阅读下面的文言文，完成下列小题
赵玭，澶州人。家富于财。晋天福中，以纳粟助边用，补集贤小史，调濮州司户参军。刺史白重进以其年少，欲试以事，因以滞狱授之。玭为平决，悉能中理。重进移刺虢、成二州，连辟为从事。会契丹构难，秦帅何重建献地于蜀，孟知祥署高彦俦秦州节度，成为支郡，因署玭秦、成、阶等州观察判官。
周显德初，命王景帅兵讨秦凤。彦俦出兵救援，未至，闻军败，因溃归。玭闭门不纳，召官属谕之曰：“今中朝兵甲无敌于天下自用师西征战无不胜蜀中所遣将皆武勇者卒皆骁锐者然杀戮遁逃之外几无孑遗。我辈安忍坐受其祸？去危就安，当在今日。”众皆俯伏听命。玭遂以城归朝。世宗欲命以藩镇，宰相范质不可，乃授郢州刺史，历汝、密、泽三州刺史。
建隆中，入为宗正卿。乾德初，出为泰州刺史。二年，改左监门卫大将军、判三司。玭狂躁幸直，多忤上旨，太祖颇优容之。尝廉得宰相赵普私市秦、陇大木事，潜以奏白，然惧普知，因称足疾求解职。五年春，罢使，守本官。自是累献密疏，皆留中不出，常疑普中伤。六年，诣阙，纳所授告命，诏勒归私第。又请退居郓州，不许。玭不胜忿，逾年，伺普入朝，马前扬言其短。上闻之，召玭及普于便殿，面质其事。玭大言诋普贩木规利，上怒，促令集百官逐普，且谕其事。王溥等奏玭诬罔大臣，普事得解。上诘责玭，命武士挝之，令御史鞫于殿庭。普为营救，得宽其罚，黜为汝州牙校。太平兴国三年卒，年五十八。
（选自《宋史·赵玭传》）
1.下列句子中词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．连辟为从事 连辟：连续征召
B．会契丹构难 构难：结成冤仇
C．世宗欲命以藩镇 藩镇：唐朝为防止边倕各异族的进犯，设置军镇，设立节度使。此处指藩卫镇抚。
D．六年，诣阙 阙：本义指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一， 台上起楼观，二阙之间有道路。此处指代朝廷。
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征／战无不胜／蜀中所遣将／皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃／之外几无孑遗／
B．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征／战无不胜蜀中／所遣将／皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃／之外几无孑遗／
C．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征战／无不胜蜀中／所遣将／皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃之外／几无孑遗／
D．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征／战无不胜／蜀中所遣／将皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃之外／几无孑遗／
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．赵玭因为交纳粮食资助边防之用，补为集贤小史，调为濮州司户参军。刺史白重进在虢州、成州二州任刺史时，连续征召他为从事。
B．高彦俦出兵救援秦凤，溃逃回来。赵玭闭门不接纳，并召集官属后以城归附后周。世宗想任命他为节度使，后来被授予郢州刺史。
C．赵玭急躁刚直，太祖颇为宽容估。由于赵普中伤，赵玭罢使职后多次上的秘密奏疏都被留在禁中没有批示，因此他十分忿恨赵普。
D．赵玭探知赵普入朝，在马前大声宣扬赵普的短处，此事惊动了皇上，后来王溥等人上奏说赵玭诬蔑大臣，赵普的事情才得以解决。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
刺史白重进以其年少，欲试以事，因以滞狱授之。
尝廉得宰相赵普私市秦、陇大木事，潜以奏白，然惧普知，因称足疾求解职。
阅读下面的文字，完成下列小题
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
（节选自《汉字趣编》之十二）
1.下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
B．《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
C．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
D．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
B．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
D．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
B．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
D．将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了牢固的地位。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
