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阅读下面的文言文,完成后面各题。

田儋者,狄人也,故齐王田氏族也,儋从弟田荣,荣弟田横,能得人。

横定齐三年,汉王使郦生往说下齐王广及其相国横。横以为然,解其历下军。汉将韩信引兵且东击齐。齐初使华无伤、田解军於历下以距汉,汉使至,乃罢守战备,纵酒,且遣使与汉平。汉将韩信已平赵、燕,用蒯通计,度平原,袭破齐历下军,因入临淄。齐王广、相横怒,以郦生卖己,而亨郦生。齐王广东走高密,相横走博,守相田光走城阳,将军田既军於胶东。楚使龙且救齐,齐王与合军高密。汉将韩信与曹参破杀龙且,虏齐王广。汉将灌婴追得齐守相田光。至博,而横闻齐王死,自立为齐王,还击婴,婴败横之军於嬴下。田横亡走梁,归彭越。彭越是时居梁地,中立,且为汉,且为楚。韩信已杀龙且,因令曹参进兵破杀田既於胶东,使灌婴破杀齐将田吸於千乘。韩信遂平齐,乞自立为齐假王,汉因而立之。

后岁馀,汉灭项籍,汉王立为皇帝,以彭越为梁王。田横惧诛,而与其徒属五百馀人入海,居岛中。高帝闻之,以为田横兄弟本定齐,齐人贤者多附焉,今在海中不收,後恐为乱,乃使使赦田横罪而召之。田横因谢曰:“臣亨陛下之使郦生今闻其弟郦商为汉将而贤臣恐惧不敢奉诏请为庶人守海岛中。”使还报,高皇帝乃诏卫尉郦商曰:“齐王田横即至,人马从者敢动摇者致族夷!”乃复使使持节具告以诏商状,曰:“田横来,大者王,小者乃侯耳;不来,且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣洛阳。

未至三十里,至尸乡厩置,横谢使者曰:人臣见天子当洗沐。止留。谓其客曰:横始与汉王俱南面称孤,今汉王为天子,而横乃为亡虏而北面事之,其耻固已甚矣。且吾亨人之兄,与其弟并肩而事其主,纵彼畏天子之诏,不敢动我,我独不愧於心乎?且陛下所以欲见我者,不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳,今斩吾头,驰三十里间,形容尚未能败,犹可观也。遂自刭,令客奉其头,从使者驰奏之高帝。高帝曰:“嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,岂不贤乎哉!”为之流涕,而拜其二客为都尉,发卒二千人,以王者礼葬田横。

既葬,二客穿其冢旁孔,皆自刭,下从之。高帝闻之,乃大惊,大田横之客皆贤。吾闻其馀尚五百人在海中,使使召之。至则闻田横死,亦皆自杀。於是乃知田横兄弟能得士也。

太史公曰:田横之高节,宾客慕义而从横死,岂非至贤!

—节选自《史记·田儋列传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是3分)( 

A臣亨陛下之使/郦生今闻其弟郦商为汉将/而贤臣恐惧/不敢奉诏/请为庶人/守海岛中

B臣亨陛下之使郦生/今闻其弟郦商为汉将而贤/臣恐惧/不敢奉诏/请为庶人/守海岛中

C臣亨陛下之使/郦生今闻其弟郦商为汉将而贤/臣恐惧不敢/奉诏请为庶人/守海岛中

D臣亨陛下之使郦生/今闻其弟郦商为汉将/而贤臣恐惧/不敢奉诏/请为庶人/守海岛中
2.下列对文中加点字词的解释和相关解说,不正确的一项是3分)( 

A古代君主面南而坐,臣子拜见君主则面北,因此“北面”有臣服于人之意。

B“布衣”指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“传”字在文中位于“乘”字后,应该为名词,《说文》中提到:“传,遽也,驿递曰传。”因此传有驿传车马之义,古者以车驾马,乘诣京师,谓之传车。

D.古人有姓和氏之分,姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。
3.下列对原文内容的概括和分析,正确的一项是(3分)( 

A.韩信为人善用计谋,他一面派郦生去说服齐国归顺,一面又用蒯通的计谋,奇袭了齐国,最终取得了战争的胜利。

B.齐国灭亡以后,田横逃到了一个岛上,而汉王刘邦因为仰慕田横能得士的美名,执意要召见田横。

C.在被韩信用计谋击败后,田横十分的生气,先后两次组织军队和汉军交战,皆以失败告终,最后带领五百人逃到了海中的小岛上。

D.田横起初与刘邦都是王,而最后刘邦称帝,田横却要称臣,因此田横觉得羞耻。再加上田横杀了汉臣郦商的哥哥,自觉羞愧,这两个原因共同导致了田横的自杀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)韩信遂平齐,乞自立为齐假王,汉因而立之。

