阅读下面的文言文，完成下题。
赵方，字彦直，衡山人。淳熙八年举进士，调蒲圻尉，疑狱多所委决。授大宁监教授，俗陋甚，方择可教者亲训诱之，人皆感励，自是始有进士。知青阳县，告其守史弥远曰：“催科不扰，是催科中抚字；刑罚无差，是刑罚中教化。”人以为名言。
进秘阁修撰、知江陵府、主管湖北安抚司事兼权荆湖置司。时金逼于兵，计其必南徙，日夜为备。荆门有东西两山险要，方筑堡其上，增戍兵以遏其冲。金樊快明谋归宋，追兵至襄阳，方遣孟宗政、扈再兴以百骑邀之，杀千余人，金人遁去。金人围枣阳急方遣宗政再兴等援枣阳仍增戍光化信阳均州以联声势已而枣阳守赵观败金人于城外再兴宗政至与观夹击又败之枣阳围解。方申饬诸将，当遏于境上，不可使之入而后拒之于城下。时麦正熟，方遣兵护民刈之，令清野以俟。再疏力陈不可和者七，战议遂定。
方料金人数不得志于枣阳，必将同时并攻诸城，当先发以制之。命宗政出师向唐，再兴向邓，戒之曰：“毋深入，毋攻城，第溃其保甲，毁其城砦，空其赀粮而已。”宗政进破湖阳县，擒其千户赵兴儿；再兴破高头城，大败金兵，遂薄邓州。唐州兵来援，迎败之，降者踵至。已而金兵至樊城，方命再兴阵以待之，方视其师；金人三日不敢动，遂遁。
俄得疾，进徽猷阁学士、京湖制置大使。归还，力疾犒师，第其功上之。病革[注]，曰：“未死一日，当立一日纪纲。”引再兴卧内，勉以协心报国。贻书宰相，论疆场大计。寻卒。赠银青光禄大夫，累赠太师，谥忠肃。
[注]革：通“亟”，指病重。
1.对下列句子中加横线词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．归还，力疾犒师，第其功上之 第：排列等级
B．增戍兵以遏其冲 遏：扼守
C．扈再兴以百骑邀之 邀：拦截、截击
D．方命再兴阵以待之，方视其师 视：监视
2.对文中划线处断句正确的一项是（ ）
A．金人围枣阳/急方遣宗政/再兴等援枣阳/仍增戍光化/信阳/均州/以联声势/已而枣阳守赵观败金人于城外/再兴/宗政至/与观夹击又败之/枣阳围解。
B．金人围枣阳急/方遣宗政/再兴等援枣阳/仍增戍光化/信阳/均州/以联声势/已而枣阳守赵观败金人于城外/再兴/宗政至/与观夹击/又败之/枣阳围解。
C．金人围枣阳急/方遣宗政/再兴等/援枣阳/仍增戍光化/信阳/均州/以联声势/已而枣阳守赵观败金人/于城外/再兴/宗政至/与观夹击/又败之/枣阳围解。
D．金人围枣阳/急方遣宗政/再兴等/援枣阳/仍增戍光化/信阳/均州/以联声势/已而枣阳守/赵观败金人于城外/再兴/宗政至/与观夹击/又败之/枣阳围解。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．在金人南侵时，赵方一方面派兵在荆门东西两山险要处修筑堡垒，增兵把守，另一方面派遣孟宗政、扈再兴率骑兵截击，杀敌千余人，金兵败走。
B．赵方在做蒲圻县尉期间，解决了许多有疑问的案件，并在此期间针对大宁风俗鄙陋的情况，重视教化，挑选可教的学生亲自教导，人们都受到了感励，从此才有进士。
C．在宋与金的交战中，除了赵方深谋远虑，运筹帷幄，亲临指挥外，其部下孟宗政、扈再兴等人的通力合作、英勇善战也功不可没。
D．赵方是南宋主战派的代表，他曾上疏极力陈述不能和金人讲和的理由，即使得病以后，他仍然勉励扈再兴忠心报国，写信给宰相论述边疆大计，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。
4.请将下面两个句子译成现代汉语。
（1）时麦正熟，方遣兵护民刈之，令清野以俟。
（2）方料金人数不得志于枣阳，必将同时并攻诸城。
阅读下面的文字，完成下题。
墨家何以成为历史上的失踪者
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。
就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。
而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。
总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。
除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。
不过，虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今。
1.下列关于“墨家”的表述，正确的一项是（ ）
A．秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中。
B．墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此劝善。
