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阅读下面的文字,完成小题。 一株斜柳 温海宇 ①一株斜柳生在护村河旁,树干像船一...

阅读下面的文字,完成题。

一株斜柳     

温海宇

①一株斜柳生在护村河旁,树干像船一样弯躺在水面上,它什么时候长在这里?又经历了怎样的际遇长成这般模样?实在是无从考究了。袁村人不管这些,只是姑娘媳妇们喜欢蹲在其干上洗衣洗菜。护村河的水是活水,常年流向下游的马家潭,马家潭是淮河的一个小支流。袁村只有八九户人家,村后是一大片茂密的竹园。袁村杂树丛生,郁郁葱葱,从外观上看袁村乌黑一片,像上苍遗留在田野上一团水墨,透着古韵沧桑。

②斜柳的躯干有一抱粗,乌乌的树皮展示着它年岁的久远。春天来了,斜柳的枝条远远地泛着一抹浅黄,似有薄薄的寒烟笼罩着,春天的太阳格外的红,照在袁村就有了一种空灵明丽的色调。紫气东来,斜柳的枝条在春意的督促下由浅黄变为嫩绿,都水灵灵地下垂着,似乎触及到刚刚寒冰融化的春水。经过一个枯寂而漫长的寒冬,斜柳像刚睡醒的样子,焕发出恒久的活力,是最先长出绿叶的树木。鸟儿们对这一抹久违的新绿也由衷的青睐,三三两两,穿梭其中,唧唧咋咋,呼朋引伴,为柳增色。《闲情偶记》说:“此树为纳弹之所,诸鸟亦集,长夏不寂寞,得时闻鼓吹者,是树皆有功,而高柳为最。总之种树非止娱目,兼为悦耳。”可见柳树这种诗意的特质果真名不虚传。

③柳树是没有实际功用的,其弯弯曲曲的造型难成大用,质地亦欠佳,只怕连木匠也难以垂青它。柳树像一个浪漫主义的文人,潦倒而并不消极,依然斜斜地长在那河畔。

④袁村人的观念渐渐发生了变化,村里的许多杂树都被砍伐一空,取而代之的是一棵棵笔挺高拔的白杨树,这种俗称“穿天杨”的树种非常健长,六七年就能成材,自然有较好的经济效益。由于斜柳长在河畔并没有占置袁村植树的土地,因此免除杀身之祸而幸运地保留了下来。或许是根系扎在水里的缘故,这株斜柳长得也出奇的大气、茂盛,几乎延伸到河的对岸。虽说它有近百的岁数,却一点也不显得苍老衰败,相反给人一种不断进取的昭示和生生不息的昂扬。许多的村子里都被裁上了“穿天杨”,大树老树早就被伐尽了,只有这袁村的斜柳倚老卖老地在护村河畔张扬着它庞大的姿态,几乎成为袁村的一大特色。然而袁村人还是把它看作一种低贱的树。姑娘媳妇依旧蹲在它的躯干上洗衣洗菜,它也并没有因柳的减少而得到尊贵的待遇。斜柳依旧那样知足地活着,而且活得还是那么富有诗意。夏天水涨大了,它斜斜的躯干便浸泡在水里了,顿失了洗衣洗菜方便,被农妇村姑们诅咒谩骂几句也是有的。夏天也常有成群的白鹅在斜柳下伸翅嬉水,白鹅们都伸长脖子去吃柳叶,可怎么也够不着,白鹅便哦哦哦地叫唤着,流露出对斜柳的不满。斜柳“身上”的知了是很多的,也叫得天昏地暗,算是对白鹅的回应。

⑤斜柳热闹了一夏。

⑥后来,袁村依托独特的自然优势,办起了农家乐,旅游业迅速在这里“火”起来。游客见到这么一株奇特的老柳,都觉得罕见和不可思议,它到底是怎样长成的呢?人们带着种种疑问纷纷拍照,把水上那“万条垂下绿丝绦”的自然景观定格在相册里,以便永久珍藏。斜柳的命运从此发生了变化,袁村人再也不敢轻视它,都觉得斜柳是袁村的一景并能带来财富的树了。斜柳也被人刻意地保护起来,躯干不再有一双双脚踏过,害虫也得到了根治。歪歪扭扭的斜柳变成了人人景仰的富贵树,让人想起文人的大器晚成。