译文:

(2)乃复使使持节具告以诏商状,曰:“田横来,大者王,小者乃侯耳。”

译文:

 

1.B 2.B 3.D 4. (1)韩信于是平定了齐国,上书请求(汉王)立自己为代齐王,汉王也就趁势立了韩信为齐王。(计分点:乞,请求;假,代理;因,趁机;句意2分) (2)于是又派使者拿着皇上的符节把郦商的情况原原本本地告诉了田横,说:“田横若来,大可以称王,小也可以封侯。”(计分点:使使,派遣使者;持节,拿着符节;具,详细、原原本本;王、侯,动词,封王、封侯,句意1分): 【解析】 1. 【试题分析】本题考查文言断句。先通读语段,把握大概内容,再结合人名、地名、官职名称以及动词断句,这个语段主要是叙事,意思是“我曾烹杀陛下的使者郦生,如今听说他的弟弟郦商是汉朝将领,并且很贤能,我害怕,不敢奉诏命。请让我做一个老百姓,留守在海岛中。” 【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。 【名师点睛】先断易,再断难。首先默读一至两遍,大体了解文段语意,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断处。文言文中,名词常作主语、宾语、定语。断句时可先找出名词,如人名、地名、国名、朝代名、官职名等。然后再考虑有哪些人,人物间是什么关系;有什么事,有什么过程和结果。句中共有三个人物(“臣”“郦生”“郦商”),一个地名(“海岛”);句中动词有“亨、闻、恐惧、奉诏、请为、守”等。然后以动词为中心,弄清人物间的关系,了解事件的经过,断好“今闻其弟郦商为汉将而贤”“不敢奉诏”这两句。其它的就好断了。 2. 【试题分析】本题考查古代文化常识。即在阅读材料中选取四个具有古代传统文化内涵的词语,对相关内容进行解释,反映其中的文化意义,要求考生选择出不正确的一项。给出的大多是常见的传统文化现象。可采取课内常识回顾法来判断对错。B项“孤”是君主的自称,《老子》:“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自为孤,寡,不谷。”而孺人是妇人的称呼,《礼记》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”。 【考点定位】本题重点考查考生理解分析能力。能力层级为B级。 【名师点睛】考常识,关键是懂常识。在复习备考时,我们应关注传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识和宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识的积累。特别是涉及科举、官职、礼俗、建筑、典籍五大方面的常识要勤于梳理记忆。高考一般考查课本里学过或涉及的文化常识。因此,我们在复习中要做有心人,将课本上注解中出现的文化常识熟记于心,这样才能从容应试。 3. 【试题分析】本题考查学生分析筛选文中信息的能力。A项对象错误,派郦生去的是刘邦而不是韩信。B项因果错误,刘邦之所以召见田横是担心其为后患。C项细节错误,败于韩信后,田横与汉军只有过一次交手,他逃到海上的直接原因是彭越被汉王封为了梁王。 【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。 【名师点睛】一看人,二看事,三看时和地。正确解答这类题,需仔细阅读全文,比较准确全面地把握文章所写的人物、事件、时间、地点。然后将选项跟原文中的有关内容进行对照,找出错论。本题设计时间出错。 4. 【试题分析】本题首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。重点落实实词与虚词:(1) “乞”是“请求”的意思,“假”是“代理”的意思,“因”是“趁机”的意思。(2)使使,派遣使者;持节,拿着符节;具,详细、原原本本;王、侯,名作动,封王、封侯。 【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【名师点睛】文言文翻译首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译。最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”,但特殊句式一定要翻译出来。 【参考译文】 田儋是狄城人,是原齐王田氏的族人。田儋的堂弟田荣,田荣的弟弟田横,都是豪杰,宗族强大,很得人心。 秦国将军章邯在临济围攻魏王咎,情况危急,魏王向齐国请求救援,齐王田儋带领军队救援魏国。章邯连夜让士兵口中含木片出击,大败齐、魏的军队,在临济城下杀死田儋。田儋的弟弟田荣收拾田儋的残兵撤退到东阿。 项王听说后,大怒,就北上讨伐齐国,齐王田荣兵败,逃到平原,平原杀死了田荣,项王就烧毁了齐国的城池,经过的地方都被血洗。齐人都聚集起来反叛他,田荣的弟弟田横,收编齐国的逃散士兵,得到好几万人,在城阳反击项羽。汉王率领诸侯打败了楚军,进入彭城,项王听说后,就舍弃齐军而回去。在彭城攻击汉军,接着连续与汉军作战,在荥阳对峙。因此田横又得以收复了齐国的城邑。立田荣的儿子田广为齐王,而田横为齐相国,独揽国家大政,政事不论大小都由相国田横决断。田横平定齐国三年,汉王派郦生前往说服齐王田广和相国田横,田横认为,撤去了他们在历下的驻军,汉将韩信平定赵国、燕国后,袭击并打败了齐原驻历下的军队,趁机进入临淄。齐王田广和相国田横大怒,认为郦生出卖了自己,就烹杀了郦生。齐王田广向东逃到高密,相国田横逃到博阳。到博阳后,田横听说齐王已死,就自己立为齐王,回军攻击灌婴。 一年多以后,汉军消灭了项籍,汉王立为皇帝,任彭越为梁王,田横怕被杀,就和他的部属五百多人逃到东海,驻在岛上。汉高祖听说后,认为田横兄弟本来平定了齐国,齐国的贤人大多归附他们,如果让他在海岛中而不去收服,恐怕以后产生变乱。就派使者赦免田横的罪过并召他回来。田横就推辞说:“我曾烹杀陛下的使者郦生,如今听说他的弟弟郦商是汉朝将领,并且很贤能,我害怕,不敢奉诏命。请让我做一个老百姓,留守在海岛中。”使者回来报告,高皇帝就诏令卫尉郦商说:“齐王田横即将到来,谁敢动他的随从人马,就要遭受灭族之罪!”于是又派使者拿着符节把皇上诏令郦商的情况详细地告诉他,说:“田横如果来,大则封王,小则为侯。如不来,则派兵加以诛杀。”田横于是跟他的两位门客乘驿车前往洛阳。 离洛阳还有三十里,到达尸乡驿站,在马厩中系好马,田横婉言对使者说:“人臣见天子,应当洗身沐浴。”于是停留在客栈中,对他的门客说:“我开始时和汉王都是南面称王的人,如今汉王做了天子,而我却成了亡国的俘虏,向他北面称臣,这种耻辱本来已经很大了,况且我烹杀了人家的兄长,同他的弟弟并肩侍候他的主子,即使他畏惧天子的诏令,不敢动我,我内心难道不惭愧吗?况且陛下想见我的原因,只不过是想看一看我的面貌罢了。现在陛下在洛阳,如果砍下我的脑袋,奔驰三十里,容貌还不会改变,仍然可以观看的。”于是割刭自杀,让门客捧着他的头,随从使者驱车回奏高帝。高帝说:“唉,竟有这样的事,田横从平民起家,兄弟三人相继为王,难道不是贤能的人吗!”为他流下了眼泪,任命他的两个门客为都尉,派两千名士兵,按王者的礼节厚葬田横。 安葬完毕,两个门客在田横的墓旁挖了坑,都自杀了,身体倒进坑里陪葬田横,高帝听说这事,大为吃惊,认为田横的门客都是贤人,听说他的门客还有五百人留在海岛上。就派使者去征召他们。使者一到,那五百人听说田横死了,也都自杀了。因此才知田横兄弟能得士人之心。 太史公说:田横的高风亮节,宾客们爱慕他的正义且愿意跟随田横去死,能说不是他贤到极点了吗?
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成后面各题