C．统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”。
D．墨家作为一种学说，已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹，影响不再了。
2.下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（ ）
A．百家既罢，儒术独尊的历史环境，使得墨家失去了生存的土壤。
B．墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦。
C．墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。
D．在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。
3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。
B．自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评。
C．佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。
D．东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说，还有自己的组织。
简答题
（1）请说说《哈姆莱特》中的“戏中戏”指的是什么情节。
（2）桑迪亚哥是位怎样的老人？在你看来，他是成功了还是失败了，请说明理由。（3）《红楼梦》中刘姥姥三进荣国府，根据你对《红楼梦》的认识，说说这一人物在全书中的作用。
下面有关名著的说明，不正确的两项是
A．三幕话剧《茶馆》五十年跨度，人物三教九流，无中心情节线索。王利发谨小慎微，善于经营，力求生存，屡屡调整经营方式，可最终并没有保住自己的老茶馆。
B．《红楼梦》中，黛玉见风吹残红飘落满地，不禁勾起身世飘零的孤独伤感，遂惜花而葬。这反映了黛玉因对宝玉一往情深而不为宝玉理解的苦恼。
C．葛朗台的太太虽然相貌奇丑，却给他带来三十多万法郎的遗产，而丈夫给她的零用，每次不超过6法郎。对女儿欧也妮，逢年过节赏赐的金币，也只是作她陪嫁的压箱钱。
D．《哈姆莱特》中歹毒的克劳狄斯安排剑术高超的雷欧提斯与哈姆莱特比剑，并唆使他使用涂了毒药的利剑，还特地准备下毒酒，以便哈姆莱特比剑胜利时喝下去毒死。
E．《老人与海》是这样结尾的：这根又粗又长的鱼脊骨被扔在了垃圾堆里，只等潮水来冲走；在茅棚里，老头儿桑提亚哥又睡着了，孩子坐在一旁守着他；这次老头儿没有梦见狮子。
下面有关名著的说明，不正确的两项是
A．《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台家庭内的专制、家庭外银行家和公证人之间的明争暗斗、欧也妮的倾心相爱和查理背信弃义，三条线索相互交织。
B．《红楼梦》第五回通过对贾宝玉梦游太虚幻境的描写，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将众多主要和次要人物的发展和结局交代出来，是全书的总纲。
C．《哈姆莱特》中奥菲利亚是一位美丽的少女，却又脆弱且驯服无知。她的脆弱是由爱情所致，她的驯服与无知完全是自我性格发展的结果，她的形象是当时欧洲女性的典型。
D．《老人与海》中老人看到星鲨时，像“一个人感到钉子穿过他的双手钉进木头里而不由自主发出的喊叫声”，极富象征意味，暗示其具有基督精神。
E．“怎么样?我想大哭一场！看见我这身衣裳没有?我还像个人吗? ” 是松二爷说的，表明封建社会造就了松二爷的软弱无能。
下面有关名著的说明，不正确的两项是
A．莎士比亚剧作《哈姆雷特》中，美丽、年轻、纯洁的奥菲利娅深爱着哈姆雷特，却因父亲和哥哥的劝说，对他避而远之。而哈姆雷特的出走与父亲被杀死的双重打击使得脆弱的奥菲利娅精神失常，溺水而死。
B．海明威在《老人与海》中成功地塑造了“硬汉子”的形象，表现了“人可以被消灭，但却不能被打败”这一崇高的主题，为人类坚不可摧的精神力量唱出了一曲高亢热情的颂歌。
C．《红楼梦》中，晴雯因周瑞家的挑唆而被逐出大观园；回家后，晴雯一病不起，在宝玉探望她的当夜香消玉殒。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。
D．《欧也妮·葛朗台》中，查理启程去印度前，欧也妮把自己全部积蓄六千法郎送给他作盘缠，查理把母亲留给他的镶金首饰盒交托给欧也妮保管。
E．《茶馆》讲述了王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此八方应酬，最终却被冷酷无情的社会吞没的故事；同时也揭示了秦仲义、常四爷、刘麻子等一些社会底层人物的生存状态。