⑦斜柳地位的提升并没有让它发生根本性的变化,它依然不卑不亢不屈不挠不俗不媚地活着,活在晨曦里,活在夕阳下,活在斜风细雨中。他见证了时光的轮回和岁月的变迁,在它生命的年轮里,储藏了多少不为人知的生动细节?只有它自己清楚了。

⑧冬天下起了雪,斜柳身上落满了雪,一树的白。

1.下列对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是(   

A.文章在开头结尾都说斜柳的阅历不被外人所知晓,前后形成照应,在反复中强调,蕴含着对斜柳精神气质的深沉喟叹。

B.文章引用了《闲情偶记》的内容来赞美柳数既娱目又悦耳的特点,与后文评价斜柳为“浪漫主义的文人”形成了呼应。

C.“斜柳活得富有诗意”一句用拟人手法生动表现斜柳在农人洗衣洗菜、白鹅嬉水和知了鸣叫的环境中泰然自得的情景。

D.斜柳在袁村人办农家乐前后的地位发生了根本性变化,这种变化充分体现出斜柳的生命价值终于被袁村人认识和接受。

E.本文通过对斜柳命运的展现,反映出人们在不同时期的追求,同时作者在行文中还探究了人们对斜柳不同态度的原因。

2.第③段作者为何说斜柳“潦倒而并不消极”,请结合全文分析。

3.请简要分析文章结尾的妙处。

4.斜柳带给我们很多启示,请结合课文,就花草树木和中国文人的精神气质谈谈你的思考。

 