所谓唐型文化,是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型,李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画,无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟.神采飞扬的“八骏”,透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭.内倾.色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风习,都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。

宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。

两宋理学,不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然,亦即“天理”,而且高度强调人们对“天理”的自觉意识.为指明自觉认识天理的途径,朱熹精心改造了汉儒编篡的《大学》,突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”,实质上将外在的规范转化为内在的主动欲求,亦即伦理学上的“自律”,有了这一自律,方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。

理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲,带有自我色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致思趋向,则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重社会责任和历史使命的文化性格.顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前的正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值和理想。

与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致,两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。

词起源于市井歌谣,因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同,词小而狭,巧而新。它侧重音律和语言的契合,造境摇曳空灵,取径幽约怨悱,寄托要眇怅惆,极为细腻,极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱,这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风,但词坛的主流始终是“婉约”、“阴柔”,集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。

宋词雅,宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念,强调融诗歌、书法于绘画之中,以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景,两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。

两宋士大夫文化的其他领域,也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓,阴柔澄定;宋诗“如纱如葛”、“思虑深沉”。

宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界,而在这一世界之外,在熙熙攘攘的商市生活中,野俗而生动的市民文化悄然兴起。两宋市民阶层的崛起,以中晚唐以来的都市经济发展为基础。著名的《清明上河图》便反映了当时繁华的都市生活。在快节奏的生活中,市民们无意追求典雅的意境,沉郁迷离的诗情,而是醉心于能直接满足感官享受的艺术样式,因此市民文化显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。一种不同于贵族口味与诗人情调的市民文化跻身于文化系统中,成为不可忽视的社会存在。

—节选自《中国文化概论》
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()

A.唐诗含义阔大、形象众生,是开放的,外倾的,色调热烈的,无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。

