阅读下面的文字，完成后面小题。
这些年，在一些文艺作品中存在“戾气”横行的情况，值得社会关注。这种“戾气”主要表现在三个方面：一是表现为一种“怨气”，将诸多抱怨加以发泄，把个人的一切不幸和困扰都变成对他人和社会的怨气，一股子幽怨，一肚皮牢骚；二是表现为一股“火气”，对于社会问题和现实挑战不是深入探究，用文艺的方式加以思考和表现，而是宣泄火气，表现怒气，渲染对立而非理解，鼓励对抗而非沟通，醉心于“放炮”，沉溺于“出气”和“过瘾”，而无心寻求解决；三是表现为一种“贫气”，用油腔滑调、声嘶力竭的谩骂和嘲笑来表达一种消极的情绪和虚无的态度，犬儒虚无的态度和对于现实的哈哈镜般的理解，使得文艺作品流于类似手机短信和段子的水准。
“怨气”“火气”和“贫气”造成了一种“戾气”蔓延的文化心态。这样的文艺作品一旦流行，会对社会产生负面的影响，也会对人们日常生活中的心理和情绪产生不良的影响。戾气之作的出现往往来源于对某种社会情绪的“迎合”，也来源于作者对社会发展走向认知和理解的片面化。
这种片面化的认知，一方面是对急剧发展变化中的中国社会所暴露的一些问题和矛盾缺少理性和客观的理解。另一方面则是中等收入群体和年轻人在现实生活中遇到了诸多新的现实困扰。
它们的好处是看到了一些社会问题，但通过宣泄“戾气”将其简单化、表面化和极端化，让社会问题变成了文艺作品唯一的表现。这样的表现既简单化了人性、表面化了社会问题，又极端化了社会情绪。
实际上，仅仅宣泄情绪、渲染“戾气”的文艺作品，其品格历来是不高的。晚清的谴责小说，就是类似这种“戾气”的文化，被鲁迅先生评为“辞气浮露，笔无藏锋，过甚其词，以合时人嗜好”。而当时出现的“文明戏”也由于这种状态在流行了一段时间之后就消失了。这样的作品并不折射现实，而是扭曲现实，不是让人看到出路，而是让人或情绪躁动或消极犬儒，并不能促进现实的改革，也无助于社会的转型，只能加剧社会的焦虑与矛盾，把人生的问题变成消费品。这样的作品喧嚣一时，但如过眼烟云，很快就会被遗忘。
感情是文艺创作的基础，但情绪的泛滥和宣泄并非文艺的正道。放任情绪的过度展现，往往会流于滥情和矫情，失掉了文艺的动人力量。滥情就会偏执，让情绪支配了自己的整个创作，放任放纵放肆，失掉了文艺的真实的力量。而矫情会虚假地迎合公众的情绪和社会的热点，变成“无情装有情”“作者无真情”。今天大家所警觉的所谓“装”，其实正是这种宣泄情绪的表现，看起来气势压人，其实既缺节制，也少深度，情绪泛滥矫揉造作的同时也没有艺术的平衡和真实的感受。“戾气”不是创作的正道，也无法给文艺带来真实的生机。
真正有价值的文艺作品，无论是大众文化或高雅作品，都需要既有反映社会的独到角度，不回避问题和矛盾，又有较深入的思考和对于社群的认同，促进人们“守望相助，互相扶持”。有人性表现的力度和对于时代脉搏的把握，有感性的表现力和理性的思考力。超越“戾气”，让文艺更多地与真实的社会对话，才是我们需要的。 （摘编自张颐武《文艺作品要超越“戾气”》）
1.下列关于“文艺作品的‘戾气’”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．文艺作品中的“戾气”主要表现为“怨气”“火气”和“贫气”。
B．文艺作品中的“戾气”源于作者对社会发展走向认知和理解的片面化。
C．文艺作品中的“戾气”往往是对某种社会负面情绪的“迎合”与渲染。
D．文艺作品中的“戾气”是公众情绪的宣泄，是社会问题的客观表现。
2.下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．情绪的泛滥和宣泄，导致滥情和矫情，失掉了文艺的动人的与真实的力量。
B．情绪泛滥矫揉造作，既缺节制，也少深度，缺失艺术的平衡和真实的感受。
C．宣泄情绪、渲染“戾气”，扭曲了社会现实，简单化了人性，表面化了社会问题。
D．作品放任情绪过度展现，刻意迎合公众的情绪与社会热点，追求反映社会的独到角度。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“戾气”蔓延的文艺作品会对人们日常生活中的心理和情绪产生消极影响。
B．晚清的谴责小说，是类似“戾气”的文化，被鲁迅批评，这类作品很快就会被遗忘。
C．文艺作品中的“怨气”表现为对于社会问题或现实矛盾的挑战与对抗。
D．宣泄“戾气”的文艺作品让社会问题成为它唯一的表现，极端化社会情绪。
阅读下面的文字，根据要求作文。
英国前首相劳合﹒乔治有一个习惯——随手关上身后的门。
有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门关上吗?”朋友很是纳闷。
