满分5 > 高中语文试题 >

阅读下面文言文,完成后面小题。 孙谦字长逊,东莞莒人也。客居历阳,躬耕以养弟妹,...

阅读下面文言文,完成后面题。

孙谦字长逊,东莞莒人也。客居历阳,躬耕养弟妹,乡里称其敦睦。仕宋为句容令,清慎强记,县人号为神明。宋明帝以为巴东、建平二郡太守。郡居三峡,恒以威力镇之。谦将述职,敕募千人自随。谦曰:蛮夷不,盖待之失节耳。何烦兵役,以为国费。固辞不受。至郡,布恩惠之化,蛮獠怀之,竞饷金宝。谦慰喻而遣,一无所纳。及掠得生口,皆放还家。奉秩出吏人,悉原除之。郡境翕然,威恩大。视事三年,征还为抚军中兵参军,迁越骑校尉、征北司马。府主建平王将称兵,患谦强直,托事遣使至都,然后作乱。及建平诛,迁左军将军。

齐初,为钱唐令,御烦以简,狱无系囚。及去官,百姓以谦在职不受饷遗,追载缣帛以送之。谦辞不受。每去官辄无私宅,借空车厩居。永明初,为江夏太守,坐被代辄去郡,系尚方,顷之,免为中散大夫。明帝将废立,欲引谦为心膂,使兼卫尉,给甲仗百人。谦不愿处际会,辄散甲士,帝虽不罪而弗复任焉。梁天监六年,为零陵太守,年已衰老,犹强力为政,吏人安之。先是郡多猛兽暴,谦至绝迹。及去官之夜,猛兽即害居人。谦为郡县,常勤课农桑,务尽地利,收入常多于邻境。九年,以老征为光禄大夫。及至,帝嘉其清洁,甚礼异焉。每朝见,犹请职自效。帝笑之曰:朕当使卿智,不使卿力。十四年,诏加优秩,给亲信二十人,并给扶。谦自少及老,历二县五郡,在廉洁。(《南史·卷七十》)

1.对下列加横线词的解释,不正确的一项是(   )

A.蛮夷不       宾:服从,归顺        B.威恩大        著:显露

C.常勤课农桑   劝:劝说,规劝        D.犹请职自效    剧:复杂,加重

2.下列各组句子中,加横线词的意义和用法不相同的一组是(   )

A.躬耕养弟妹                俟夫观人风者得焉

B.借空车厩居                始速祸

C.在廉洁                    今财物无

D.奉秩出吏人,悉原除之      为国无使为积威之所劫哉

3.以下句子分别编为四组,全部表现孙谦富有治国才干的一组是(   )

乡里称其敦睦

何烦兵役,以为国费

帝嘉其清洁,甚礼异焉

常勤劝课农桑,务尽地利

御烦以简,狱无系囚

敕募千人自随

A.①③⑥      B.①④⑤      C.②④⑤       D.②④⑥

4.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(   )

A.在作者心目中,孙谦是封建社会正面官吏的典型,他对于家庭和国家都有强烈的责任感,为人正直,不以权力为自己谋私利。

B.孙谦生活的时代,国家政权更替频繁,他能历任宋、齐、梁多个朝代的官职而游刃有余,充分表明他在权力斗争中善于审时度势,随时调整个人原则。

C.孙谦为官清廉,属下百姓多次送他财物,他从未收取,每次离职后连住的房子都没有,家无余财。

D.孙谦肯于为国家出力,直到老年仍然勤力为政,政绩斐然,而且他丝毫不感到卷怠,受到皇帝赞赏。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

郡居三峡,恒以威力镇之。

齐初,为钱唐令,御烦以简,狱无系囚。

 