1.D.E 2.(6分)柳树的“潦倒而并不消极”体现在:①没有实际功用的,其弯弯曲曲的造型难成大用,质地亦欠佳。②斜柳长得大气、茂盛,虽有近百的岁数,却一点也不显得苍老衰败,相反给人一种不断进取的昭示和生生不息的昂扬。③被看做是低贱的树时,斜柳依旧那样知足地活着,而且活得还是那么富有诗意。作者认为柳树无论何种情况,依然会不卑不亢不屈不挠不俗不媚地活着。(每点2分,答对3点即可得6分) 3.①结构上以景结情,收束全篇,余韵缭绕,意味无穷。②将柳树活在当下不卑不亢不屈不挠不媚不俗的精神风骨生动形象的刻画了出来。③充分抒发了作者对柳树的热爱之情。(每项2分) 4.(6分)示例一:文章中运用象征手法由柳树到文人,由外形到精神,用柳树来象征那些身贱不足耻,位卑不足忧,耐得住寂寞,守得住精神家园的人。以花草树木比喻中国文人的精神气质是中国文化的传统和特色,早在先秦即有体现,譬如屈原《九歌》中的“余既滋兰之九畹,又树蕙之百亩”,《论语》中的“岁寒,而后知松柏之后凋也”。后来,这一特点又被历代文人传承,如晋代陶渊明歌咏菊花,宋代陆游寄意梅花,清代郑板桥抒写修竹等,在这些诗文中,文人将自身的精神追求与花草树木的特点结合,使文人自身形象因花草树木的特点显得更为可感,同时也形成了中国文化的传统和特色。而且文人与花草树木两者互为补充,更充分、更形象地体现出中国文化的雅致和独特。示例二:花草树木本身有各自的特色,但是因为与文人的精神气质结合而焕发出独特的文化魅力,使其超越本身的物质特征,而成为一种文化符号。比如,我们会在观荷时联想到高洁的品性,赏兰时为贤德击节,品菊时赞叹隐逸之质。而且花草树木因为与人的精神气质相连而使自身形象更丰富,因此也承载了多方面的寄寓意义。如荷花不仅成为中国古代官宦文人言志表洁的行头,也成为民间情人互致爱慕的信物。再如桃花也被赋予了或崇尚 隐逸、或讴歌友谊、或流露禅意的多姿多彩的感情内涵。凡此种种,让人们在读到这些花草树木时,感到意趣横生。 【解析】 1. 试题分析:D.文中“袁村人还是把它看作一种低贱的树”和“袁村人再也不敢轻视它”两句,体现斜柳在袁村地位的根本性变化。但是“斜柳的生命价值”不只体现在财富上,更多的是精神层面的,这并未被袁村人认识和接受。E.本文没有反映出人们在不同时期的追求,行文中对人们对斜柳不同态度的原因也无探究。 【考点定位】欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】文学类文本阅读5选2的题目,主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核,考核的方式基本有两种,一种是根据文章的内容进行分析,概括,另一种是对文章特色和手法的赏析,分析文意要对读懂文章,主要是文意、情感、人物的形态表述不当,赏析一般为手法和特色概括不当,此题的选项D.文中“袁村人还是把它看作一种低贱的树”和“袁村人再也不敢轻视它”两句,体现斜柳在袁村地位的根本性变化。但是“斜柳的生命价值”不只体现在财富上,更多的是精神层面的,这并未被袁村人认识和接受。E.本文没有反映出人们在不同时期的追求,行文中对人们对斜柳不同态度的原因也无探究。因为是文学作品的阅读,不同的人可能会读出不同的的内容,因此在命制选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误,即所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤。 2. 试题分析:这是一道文意概括的题目,注意锁定区位,提取关键词语。 【考点定位】欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】散文的考核一般要考局部信息概括的题目,主要是物象的特征或物象特征的具体表现,答题时注意锁定区位,提取关键词语作答。 3. 试题分析:这是一道分析文章的结尾的作用的题目,注意先从结构和内容两个方面进行分析。 【考点定位】分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】分析文段作用的题目首先要答出文段的内容,然后从结构上分析可上文、标题、开头的关系,然后分析在内容上的作用,结尾主要是升华或点名主旨。 4. 试题分析:首先概括物象的特征,然后适当的拓展谈自己的看法。 【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 【名师点睛】这是要对文中的意象进行分析,谈自己的启示的题目,注意首先分析出文章中意象额特征,然后谈自己的启示,谈启示注意结合题干中的“就花草树木和中国文人的精神气质”这一要求进行适当的拓展。
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默写填空

(1)胡人不敢南下而牧马,           

(2)          ,知来者之可追。

(3)          ,此时无声胜有声。

(4)五月渔郎相忆否,         

(5)          ,亦使后人而复哀后人也。

 

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阅读下面这首词,回答题。

     

陆游

开户满庭雪,徐看知月明。微风入丛竹,复作雪来声。

俗尘不待扫,凛然肝肺清。村深无漏鼓,鹤唳报三更。

1.诗的前两联在写景上有什么特点?请简要分析。

2.结合全诗,分析作者在颈联中体现出的精神境界。

 

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阅读下面的文言文,完成题。

班固赞曰:“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意,其论甚美,通达国体,虽古之伊、管未能远过也。使时见用,功化必盛,为庸臣所害,甚可悼痛!’追观孝文玄默躬行,以移风俗,谊之所陈略施行矣。及欲改定制度,以汉为土德,色上黄,数用五,及欲试属国,施五饵三表以系单于,其术固以疏矣。谊亦天年早终,虽不至公卿,未为不遇也。凡所著述五十八篇,掇其切要于事者著于《传》云。”

李卓吾曰:班氏文儒耳,只宜依司马氏例以成一代之史,不宜自立论也。立论则不免搀杂别项经史闻见,反成秽物矣。班氏文才甚美,其于孝武以前人物,尽依司马氏之旧,又甚有见,但不宜更添论赞于后也。何也?论赞须具旷古双眼,非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也,然筋骨胜,肝肠胜,人品不同,故见识亦不同,是儒而自文者也。虽不能超于文之外,然与固远矣。

汉之儒者咸以董仲舒为称首,今观仲舒不计功谋利之云,似矣。而以明灾异下狱论死,何也?夫欲明灾异,是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣,而欲明灾异者何也?既欲明灾异以求免于害,而又谓仁人不计利,谓越无一仁又何也?所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉!若不是真实知其有利益于我,可以成吾之大功,则乌用正义明道为耶?其视贾谊之通达国体,真实切用何如耶?

