阅读下面的文字，完成小题。
在中国历史上，士本来是末等的贵族，但是在周代，它就已经向庶民的方向滑落。在孔子时，士已经成为一个独特的阶级，游离摇摆于贵族与庶民之间，上可为贵族或为官，进入统治集团，下可为民，即成为被统治阶级。最终它定位于民之首，所谓士农工商。而这个士，在多数年代，得到了统治阶级和庶民的尊重，有着很大特权。
孔子本身是一个士。儒家就是士的代表。正是由孔子集成发扬，将此前就已经存在的士的人格特点，包括精神的、知识的、操守的，形成了体系的框架，最后在孟子那里，将它建成为一座辉煌的殿堂。此后，中国以儒家为代表的士，成为中国政治、社会、文化进程的价值主干和人格载体，道统在兹，文脉在兹。
可以将士的精神内涵、行为特征与人格特点简单地归纳如下：以天下为己任、救苍生保社稷的责任担当；尽心知命、天人合一的信仰追求；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的道德操守；熟知经典与礼乐射御书数的知识技能；社会道德纲常的教化维护；诗文琴棋书画及优游山水的生活雅致。而中国古代那些脍炙人口的故事，大多是由士担任主角的，如秉笔直书的齐史，安贫乐道的颜回，含垢忍辱的司马迁，捐躯死国的颜真卿、文天祥，不为五斗米折腰的陶渊明等等。
以上这些士最重要的精神内涵、行为规范，有一个集中点，就是独立人格。独立人格之于士，就如其精气神和脊梁骨。如果没有独立人格，那么士就不会成为一个独特的阶层，也就浑然泯灭于庶民之中。如果没有独立人格，中国政治文化社会的发展，也就失去了主干支持，或者说，也就没有中华民族的延续，因为中国文化会在一团软泥似的士的身上断裂湮灭。
士也有自己种种的弱点和问题。除了知识单一专业性较差外，作为专制制度下的一个群体，它从先秦的独立性人格，随着时序变迁，渐渐产生了人格分裂，大多数士为了生计，不得不形成对君主的人身依附，而那些入仕的士，在权力腐蚀下，不能知行合一，产生了对价值观的背离，腐败变质。士的这些问题的根源，还在于制度本身，而制度的形成，又在于历史上中国的经济特质。作为一个小农经济国家，经济特点规定了严格的、以血缘关系为依据的上下尊卑的差序格局，因为只有统一的、至高无上的权力，才能应对农业所要求的诸如水利建设和荒年救济这一类公共管理需要，而小农经济的风险和单薄，则要求祖辈的传统经验和全家乃至家族的齐心协力。于是，天地之外，君父崇拜就是社会纲常的基础。
1.下列关于士的表述，不正确的一项是（ ）
A.在中国历史上，作为贵族的士，随着时代的发展，地位不断滑落，至周代，已经接近庶民。
B.士，向上可以为贵族或为官进入统治集团，向下可以为民成为被统治阶级，俨然成为中国社会一个特殊的阶级。
C孔子是士之人格的集大成者。在总结和继承的基础上，士之人格特点至此形成了一个体系的框架。
D、士是具有一定身份地位的特定社会阶层。他们有大济苍生之志，亦有琴棋书画的雅致生活。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．齐史秉笔直书，颜回安贫乐道，司马迁含垢忍辱，他们都坚守着“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。
B.独立人格是士之精神内涵的核心，是士与庶民的根本区别。没有了独立人格，士这个阶层也就不存在。
C.那些为了生计不得不人仕，从而成为君主人身依附的士，在权力腐蚀下，知行不能合一，渐渐背离价值观，腐败变质了。
D.君主专制政治制度的形成源于中国小农经济国家的经济特质。在这样的制度下，士出现了种种问题，诸如人格分裂等。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ）
A.所谓“士农工商”，表述的不只是称谓，还是地位的排序。士为民之首，有很大的特权，得到统治者和庶民的尊重。
B.孔孟之后，以儒家为代表的士，担起了中国政治、社会、文化发展的重任，中国社会以儒家思想为精神承担者。
C.因为士之独立人格是中国政治文化社会的主干支持，有士在，士的精神就在，士的人格就在，中华民族、中国文化就能延续。
D.以家庭为生产生活单位的小农经济决定了上下尊卑的社会格局。于是，天地之外，君父崇拜就成了社会纲常的基础。
作文。
人的一生，总在不断地失去一些什么，也在不断地得到一些什么。
以上材料引发了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不要少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）题目自拟 。
阅读下文，完成小题。
袁家渴记① 柳宗元
①由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。由溪口而西陆行，可取者八、九，莫若西山。由朝阳岩东南，水行至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