“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着对朋友说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你才可以重新开始。”
要求：①自选角度，明确立意；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字，不得抄袭，不得套作。
根据课文默写填空（任选3句）
（1）西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。
（2）无边落木萧萧下， 。 ，百年多病独登台。
（3） ，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言， 。
（4）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 ， 。
阅读下面语段，回答后面小题
花未眠 朵拉【马拉西亚】
无意中收到一束花。
小小的一束，只有三朵的花。
乍然一看，仅有两朵，后来才发现，其中另有一朵是蓓蕾。
晚上回家，插在空置许久的瓶中，听到里边充满了等待的空气在满足地叹息的声音，随意搁在厅里的小几上。
隔天早上，刻意放下手上的工作，微笑着坐在厅中，对这瓶花观望。
三朵花，二白一红，白色的已经全开，红的仅只一个蓓蕾，并有数朵碎碎的小花与细叶陪衬，非常好看。
窗外偶尔传来车子呼啸而过的声音，邻居儿童玩游戏的嬉闹声；敏感的嗅到微风拂过芒果花时带来的清清芳香。小鸟飞进院子的树丛，欣喜地啾啾啾，正在呼朋唤友，隐隐听见远处不知谁家的狗尽责地高声吠喊，是陌生人或者没有踅音的小猫走到它责任范围的门前吧？
带着闲怡悠逸的心情，坐下来观赏几朵花，在明亮阳光照耀宁谧轻风徐拂的客厅里，感悟生活真正美好的愉悦。
那天晚上正好在读一个园艺专家写的散文，书中有一个句子：“有些花，是未开的蓓蕾，但你不必对所有的蓓蕾充满期待，因为不是每一朵蓓蕾都可能会开花，它也许会成为永远的蓓蕾。”
楼下厅里瓶中的红色蓓蕾，会不会也是一朵永恒的蓓蕾，未开花便黯然地憔悴了去呢？
睡梦中，有一朵萎凋的蓓蕾在黑暗中怆恻地流着无人看见的眼泪，然后，在灰暗的阴沉里悄然坠落在冷冷的地上。
隔天清晨，在焦灼不安的牵绊中抱着满怀美丽的期盼，去探望插在厅中的瓶花，刹时在惶恐中生出巨大的惊喜，瓶中多了一朵直挺鲜红的花，散发出淡淡的芬芳，灿烂地绽放着。
欢喜和赞叹的微笑缓缓地展现，原来有些花是不睡觉的，当我们在睡梦中焦虑忐忑的时候，姿态纤弱的花不但没有睡意，反而在沉寂的夜里，一点一点，徐徐地发奋图强，终于盛开出来。
昨日以为只有两朵，今天突然多了，一朵预期不开的花，而且绽开来竟是绚亮鲜明的红。向来不喜欢刺眼艳红的人，竟因此而对夺目的红色产生好感，真是璀璨动人的颜色。意外的收获往往令喜悦展放到最大。
集茶道、花道于一身的日本禅师千利休说过：“盛开的花不能用作插花。”在他心中最适合作插花的是“一个含苞待放的蓓蕾”，还必须是“没有杂色的洁白的花，花小色洁，是最清高也最富有色彩的”，同时“必须让这朵蓓蕾披上露水”，还得把它“插在一个简单的青瓷花瓶里”。这便是“茶道中最富丽的花”啊。还有一点非常重要的是，“还预先用水濡湿插花用的瓶子” 。
一朵尚未开花的小蓓蕾，像是生活中最微小的事件，禅师同样不轻忽，于看重之余，要求的讲究和精致度，也不随便松懈，真令人心疼并心动。没有其他缤纷繁杂的璀璨颜色，却是最华美富丽的花。
最简单的，竟也可以是最繁复的。
白色的单花，有一种凄凄的落寞“艳丽”，一种遗世独立的绝美。
而插上的是白花的蓓蕾，令人在弥漫的凄美中犹拥有希望满满的等待。等待若是无望，将充满悲戚哀伤，若存在着无限希望，那是多么甜蜜和愉悦的期待啊！
虽然认定它是不会开放就衰微的花，但依然暗自在心中悄悄地热切企盼花会开，向往中的花终于不肯屈服不愿妥协，在努力挣扎后盛放了。鲜活绽开的红花，那样温柔又那样坚持，令人珍贵和爱惜，仿佛世间所有的艰难都可以被克服。
不过一朵迟开的花，让我明白如果不要悲愁和怅惘，那么面对挑战时就不再轻言退却。望着终于绽放的花，感觉自己是世界上快乐和幸福的人。
1.划线的段落在文中有什么作用？
2.解释下列加点词句在文中的具体内涵。
（1）最简单的：
（2）最繁复的：
3.“一朵迟开的花，让我明白如果不要悲愁和怅惘，那么面对挑战时就不再轻言退却。”结合文本，谈一谈，花未眠给了你哪些启示
阅读下列文言语段，回答后面小题
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也，不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（《寡人之于国也》）
