阅读下面的文字,完成下列小题
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位,与人无关。而自然作为环境,它就失去了自己的本体性,成为人的价值物。一方面,它是人的对象,相对于实在的人,它外在于人。但另一方面,当它参与人的价值创造时,就不是人的对象,而是人的一部分,或者说是人的另一体,在这个意义上,环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时,主要有两种情况:一是作为资源,二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展,必须要向自然获取生产资源和生活资源,但是必须有个限度,超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说,环境比资源外延要大,但更重要的是,资源是人掠夺的对象,而环境是人的家园。从自然界掠夺资源,不管手段如何,人与自然的关系都是对立的;而将自然界看作环境,不管这里的自然条件如何,人总是力求实现与自然的和谐。
对于当今人类来说,重要的是要将自然看成我们的家。家,不只是物质性的概念,还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感,家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住,居住可以分为三个层级:宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境,提出建设花园城市,保护历史文化名城等诸多主张,但“宜居”在城市功能的各层次中,只是基础,重在环境保护。而“利居”仍然是将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象,它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”,人与环境的关系才不是对立的,而是和谐的,而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性,说明环境与人共生的关系。情感性,说明环境与人的内在心理的关系。文化性,说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味,浓缩提炼了人类文明的精华,真正体现了家园感。
家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念:一是功利的原则,二是审美的原则。两个原则必须是统一的,且应以审美原则为主导,也就是说可以将工程建设转行为景观建设,让工程既有利于人们的生产与生活,又有利于人类的审美。此外,家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术,二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中,“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的,既有来自生态方面自然方面的美,也有文明方面的人工的美。这样,“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护,而且高于“真”的保护。比如,城市中的湖水被污染了,按“真”的保护,主要在治理污染,在一定程度上恢复它的生态平衡;而按审美的保护原则,不仅要治理污染,还要进一步做一些美化,如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。
环境作为人的家园,既是空间的,也是历史的。我们应该适度开发自然资源,高度重视保护自然资源,并努力建造乐居的环境。
(摘编自陈望衡《环境美学的当代使命》)
1.下列有关“环境”和“资源”的表述,不符合原文意思的一项是 ( )
A.作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物,参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。
B.自然作为环境,失去了自己的本体性,成为人的家园。这种情况下,人总是力求实现与自然的和谐。
C.资源外延小于环境,主要分为生产资源和生活资源。只要改变获取资源的手段,就能使人与自然不再对立。
D.自然作为资源,可以满足人生存和发展的需求,是人掠夺的对象,而不加限制地掠夺会造成严重的后果2.下列对原文第二段内容的理想和分析,不正确的一项是 ( )
A.家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现为:宜居、利居、乐居,这三者是横向关系,没有纵向的层级之分。
B.利居,仍然把环境作为利用的对象,即重视自然作为资源的价值,轻视自然作为环境的价值。
C.乐居既要体现人与环境的共生关系,又要满足居住者对环境的情感认同,还要体现深厚的文化感,三者缺一不可。
D.环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要,因而乐居是环境建设的最高目标。
3. 根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )
A.由于资源的枯竭会危及人的生存,所以人类要高度重视保护自然环境。但与此同时,适度开发自然资源的工作也不能停。
B.湖岸植树栽花,湖中养鱼建亭等保护环境的做法,不仅美化了我们的空间,而且也让家园感具有了持续性。
C.环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如,可以将工程建设转行成景观建设,也就是将审美理念融入工程规划中。
D.“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的,它高于科学的“真”的保护,因而保护环境最重要的是要考虑人工美的因素。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
1889年,高达300米的埃菲尔铁塔在巴黎塞纳河左岸建成,莫泊桑、左拉、小仲马等300多位文化名流联名抵制,他们还组织了一场示威游行,理由是“巴黎不适应这么一个丑陋的铁家伙”。不过,抵制不久后就消失了,参与游行的莫泊桑后来经常到铁塔的二楼就餐。
2008年,北京为了奥运会修建了鸟巢、水立方和鸭蛋一样的国家大剧院,很多人痛心疾首,极尽嘲讽挖苦之能事,理由是“北京有故宫和四合院就足够了,不适应这些太西方、太现代的东西”。不过到了今天,一部关于北京的宣传片中若没有这些建筑的影子,你会怀疑地问:“这是最近拍的片子吗?”
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
请向你的家长介绍你所就读的高中学校的校训,说明校训的内涵、底蕴。要求语意简明,句子通顺,不超过100字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
中国文化上最大的发明贡献不是“四大”,而是“五大”,“四大”之外还要加一个毛笔。① ,不仅仅中国艺术不会是这个样子的,就连整个中国文化的精神面貌也要大大不同。可以说,没有毛笔,莫说绘画,② 。字的形态、结构、书写方法,使用功能、艺术效果,都不会是如此这般。这就又决定了书卷、匾额、对联、文件等各式文献形态,都是在那大前提下,随之而产生、形成和发展的。所以说,中国文化的精神面貌,表现于毛笔, ③ 。汉字形态与本质永远是毛笔的子孙后代。
填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( )
如今,“娱乐至死”成为国产影视作品引以为豪的追求。从偶像电影到粉丝电影,从喜剧电影到恶搞电影,一些票房较高电影中的低俗化现象不断受到质疑。电影作为大众特别是青少年观众喜闻乐见的文化形态, 。如果我们看看获得奥斯卡提名的影片名单,就会发现,这些影片都坚持了价值观上的普遍“正确性”,体现了某种人道主义精神的自觉“担当”,它们得到了全世界观众的尊重。
A.不应该提供娱乐,应该有建设新文化、塑造新文明的担当,更应该肩负起通过价值观的“吸引力”来引人向善向上的责任
B.不仅应该提供娱乐,也应该有建设新文化、塑造新文明的担当,肩负起通过价值观的“吸引力”来引入向善向上的责任
C.应该肩负通过价值观的“吸引力”来引导人向善向上的责任,而不是提供娱乐,更应该有建设新文化、塑造新文明的担当
D.应该有建设新文化、塑造新文明的担当,也应该提供娱乐,更应该肩负起通过价值观的“吸引力”来引人向善向上的责任
下列各句中,没有语病的一句是( )
A.“中国好声音”是众多音乐人展现才华的舞台,更是中国电视历史上真正意义的首次制播分离,为中国电视音乐节目树立了新标杆。
B.2015年“世界机器人大会”在北京召开,大会分为“世界机器人论坛”“世界机器人博览会”“世界青少年机器人邀请赛”三部分组成。
C.凭借对中药“青蒿素”抗疟作用的研究,屠呦呦荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖,使得中医药研究再度成为海内外人士热点议题。
D.由于北京市朝阳区房屋权属登记中心工作人员“脱岗追星”,并公开明星个人隐私,被处以行政警告,这体现了公民法治意识的淡薄。