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阅读下面的文字,完成问题。

桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感,汇入了人们审美的心理因素,逐渐形成了中国的“桃花文化”。

桃花文化历史悠久,从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……

桃花文化还具有普遍性,举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动,桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举。民俗中的“踏青”,采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。至于与桃树、桃实相关的文化事象,几乎无所不在:“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”……

桃花文化体现了中国文化人的自然观。人类诞生于大自然,与大自然永远有一根剪不断的脐带。

大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文,倾注了中国文人的炽热情感;春天又美在桃花盛开的时节,于是铺陈春景,不能不写桃花……

永恒的自然界,极富生命力的桃花,推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物,加以抒写。他们借桃花,歌颂自然美、劳动美、创造美,表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。

桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。中国的文人,一方面要身体力行,去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想,另一方面,又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”,寄情山水,回归田园,在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱,于是,陶渊明的《桃花源记》为自己,也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。

桃花源作为一个“理想世界”,作为精神栖息之所,世世代代吸引着文人学士,形成了他们的“桃花源情结”。中国一些文人并非不知道桃源之不可寻,他们寻找桃花源,几乎与屈子的《天问》一样,上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。

(选自《中国的桃花文化》)
1.对本文第二段“从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……”理解正确的一项是

A.桃花文化将贯穿于中国诗歌的发展历程,从《诗经》到现代诗。

B.桃花文化代代沿袭。从先秦到今天,以至将来,绵延不断。

C.桃花文化从《诗经》的“十五国”,逐渐遍布于赤县神州。

D.研究桃花文化,可以找到一条研究中国诗歌发展的线索。
2.对文中提到的“儒与庄禅互补”,分析不当的是

A.“经世致用”的追求,与“超凡脱俗”的矛盾统一。

B. “达则兼济天下”“穷则独善其身”相互依存,互相转化。

C.“治国”时也寻求“逍遥”,失意时也苦苦追求。

D.既积极参与“治国”,于不得已时又寻求解脱。
3.不属于“中国文化人的自然观”的一项是

A.大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文,倾注了中国文人的炽热情感。

B.春天又美在桃花盛开的时节,于是铺陈春景,不能不写桃花。

C.永恒的自然界,极富生命力的桃花,推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。他们借桃花,歌颂自然美、劳动美、创造美,表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。

D.中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物,加以抒写,这样说来,表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花。

 

1.B 2.C 3.D 【解析】 1. 试题分析:这篇文章中提到“《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》”,是以两首歌的名字,写出桃花文化历史之悠久。A.D两项只是局限在“诗歌”角度分析,C项只是从地域这一角度来谈,因此都不符合题目要求。 考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。 2.2】 试题分析:“治国时也寻求逍遥,失意时也苦苦追求”这种说法错误,根据原文“中国的文人,一方面要身体力行,去实现儒家的‘修身齐家治国平天下’‘经世致用’的理想,另一方面,又要准备在理想之梦被击碎时‘穷则独善其身’,寄情山水,回归田园,在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱”这一段文字可知,按“儒”的观点,‘‘治国’’应‘‘身体力行”,“失意”才追求“逍遥”。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3.3】 试题分析:“表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花”不符合作者的观点,原文只是提到“他们借桃花,歌颂自然美、劳动美、创造美,表现对永恒的自然、永恒的生命的向往”,并没有“细致描写桃花”的意思。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
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阅读下面内容,根据要求作文。

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下面是我国颁布的“中国劳动安全卫生标志”,请写出该标志的构图及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过60个字。

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A.淋漓尽致 汪洋恣肆 酣畅淋漓  B.酣畅淋漓 淋漓尽致 汪洋恣肆

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