1.C 2.B 3.C 4.B 5.(1)这两个郡位于三峡,(以往的官)通常用武力来镇守治理。(文意2分,“恒”“镇”各1分) (2)齐朝初年,他任职钱塘令,用简单来驾驭繁琐,监狱中没有关押的囚徒。(4分,文意2分,“御烦”“以简”各1分) 【解析】 1. 试题分析:本题考查文言实词在文中含义的理解能力。对文言实词的把握要靠平时对课文知识的积累,在课外文言文阅读当中,辨析重要词语的含义正确与否,有时就需要结合具体的语境,根据上下文推断出其词义,C项,“劝”应为“劝勉,勉励”,与“劝学”之“劝”相同。故选C。 考点:理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 2. 试题分析:分析文言虚词题,一般要结合具体语境,去判定某一虚词的具体用法和意义。B句①是谦词,相当于“于之”;句②是语气词,表陈述语气。A均为目的连词,“来”。C均为代词,用在动词之前,构成所字结构。D均为代词,译为“……的人”。故选B。 考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 3. 试题分析:解答本题,应先根据对文章内容的感知与理解,然后疏通选项的句意,然后判断所给语句是否全部表现孙谦富有治国才干,再做取舍,①讲年青时团结家庭。③讲为官清廉。⑥是皇帝让他做的。故选C。 考点:筛选文中的信息。能力层级为C。 4. 试题分析:本题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析,作出判定。B项,孙谦并没有随时调整个人原则,趋炎附势,而是始终坚持清正廉洁,以百姓利益为重,做一个好官。故选B。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 5. 试题分析:文言翻译要先准确把握文意的基础上,直译为主,意译为辅,理解文中某些关键性语句,如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等,用规范的现代汉语把它表达出来。翻译时需要注意的关键词句有:“恒”“镇”“御烦”“以简”。 考点:翻译文中的句子。能力层级为理解B。 参考译文: 孙谦,字长逊,是东莞县莒地人。客居在历阳,亲自耕田来养弟妹,乡里赞扬他善于使家庭和睦。宋朝为官做句容县令,清廉谨慎记忆力强,县中百姓称赞他神奇明达。宋明帝让他做巴东、建平二郡守。这两个郡位于三峡,以往的官通常用武力来镇守治理。孙谦将赴任,皇帝下令他招募上千人跟随,孙谦说:“蛮夷不臣服,大概原因在于对待他们没有礼节。哪里用得着兵役,还以此造成国家的浪费。”坚决推辞不接受。到了郡上,传布恩德的教化 ,蛮僚心服他,竞相送他黄金珍宝。孙谦慰问晓谕而打发他们回去,什么也没有收取。如果碰到部落间抓到的活口,都放回家。奉命出任小吏的,都按原来的官职授官。郡内四境平安,威势与恩德都非常显露。任职三年,又回朝被征拜为抚军中兵参军,升迁越骑校尉,征北司马。府主建平王将起兵造反,担心孙谦刚强正直,找了一些事情将他派到都城,这以后才造反。等到建平王被诛杀,又升为左军将军。 齐朝初年,他任职钱塘令,用简单来驾御繁琐,监狱中没有关押的囚徒。等到离任,百姓因为孙谦在职时不接受馈赠礼品,追着用车装着缣帛来送给他,孙谦推辞不接受。每次离任后就没有私宅,借空的车棚居住。永明初年,任江夏太守,因为被人代替就离开了江夏,系尚方宝剑,不久,除去尚方宝剑,做中散大夫。明帝将要废立太子,想将孙谦引做心腹,让他兼作卫尉,供给他甲兵一百人。孙谦不想处在这种交接承转的时期,就遣散了甲兵,皇帝虽然没有怪罪但不再任用他。梁朝天监六年,做零陵太守,年纪已衰老,但仍然尽力为政,官吏百姓都很安心。这之前零陵郡有很多野兽很凶猛,孙谦到了就绝迹了,等到孙谦离开官职的那一夜晚,野兽就出来伤害当地的百姓。孙谦任郡守县令时,常常勤奋地劝勉百姓多种田养桑,务必将地利用到极致,收入常常比邻境多。天监九年,因为年纪大被征举为光禄大夫。等到到任,皇帝嘉许他清正廉洁,非常礼遇他。每次朝见皇帝,他还请求加多他的职务工作量来效力国家。皇帝笑着说:“我应当任用你的智慧,而不是任用你的体力。”孙谦从年轻到老,一共历任五郡二县。任职的时候都很廉洁。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

阅读下面文字,完成后面题。

儒家道统:专制皇权的制衡力量

以往,人们常常把专制主义与“封建社会”和“孔孟之道”联系在一起。现在,中国历史学界已经基本上达成共识,把西欧封建社会套用在中世纪中国是错误的,专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。而专制主义与孔孟之道的关系,尚待进一步的澄清。

首先,汉武帝“废黜百家,独尊儒术”后的儒学,已经不是原汁原味的“孔孟之道”,诸如“君臣友道”之类的观念已经从元典中消失了踪迹。其次,儒学也并非专制主义的主要思想资源。有人认为,法家在缔造中国专制主义传统的过程中,其作用决不亚于儒家。儒家的作用不过是替法家冷酷无情的专制主义为之“节文”,为之“缘饰”而已。所以自古到今一直有“儒表法里”或“阳儒阴法”的说法。最后,即使是董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义也有一定的制约作用。

汉代儒学通过神秘主义的路径,竭力把儒学准宗教化。它以渲染“天人感应”、“灾异之变”的方式,来节制皇帝的行为。董仲舒说:“刑罚不中则生邪气……上下不和则阴阳缪戾而妖孽生矣。”人君的“貌、言、视、听、思”五种行动如有不当,就会引起五行的变化和四季的失常。这些言论用“天”来警示和恐吓人君,对肆无忌惮的皇权多少有一点威慑性。