②楚、越之间方言，谓水之反流者为“渴”，音若衣褐之褐。渴，上与南馆高嶂合，下与百家濑②合。其中重洲、小溪、澄潭、浅渚，间厕③曲折，平者深黑，峻者沸白。舟行若穷，忽又无际。
③有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白砾。其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚，草则兰、芷，又有异卉，类合欢而蔓生，轇轕④水石。
④每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇飏葳蕤，与时推移。其大都如此。余无以穷其状。
⑤永之人未尝游焉，余得之不敢专也，出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。
【注】 ①本文写于柳宗元贬谪永州以后。政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。袁家渴（hé）： 水名。②百家濑（lài）：水名。③间厕：交错夹杂。④轇轕（jiāo ɡé）：交错纠缠貌。
1.请概括第①段段意。
2.对第②段画线句的理解正确的一项是（ ）。
A．船行水上，无路可行，自然穷困。
B．为读者描绘出了一幅奇妙的画面。
C．舟行无路，显示袁家渴山多水少。
D．句式整齐，气势沛然，总括上文。
3.从景物描写的角度，赏析第④段中的画线句。
4.简析本文写作意图。
阅读下文，完成第小题。
袁盎传
①袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。
②绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我!”盎遂不谢。
③及绛侯免相之国，国人上书告以为反，徵系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
④袁盎常引大体慷慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗廷辱之使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载!”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。
⑤上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’②乎?”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
（选自《史记·袁盎晁错列传》，有删节）
注：①绛侯：周勃 ②人彘：吕后曾断戚夫人手足，把她扔进厕所里，称为“人彘”。
1.写出下列加横线词在句中的意思。
（1）诸吕用事，擅相王 （2）大臣相与共畔诸吕
（3）唯袁盎明绛侯无罪 （4）袁盎引却慎夫人坐
2.下列句中加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 上礼之恭，常自送之 臣闻求木之长者
B. 陛下以丞相何如人? 赵亦盛设兵以待秦
C．宗室诸公莫敢为言 吾为有上国之使，未献也
D. 今汉虽乏人 而渔工水师虽知而不能言
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我!”
译文：
（2）于是上乃说，召语慎夫人。
译文：
4.第④段中画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。
君 与 斗 廷 辱 之 使 其 毁 不 用
5.这篇传记主要表现了袁盎的 、 的品质。
阅读下面的作品，完成小题。
蒲生行
（南北朝）谢朓
①蒲生广湖边，托身洪波侧。
②春露惠我泽，秋霜缛我色。
③根叶从风浪，常恐不永植。
④摄生各有命，岂云智与力。
⑤安得游云上，与尔同羽翼。
1.从体裁上看，这是一首 诗。
2.对本诗分析不正确的一项是（ ）
A．诗句①写蒲的生长环境艰险，“托身”一语显露心中悲苦。
B．诗句②写蒲在春露降临分享恩惠，因严霜摧残而颜色憔悴。
C．诗句③前句写哀景，后句抒乐情，属于“以哀景写乐情”。
D．语言平实质朴，意境凄凉阴冷，能够给人以审美的感受。
3.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句进行具体分析。
（1）此中有真意， 。 （陶渊明《饮酒》）
（2）总为浮云能蔽日， 。 （李白《登金陵凤凰台》）
（3） ，水面清圆，一一风荷举。 （周邦彦《苏幕遮》）
（4） ，断桥头卖鱼人散。 （马致远《[双调]寿阳曲·远浦帆归》）
（5）君子博学而日参省乎己， 。 （荀子《劝学》）
（6）君子固穷， 。 （《论语》）
（7）欲速则不达， 。 （《论语》）
（8）博学而笃志， ；仁在其中矣。 （《论语》）
