Question

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无以易之柔之胜刚弱之胜强天下莫不知而莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。

（1）用斜线给波浪线部分断句。

（2）翻译划线部分。

（3）在这则短文中，老子以水的特殊性来类比什么道理。

Answer

（1）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行

（2）因此，圣人常说：能承受全国的屈辱，才配作天下的君主；能承担全国的灾难，才能作天下的君王。正面的话听起来恰像是反面的话

（3）柔能胜刚（2分）

【解析】

【试题分析】本题考查文言断句。首先应将句子回归文本，结合语境理解大意。然后再根据句中的一些断句标志进行断句，可以先抓文言中的整句，比如“柔之胜刚，弱之胜强”，可以断出三处；再借助名词和代词断开其他地方，比如“天下”“水”“之”等。断完之后还要重新读一遍，看有无讲不通的地方或者违反情理的地方。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

【试题分析】翻译的时候，应先找名词，再找特殊句式和固定句式。“是以”，因此；“受”，承受；“垢”，屈辱；“是”，这；“社稷”，国家，天下；“若”，好像；“反”，反面的话。“是谓社稷主”和“是谓天下王”是判断句。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。比如本题中，“是谓社稷主”和“是谓天下王”是判断句；然后再抓重点词进行翻译即可。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

【试题分析】题干问的是“在这则短文中，老子以水的特殊性来类比什么道理”，首先应找出语段中所说之“水”的特性，然后再推广到生活现象。语段中的“水”，“柔弱”但是“攻坚强者莫之能胜”；同时又有论述性的句子“柔之胜刚，弱之胜强”，确定这些内容即可明确本段文字所说道理。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】本题考查学生对文章观点的概括能力。 “作者在文中的观点态度”表现形式：有的表现直露而明显，有的隐晦而含蓄；有的分散，有的集中；有的隐含在作者笔下的人物描写、事件叙述中，有的隐含在作者对情理的分析中。比如本题就是隐含在对“水”的描述中。1．要通过作者对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述，详略的安排，看作者的思想感情是爱是憎，写作的意图是赞扬还是讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。对议论文也要通过对论点、论据和论证的分析，联系作者的身世和所处的时代，弄清作者的观点态度。2．要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来。3．要紧扣原文主旨，千万不能主观臆断，扭曲文意或随意拔高、任意贬低作者的思想；要运用历史唯物主义观点评价古人，不苛求，不把自己的意志强加给古人；还要运用辩证观点，分析作者思想的精华和局限性。

【参考译文】

天下的事物没有比水更柔弱的，而攻坚克强却没有什么能胜过它。因为没有什么可以代替它，柔能胜过刚，弱能胜过强，天下人没有谁不知道，但又没有人能实行。因此，圣人常说：能承受全国的屈辱，才配作天下的君主；能承担全国的灾难，才能作天下的君王。正面的话听起来恰像是反面的话。