历史学家钱穆在一道观中见一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。钱穆好奇地问：“挖掉之后要补种一棵什么树呢?”道士说：“夹竹桃。”钱穆大为惊异：“为什么不再种松柏，要种夹竹桃呢?”道士说：“松柏树长大，我看不到了；夹竹桃明年就开花，我还看得到。”钱穆先生听了，问道：“当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?”道士立时羞愧难当。过了一会儿，道士作揖道：“施主一语真是醍醐灌顶。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
图文转换：下面是从“实用新型外观设计”到“获得专利证”的过程示意图，请把这个过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
虽说中国有五千年的饮食文化，烹调方法多种多样，但在营养师们看来， ① 。这是因为“蒸”不仅能保持菜肴的原形、原味，烹制出的菜比较清淡，并且还在很大程度上保存了食材的各种营养，更符合健康饮食的要求。 ② ，因此我国一直就有“无菜不蒸”的说法。在河北、山西地区有不少菜就是多种蔬菜混合着蒸，蒸出来的菜五颜六色，让人很有食欲，也体现了饮食多样化的原则。 ③ ，以便能更快地蒸熟。比如将萝卜、紫甘蓝切成丝，山药南瓜切成段。蒸熟后，依个人口味，可调汁拌着食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻酱等。
① （15字）
② （15字）
③ （15字）
完成下列小题
谎言之境
[以色列]埃德加·凯里特
罗比第一次撒谎是在七岁那年。
当时，妈妈让他去买东西。罗比却给自己买了个冰激凌，并把找的零钱藏到了楼下花园里一块白色的大石头下。他告诉妈妈：有个红头发、缺了颗门牙的男孩在街上打了他，抢走了钱。他妈相信了他的话。
从此以后，罗比撒谎上了瘾。这些谎言都是随口编出来的，他从未想过自己有朝一日会遇到它们。
事情是从一个梦开始的。梦里，他和妈妈坐在一块草席上，四周一片白色世界，只有一台泡泡糖自助机立在旁边。那是台老式机器，往投币口投入硬币，转动把手，就会出来一粒泡泡糖。妈妈说，她在阴间实在待不下去了，那里什么也没有。
“你得帮帮我，罗比。”妈妈说，“你得给我买粒泡泡糖。”罗比手忙脚乱地在衣服口袋翻找了一通，但一无所获。“我一点钱也没有，妈妈。”说着，泪水涌出了它的眼眶。
“那块石头底下，你找了吗？”妈妈紧紧抓着他的手说。
然后，罗比就醒了。那天是周六，他醒来时才凌晨五点，外面仍然一片漆黑，但他还是驾车去了儿时所住的地方。
二十年了，公寓楼和楼下的小花园还是原来的样子。那块石头还在。罗比小心地搬开石头，只见一个西柚大小的地洞，往外透着亮光。
亮光刺得罗比睁不开眼。罗比趴到地上，把整条胳膊都伸进了洞里，企图碰到洞底，但他只摸到冷冰冰的金属，感觉像是个把手，使劲转了一下，周围就发生了变化。
这里跟他的梦境一模一样，无边无际的白色、一台泡泡糖自助机，不过还有一个相貌丑陋的红头发小鬼。这小鬼可是罗比在梦里并没有注意到的。罗比正准备掏钱时，小鬼狠狠地踢了他小腿一脚。罗比跪倒在地，痛得浑身乱扭。“你是谁？”“我？”那小鬼坏笑着回答，“我是你撒的第一个谎啊。”这一笑，让罗比发现那小鬼缺了颗门牙。
罗比挣扎着站了起来，红头发小鬼早已不见。罗比继续翻找零钱。这才记起，那小鬼抢走了自己的钱包。
罗比翻不出一点钱，就一瘸一拐地往前走去。走了一会，他看到一条德国牧羊犬站在一个瘦骨嶙峋的老头身边。老头装了只玻璃义眼，没有双臂。那条狗吃力地用两条前腿拖着瘫痪的后半身，向他挪过来。罗比认出了这狗正是自己的谎话中被车撞了的那条狗。但那个老头，罗比不知道他是谁。
“我叫伊戈尔。”老头道。
“我们认识吗？”罗比问。
“我和你？不，我们一点关系也没有。我是别人的谎话。”
罗比没问对方是谁的谎话。罗比真希望当初撒谎时，自己没有说得那么残忍。那样的话，那条狗就能少受一点痛苦了。
那人给了罗比一枚硬币。罗比道了谢，赶去泡泡糖自助机那里，投入硬币，转动把手。睁开眼睛时，罗比已是摊着四肢倒在地上，手里攥着一粒泡泡糖。
回到家后，罗比把泡泡糖放在枕头底下。
以后，罗比再也没回过那个地洞，但那个地洞却常常萦绕在脑际。刚开始，他仍然继续撒谎，但这些谎话里没谁伤害谁，也没人残废或死于癌症。但正面的谎话太难编了。慢慢的，罗比发现自己越来越不怎么撒谎了。
随着时间推移，他逐渐淡忘了那个地洞。
直到有天上午，他无意间听到会计部的娜塔莎对领导说：她叔叔伊戈尔心脏病发作了，她要请假去看他。罗比跟随她下了楼。
“你的谎话——刚才——说的那个，”罗比结结巴巴地回答，“我认识他。”
“你跟了我一路，就是为了指责我？”
“不，”罗比回答，“不过，你说的那个伊戈尔，我见过。我想——”
“你能让开吗？”娜塔莎冷冷地打断他。
“我知道我的话荒唐，但我能证明给你看，”罗比继续说，“伊戈尔少了一只眼睛。你以前肯定编了个什么故事，说他是失去了一只眼睛，对吧？”
娜塔莎怔住了。
罗比领着娜塔莎到了花园里，进入那个地洞。
花了很长时间他们才找到伊戈尔。
伊戈尔面色蜡黄，冷汗淋漓。见到娜塔莎，他挣扎着站起来，尽管他连站也站不稳。娜塔莎哭了起来，向他请求原谅。因为，这个伊戈尔不仅是她编的谎话，还是她的叔叔。
从地洞回到花园，娜塔莎说：“你知道吗？我本来要跟朋友去西奈玩几天的，但我不打算去了。我想明天回来照顾伊戈尔，你愿意跟我一起吗？”
罗比点了点头，但知道自己要想跟娜塔莎一起来的话，又得向公司撒谎了。他不确定这次该编个什么谎言，只知道应该编个充满鲜花和阳光的快乐谎言。
1.请简要概括小说的内容和主旨．
2.罗比有哪些性格特征？请简要分析。
3.这篇小说多有照应之处，请作简要分析。
4.如果小说在“随着时间推移，罗比也渐渐淡忘了那个地洞”处结尾，也是完整的，可这篇小说却又加了娜塔莎这一情节，为什么要以这一情节结尾？请谈谈你的看法。