1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．河内凶 收成不好，荒年 B．数罟不入洿池 细，密
C．勿夺其时 夺取 D．王无罪岁 怪罪，归罪于
2.下面的加点词语意义和用法不同的一组是（ ）
A．寡人之于国也 / 移其粟于河东 B．请以战喻 / 以五十步笑百步
C．申之以孝悌之义 / 鸡豚狗彘之畜 D．然而不王者 / 狗彘食人食而不知检
3.下列各项对内容的理解分析不正确的一项是（ ）
A．梁惠王列举“移民移粟”的治国措施，证明自己治国已经尽心，接着提出“民不加多”问题。由此孟子可以借题发挥论述自己的治国之道。
B．孟子“欲擒故纵”，用 “五十步笑百步”的比喻诱导梁惠王说出“五十步”虽然都是逃跑但没有达到“百步”，从而说明“移民移粟”的治国方法与仁政还有很大差距。
C．孟子在阐释治国之道时，陈述行“王道”的具体措施——养民、富民与教民，后指出统治者行“王道”应持的正确态度“无罪岁”，回答了梁惠王“民不加多”的疑问。
D．孟子善辩，本段运用比喻将抽象道理分析得具体形象，说理生动而精辟；又使用排比句式使文章气势恢宏，步步推进，环环相扣。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
阅读下面语段，回答后面小题。
这时他看见人群里闪开一条路，走出了一位装束奇特的姑娘，身边带着一只金色特角的雪白的小山羊，手里拿着一面小鼓。
伽西莫多的独眼闪了一下，原来就是昨晚曾经想抢走的那个波希米亚姑娘呀。他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚呢。何况这种事在这个世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聋，又由于被一位聋法官审问，才受到了惩处的吗？他十分相信她是来向他报复的，也是向别人一样来打他的。
看见她真的迅速走上石阶，愤怒和轻视使他透不过气，他真想把刑台打个粉碎，假若她的独眼能够发出雷电，那波希米亚姑娘一定会给雷电击毙，上不了刑台啦。
她一言不发地走进那扭着身子枉自躲避她的犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。
这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。
这时他竟忘记了要喝水了，那埃及姑娘不耐烦地扁了扁小嘴，微笑着把水倒在伽西莫多张着的嘴里，他一口气喝着，他显然是渴到极点了。
喝完水，那可怜人便要伸出黑黑的嘴，无疑是想吻吻那帮助了他的美丽的小手。但那姑娘有些疑惑，想起来前一晚上那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野兽咬着似的，惊恐地把手缩回去了。
于是那可怜人的聋子用充满责怪和无限悲哀的眼光望着她。那漂亮、鲜艳、纯洁、迷人而又那么娇弱的姑娘，竟会那样好心肠地跑去救助一个如此可怜可恶的家伙，那情景无论如何是很动人的，而这件事又发生在一个刑台上，那就更为动人了。
观众也被感动了，大家拍手喊道：“好极了，好极了！”
（《一滴眼泪换一滴水》
1.下列对文段的理解不正确的一项是（ ）
A．文段描写了最震撼人心的一幕——爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，她善良的举动充满了人性美，表达了作者对美好人性的呼唤。
B．文段运用了对比的手法，爱斯梅拉达不计前嫌送水之举和围观群众的残忍、缺乏怜悯对比，和伽西莫多对她的伤害对比，这些都突出了她的善良。
C．伽西莫多受刑时，群众嘲笑、辱骂他；爱斯梅拉达给伽西莫多喂水时，群众发出欢呼，这表明中世纪的民众不仅没有良知而且缺乏主见。
D．伽西莫多想用吻手的方式表达对爱斯梅拉达的感激，姑娘却因惊恐而缩回了手，伽西莫多为爱斯梅拉达对自己的误解而感到十分悲哀。
2.下列对伽西莫多“第一滴眼泪”的理解不正确的一项是（ ）
A．爱斯梅拉达不计前嫌，在伽西莫多极其口渴时喂他喝水，伽西莫多对她充满了感激。
B．伽西莫多以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但他错了，他为自己的误解而自责。
C．伽西莫多为自己不辨是非，听信克洛德﹒孚罗洛，劫持爱斯梅拉达的荒唐行径感到悔恨。
D．被自己伤害过的姑娘上刑台来送水，信任的养父却弃他而去，伽西莫多流下愤恨之泪。