B两宋理学,强调纲常伦理对世界万物的所当然和所以然,也强调人对于“天理”的一种自觉意识。

C词起源于市井歌谣,因文人介人而趋于雅化,其特点为:小而狭、巧而新。它侧重音律和语言的契合,细腻精致。

D.市民文化是以晚唐以来的都市经济发展为基础,在熙熙攘攘的商市生活中兴起的一种文化,《清明上河图》便反映了这种野俗而生动的市民文化。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A.两宋理学其实是对传统儒学的继承和发展,因此两宋理学与传统儒家学说有着相同的“义利观”。

B.理学突出自觉的“修身”与“自律”,把天理与人欲对立起来,以天理来遏制个人情感欲求。

C.市民文化由于更能够直接而热烈地满足快节奏生活下的市民阶层的感官享受,因此在两宋时期有了蓬勃发展。

D.两宋词坛主流的婉约词风是当时士大夫的心境的集中体现,因而与盛唐时期的诗人在风格和意绪上有着十分明显的差异。
3.下列根据原文的分析和推断,不正确的一项是()

A.与唐朝的热情奔放不同,宋朝文化中的哲学和艺术都会体现出一种相对封闭和内倾的倾向,这应该是与唐宋的社会政治、经济格局变迁相关。

B.张载曾说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这一思想正是受到理学的精神价值与道德理想的影响所形成的。

C.由于当时社会环境的影响,宋朝的文人赏玩瓷器时喜爱的类型应该是繁丽丰腴的;他们喜爱的服饰类型也应该是雍容华贵的。

D.按照文中对市民文化的描述,当台上在演出歌舞小戏时,台下应该是观众云集,大声应和,情景十分的热闹。

 

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阅读下面文字,根据要求作文。

现代作家鲁文·达里奥讲过一个寓言:伊甸园里,有一株最美丽的玫瑰,有一个魔鬼对她说:“你的确很美。不过……你没有用。你看看为生灵提供食物的大树——玫瑰啊,美丽是不够的……

于是玫瑰像夏娃一样受了诱惑——想变得有用。她去请求上帝:“您能把我变得有用吗?

上帝回答道:”如你所愿,我的孩子。”

就这样,世界上有了第一颗卷心菜。

读了以上材料,你有何感想?写一篇不少于800字的文章。要求:选定角度,自拟题目。不得脱离材料内容及含义范围作文。除诗歌外,文体不限。不得抄袭,不得套作。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选3小题)

(1)闾阎扑地,                   ;舸舰迷津,                    。(王勃《滕王阁序》)

(2)                  ,佳木葱茏而可悦。                   ,木遭之而叶脱。(欧阳修《秋声赋》)

(3)亦欲以究天人之际,                                  。(司马迁《报任安书》)

(4)寄蜉蝣于天地,                         ,羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)

(5)三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。                      。(杜甫《蜀相》)

 

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阅读下面这首诗,完成后面题目。(7分)

答张十一①      韩愈

山净江空水见沙, 哀猿啼处两三家。

筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。

未报恩波②知死所,莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓,斗③觉霜毛一半加。

【注】①韩愈一生中两次遭贬,本诗是他第一次被贬到阳山(今属广东)后的第二年春天作的德宗贞元十九年,张十一与韩愈同为监察御史,一起被贬张到郴州林武令任上曾有诗赠韩愈,韩愈写此诗作答。②恩波:皇帝的恩泽。③斗:通“陡”。
1.赏析第二联中“竞”“闲”二字的妙处。(3分)
2.“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”这两句是全诗的关键,蕴含着作者内心深处许多矛盾着的隐微之情,请简要分析。(4分)

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阅读下面文言文,完成后面题目。(16分)

后赤壁赋  苏轼

是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣!

予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。

时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。
1.对下列句子中加点的词语的解释,正确的一项是(   

A顾而乐之,行歌(即“歌行”,一种诗体)相答       B曾日月之几何(多少)

C予乃摄衣(提起下衣)而上                         D攀栖鹘之危巢(危险的鸟巢)
2.下列各组句子中,加点词语的意义和用法不同的一组是(   

A俯冯夷幽宫              此非曹孟德诗乎

B二客予过黄泥之坂        吾念,汝于东,东亦客也

C安所得酒乎             视,无可置者

D有孤鹤,横江东来          无以利世,而类于予
3.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是(   

A文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事,并生动描绘了清幽的江上景色。

B“霜露既降,木叶尽脱”“山高月小,水落石出”写的是初冬之景,而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来,水波不兴”的新秋之景。

C作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引,陡起游兴,而泛舟赤壁又舍舟登山,山游又复舟游,过程曲折,景色也因而繁富。

D文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想,其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思,也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。(5分)

(1)妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。”

(2)“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”

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