韩愈、二程和朱熹等人开创的宋明理学或称道学,演绎出一个“尧以是传之舜……文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲”,以后又经韩愈、朱熹传之后世的儒家“道统”。道统首先是思想学术的统系和精粹,认为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》中所表达的儒家思想代表了中国传统文化的真谛,把“道统”从“政统”、“皇统”中独立出来甚至凌驾于后者之上,就可以用“圣人之言”来拒绝和匡正当朝执权柄者的悖谬之言和随意之政。道统也体现为古来贤君良臣面临各种情形时的行为举止,构成一种政治典范和道德楷模,即使贵为天子,也必须从小学习和终生遵循。

一方面用“天命”来恐吓“人君”,一方面用“道统”来干预“政统”,儒学和儒士对于皇权专制主义构成一种事实上的制衡力量。如果从权力制衡的角度来理解民主宪政,就不好说儒学思想纯粹是专制主义的工具。

1.下列各项不属于作者用来澄清“专制主义与孔孟之道的关系”内容的一项是(  

A.董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义有一定的制约作用。

B.专制主义与封建主义原来是两种不相容的政治理念和制度。

C.在缔造中国专制主义传统的过程中,法家的作用决不亚于儒家。

D.汉武帝以前的“孔孟之道”原来就包含着诸如“君臣友道”之类的观点。

2.关于文中的“儒家道统”,下列说法不正确的一项是(   

A.宋明理学认为“儒家道统”源自尧舜,历经孔孟等人,由韩愈、朱熹传之后世。

B.“儒家道统”是儒家思想学术的精粹,它认为儒家思想代表了中国传统文化的真谛。

C.“儒家道统”独立于“政统”“皇统”之外,甚至凌驾于它们之上,起到了一种制约作用。

D.“道统”就是古代贤君良臣面临各种情形时的行为举止,是一种政治典范和道德楷模。

3.关于文章第三、四段的论证分析,下列判断不正确的一项是(  

A.第三段引用董仲舒的话证明,汉代儒学把儒学准宗教化,对节制皇帝的行为有一定作用。

B.第四段分析了儒家道统的由来和作用,为证明文章的中心论点提供了有力的证据。

C.三、四两段文字从儒家发展的不同时期对整个第二段内容进行了进一步分析论证。

D.两段文字从用“天命”恐吓“人君”和用“道统”干预“政统”两个角度来证明观点。

4.根据文中的信息,下列推断恰当的一项是(   

A.“儒家表里”或“阳儒阴法”的说法表明法家是专制主义的思想根源,而儒家不是。

B.汉代儒家认为,五行的变化和四季的失常都是有人君的行为不当而引起的。

C.“天人感应”“变异之变”的说法,对警示和恐吓人君、制约皇权起了决定性作用。

D.为防止执政时有悖谬之言和随意之政,古代天子须从小学习和终生遵循儒家道统。

 

查看答案

下列各句没有语病的一项是(   )

A.前不久,在加拿大召开的有20个国家400多位科学家参加的第八届激光学术会议上,这两篇论文受到高度重视,给予了颇高评价。

B.如果不重视网络道德建设,一些道德败坏现象及消极落后思想就可能通过网络影响人们的身心健康,违反正常的社会秩序,损害改革发展的大局。

C.广东国投破产事件暴露了中国金融业的风险隐患,为非银行金融机构经营管理提供了教训,向我国金融业敲响了警钟。

D.在技术革新中,公司组织有关人员围绕以提高产品质量为中心,对工艺设计、设备保养和质量检测等部门进行了调顿。

 

查看答案

选出下列句中标点使用正确的一项是(   )

A.人是借助于另人惊异的能力:想象力,创造力,创造文化的生物。 (《人是什么》)

B.贝多芬就是在满脑子的创作计划中溘然长逝的(他说他准备再写出几部大作品,然后就像一个老小孩那样同尘世告别)。 (《人是什么》)

C.而事实又正是这样的,自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙,此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过,于是一用于是一用再用,熟能生巧,而在诗歌的语言中,乃又不仅限于“木叶”一词而已。  (《说“木叶”》)

D.与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患,死于安乐”的主张。(《孔孟》)

 

查看答案

下列句子中加横线熟语使用恰当的一句是(   )

A.几年时间,张明不但成为博士生,而且发表了几篇颇有影响的论文,令人侧目而视

B.许多人只会喊口号,一遇到有什么事要做,就玩空城计,你推我,我推你,谁也不肯干。

C.年逾不惑的二月河,创作了《康熙大帝》,终于在文坛崭露头角

D.温总理吟诵艾青诗句,全场鸦雀无声,仔细品味着温总理的真情告白。

 

查看答案

下列横线上所填的词语,恰当的一组是(   )

这就是说,要诗人把由繁复的生活现象加以高度______的东西,还原到它原先的状态中去。

要是把长城当成了古董,而且一味地陶醉于先人创造的业绩,则长城也可能成为锁链,我们将因而______不前。

当诗中跳跃的______被我们所理解时,我们因创造性的艺术欣赏所获得的怜悯是难以形容的。

A.精炼   停止   奥秘                B.精炼   停滞   奥妙

C.精练   停滞   奥妙                D.精练   停止   奥秘

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.