班氏何知,知有旧时所闻耳,而欲以贬谊,岂不可笑!董氏章句之儒也,其腐固宜。虽然,董氏特腐耳,非诈也,直至今日,则为穿窬之盗矣。其未得富贵也,养吾之声名以要朝廷之富贵,凡可以欺世盗名者,无所不至。其既得富贵也,复以朝廷之富贵养吾之声名,凡所以临难苟免者,无所不为。岂非真穿窬之人哉!是又仲舒之罪人,班固之罪人,而亦敢于随声雷同以议贾生。故余因读贾、晁二子经世论策,痛班氏之溺于闻见,敢于论议,遂为歌曰:驷不及舌,慎莫作孽!通达国体,刘向自别。三表五饵,非疏匪拙。彼何人斯?千里之绝。汉廷诸子,谊实度越。利不可谋,何其迂阔!何以用之?皤须鹤发。从容庙廊,冠冕佩玦。世儒拱手,不知何说。

1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是(   

A其术以疏矣            固:本来

B风俗                移:改变

C.而以明灾异下狱      论:谈论  

D.董氏腐耳,非诈也      特:只是

2.下列句子中加横线词的意义和用法,相同的一组是(   

A.不至公卿,未为不遇也/世殊事异

B.而明灾异下狱论死/勇气闻于诸侯

C欲明灾异者何也/青,取之于蓝青于蓝

D.痛班氏溺于闻见/及其所既倦

3.以下各句子中,全都表现欺世盗名的“穿窬之人”的行径的一组是(   

①养吾之声名以要朝廷之富贵  

②欲明灾异,是欲计利而避害

③复以朝廷之富贵养吾之声名  

④董氏特腐耳,非诈也

⑤而亦敢于随声雷同以议贾生  

⑥凡所以临难苟免者,无所不为

A①②④    B①③⑤     C③④⑥    D①⑤⑥

4.下列对本文的理解与分析,不正确的一项是(   

A.刘向认为贾谊通晓国家治理之道,如果能得到重用,一定能让国家兴盛,却被庸臣残害,很让人痛惜。

B.李卓吾认为,班固的文章很有文采,他对孝武以前的人物,都按照司马氏的旧论,很有见解。

C作者认为董仲舒的言行自相矛盾,是寻章摘句的儒生。

D.文章论点明确,赞美了贾谊,也兼评了董仲舒,对班固褒扬,而对刘向贬抑,认为他不及班固。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)论赞须具旷古双眼,非区区有文才者所能措也。

(2)班氏何知,知有旧时所闻耳,而欲以贬谊,岂不可笑!

(3)从容庙廊,冠冕佩玦。                 

 

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阅读下面的文字,完成题。

“土豪”的社会与文化隐喻

“土豪我们做朋友吧!”现在已成网络上一个大家都心有默契的流行语在这句流行语背后“土豪”更已成为一个极具传播性的网络新词。不了解当下最新流行词的人或者会无限纳闷何为“土豪”?“土豪”为何这么火?

