干净,不搞卫生……任何一个误会,都有可能引发寝室矛盾。寝室有了矛盾,该如何去化解呢?

请提两点建议,并加以简述。要求观点明确,简明得体。

答:_______________________________________________

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。

家庭是社会的基本单元,家长是孩子最好的老师,    ,营造浓厚阅读氛围,有利于推动“书香社会”建设。一个人的成长,离不开知识的哺育;一个家庭的幸福,

  。一个“书香家庭”,无不有追求,有道德,有品位。其实,一本真正有用的书的价值比一件名牌衣服的价值不知要大多少倍。一本好书,小则使人获得知识,懂得道理;    ,改变人的一生。“耕读传家”,让书籍“走入”每一个家庭,营造读书的环境,沁人心脾,其乐无穷。

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(   

我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的。__________换句话说,世界有缺陷,可能性才大。

这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的天地。

但是实含至理。

假如世界是完美的,自然就没有希望发生,更没有努力奋斗的必要。

这话表面看去,不通已极。

人生最可乐的就是活动所生的感觉,就是奋斗成功而得的快慰。

世界既完美,我们如何能尝创造成功的快慰。

A.③⑤⑥①④② B④②③⑥①⑤ C.③⑤④②⑥① D④②③⑤⑥①

 

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下列各句中,没有语病的一句是(   

A近年来,政府在户籍管理、土地流转、劳动报酬等方面开始了有利于改善进城务工人员境遇的改革,但从社会基本方面观察,国家现行体制还没有为进城务工人员平等的产业工人地位做好全面准备。

B.由于资金不足的限制,学校计划修建的图书楼和医疗室只好暂缓施工,对此,师生反映强烈。

C.经济学及经济学家该不该关注民生,该不该反映民意,该不该替老百姓说话,这些问题引发了一系列的追问。

D.这样做,不仅有助于我国煤炭出口,也将对我国内正在实施的煤炭走向市场的战略举措起到了很好的推动作用。

 

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