土豪被中国人所熟知与土改和革命时期的“打土豪分田地”有关。那时的土豪是被专政与被打击的对象因为为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。但现状的“土豪”其含义已经彻底改变这个网络词语最简单的解释就是“土气的富豪”它多被用来形容网络上的花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。

尽管如此人们对“土豪”的态度已不再像对“暴发户”等类似群体一样进行简单的否定与鄙夷。现如今人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态是“路见不平一声吼抱着土豪不放手”“我们做朋友吧”这样的自我嘲弄和相互之间的戏谑。

“土豪”与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时它与“屌丝”则在粗鄙层面构成对应在经济基础的坐标体系中一个在上一个在下。所以在我看来“土豪”已经从政治学意义上的贬义词转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。

但从文化上中国人一直并非真正的拜金主义者对于文化、品位与素质的内心的认同还是很高的。正如我们现在在朋友圈内的相互戏谑也都是以“土豪”相互称谓与冠名最后大家会发现“土豪”的说法满天飞却没有一个人会真正承认自己是“土豪”。

从暴发户、煤老板到如今的“土豪”这种称谓与群体标签本质都是中国人内心与全社会文化内核中对于有物质无文化、有金钱无素质、有奢侈品无品质群体的一种抵制与鄙视。虽然中国社会已经进入消费社会拜金主义盛行但最终这种文化的习惯与传统还是在人们的心中根深蒂固。“我们做朋友吧”的背后表现出的是一种自嘲与社会表达民众对于这种残酷的社会现实的一种无可奈何却又不得不服从的认同。

“土豪”这个革命时代的语言在21世纪的今天以反讽式的全新含义崛起隐喻着中国社会分层已进入一种赤裸裸的状态犹如回归到当年的那种状态。于是“土豪”就成为一道有着黑色幽默意味的社会裂痕。人们对于现状的不满通过戏谑与自嘲的姿态进行了解构与新的建构。这也预示着如果“土豪”显示出来的社会分层与贫富差距等问题没有得到重视与解决以及文化形态上的审美矫正和提升那么“土豪”的横行会是一种必然。

1.下列关于“土豪”的理解不符合原文意思的一项是(   

A“土豪”曾经用来指称旧社会的地主阶级,他们为富不仁,压迫百姓,是革命的对象。

B现在“土豪”已经成为社会分层和贫富差距的写照,是某类群体的标签。

C我们在朋友圈内相互戏谑,却没有一个人真正承认自己是“土豪”的原因在于中国人对文化、品味与素养的内心认同比较高。

D在21世纪的今天“土豪”以反讽式的全新含义崛起表达了中国人对这个阶层的否定。

2.根据原文信息,下列观点正确的一项是(   

A由于中国人内心对于有物质无文化、有金钱无素质群体的抵制与鄙视,所以“土豪”这个政治学意义上的贬义词,在朋友圈里被用于戏谑。

B在文化形态上,“土豪”“高富帅”“白富美”这些称谓属于精致层面,而“屌丝”则属于粗鄙层面。

C在文末所述条件下,未来“土豪”的横行会是一种必然,那么土改和革命时期“打土豪,分田地”有可能再次出现。

D“土豪”隐喻着中国社会分层的明显,“土豪”这道社会裂痕让人感觉到了社会的贫富差距。

3.下列对本文有关内容的理解,正确的一项是(   

A土地革命时期的土豪,是被专政与被打击的对象,因此为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等成为他们的标签。

B在21世纪的今天。“土豪”一词以反讽式的全新含义崛起,隐喻着社会分层与贫富差距等问题已进入一种赤裸裸的状态,犹如回归到“打土豪,分田地”的那种状态。

C土豪”现已成为一个极具传播性的网络新词,现状的“土豪”不仅指为富不仁之徒,更多被用来形容网络上的花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。

D中国人一直并非真正的拜金主义,尽管我们在朋友圈内的相互戏谑,也都是以“土豪”相互称谓与冠名,但却很少有人会真正承认自己是 “土豪”。

 

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下列文学常识表述错误的是(  

A《孔雀东南飞》是保存下来的最早的一首长篇叙事诗,是古乐府民歌的代表作,与《木兰辞》并称为“乐府双璧”。

B“东床坦腹”“笼鹅而归”“入木三分”这三个成语典故都和西晋书法家、文学家王羲之相关。

C文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅中盛赞的人物韩愈。

D莎士比亚是文艺复兴时期英国的著名戏剧家、诗人,代表作有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》和四大悲剧《麦克白》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》。

 

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