阅读下面的文字，完成小题。
虚拟
毕飞宇
这个冬天特别冷。
祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动。祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。
父亲看在眼里，退了出去。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。
作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学；但是，祖父把时间全部给了学生，父亲在另外一所中学读书，父亲没有考上。祖父的5 7个学生考了31个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像。
祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了一，突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽略了一件大事，那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头，把父亲的自信给砸烂了。父亲拒绝了“春蚕”的建议：“忙你的去吧。”
父亲不是省油的灯，他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信，要求他给自己的儿子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。
一月后，祖父急匆匆地来到了父亲的办公室，他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒：上补习班去！局长打圆场了：“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一年之后，祖父做了校长，而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前，祖父重复了那六个字。教育局长功亏一篑，他的委屈和忿懑落在了父亲头上。
父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子，在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛。
但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生。祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长。也有记不住的时候，他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸，随后，一声长叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。
祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商。他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的颠狂和牺牲精神，沉着，持久。“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……”祖父对自己还算得意。
父亲退出去了，我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那点事嘛……”
祖父说：“这事吧，我有责任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就释怀了……”
我很意外一一他的眼神里不是释怀。
“……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。
这算什么事呢。
“当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天，轻声却又清晰地说。
荣校长的职务是祖父接替的，“182”也成了祖父岁岁年年的梦。
“你想要多少个就有多少个！”我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气。
“不能做假，”语气刻板，严厉，中学教师特有，“不能做假！”
祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。
我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。
祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞。
我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸，笔，墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的一一
剑桥大学东方语言学中心副主任 罗绍林遥寄哀思
斯坦福大学高能研究所研究员 茅开民遥寄哀思
清华大学化学系教授，储阳 遥寄哀思
一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据。
世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，一一这从来就不是一件虚拟的事。
父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一幅挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有。他紧抿双唇，头有些昂，目光扫视他手书的挽联，最终落在下联上。他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，很亮，像洞穿。
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．“我”是故事的见证者，在小说中起到了穿针引线的作用；也是故事的参与者，在祖父与父亲间充当二人情感的润滑剂。
B．教育局长因祖父是名人而为父亲安排工作，后又因未能如愿升官而迁怒于父亲，这说明他是一个公报私仇的无耻小人。
C．祖父临终前，他的种种表现让“我很意外”，按常理，祖父应在这时对我父亲致歉，但祖父却没有，这说明祖孙隔膜也很大。
D．本文叙述手法巧妙，倒叙的运用让父亲的故事自然插入，使文章前后呼应、浑然一体，颇似《祝福》中对祥林嫂故事的处理。
E．小说标题意蕴丰富，表面上是指“我”为祖父的葬礼虚拟送花圈的人名，实际上是表明祖父一生的功绩是真实存在的。
2.小说中祖父的儿子有哪些特点，请简要分析。
3.文中写醉后的祖父说得最多的是一届又一届的高材生，这个情节有何作用？
4.祖父为什么对“能得到多少个花圈”特别在意？为什么他实际得到的花圈很少？请结合文本简要分析。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中极言山峰之高，绝壁之险的句子是“ ， 。”
（2）荀子《劝学》中“ ， ”两句，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
（3）龚自珍《己亥杂诗》中“ ， ”两句，表明自己要为国为民尽最后一份心力的情怀。
阅读下面这首词，完成小题。
满江红·大风泊黄巢矶下
明．金堡①
激浪输风，偏绝分②、乘风破浪。滩声战、冰霜竞冷，雷霆失壮。鹿角狼头③休地险，龙蟠虎踞无天相。问何人唤汝作黄巢④?真还谤。
雨欲退，云不放。海欲进，江不让：早堆堍⑤一笑，万机俱丧。老去已忘行止计，病来莫算安危帐。是铁衣着尽着僧衣，堪相傍。
【注】①金堡：浙江人，明末崇祯进士，抗清失败后，住韶州丹霞山寺，改名今释，号澹归。②绝分：没有缘分。③鹿角狼头：险滩名。④黄巢：世传黄巢经行广东，于险滩覆舟，此处故名黄巢矶；黄巢兵败后，写有“铁衣着尽着僧衣”之句。⑤堆堍：困顿独坐貌。
1.本词上片“滩声战、冰霜竞冷，雷霆失壮”这几句是如何写景的？
2.这首词表达了作者怎样的思想感情？
阅读下面的文言文，完成小题。
楚元王交，字游，高祖同父少弟也，好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于浮丘伯。汉六年，立交为楚王。既至楚，以穆、白、申为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。元王好诗，诸子皆读诗。文帝时，申公始为诗传，元王亦次之诗传。元王薨，郢客嗣，是为夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王宠子富为休侯。
初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，常为设醴。及戊即位，常设，后忘设焉。穆生退日： “可以逝矣！”称疾卧。申、白强起之日：“独不忿先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：易称机者动之微吉凶之先见者也先王之所以礼吾三人者为道之存故也今而忽之是忘道也岂为区区之礼哉遂谢病去。申、白独留。
王戊稍淫暴，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”惧，乃与母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵应吴反。汉绝吴楚粮道，吴王走，戊自杀。
既平吴楚，富等皆坐免侯，后闻其数谏，乃更封为红侯。富子辟疆，亦好读诗，清静少欲。辟疆子德，修黄老术：有智略。昭帝时，杂案上官氏、盖主事。德常持老子知足之计。妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。盖长公主孙谭遮德自言，德数责以公主起居无状。侍御史以为光望不受女，承指劾德诽谤诏狱，免为庶人。光闻而恨之，复白召德。岁余，与立宣帝。
宣帝五凤元年，德子向坐铸伪黄金，当伏法，德上书讼罪。会薨，大鸿胪奏德失大臣体，不宜赐谥置嗣。制日：“赐谥缪侯，为置嗣。"
（节选自《汉书·楚元王传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．易称机者／动之微吉／凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
B．易称机者／动之微吉／’凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存／故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
C．易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存／故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
D．易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名，如岳飞字鹏举，王绩字无功；古代对人称字，表尊重。
B．薨，称诸侯或有爵位的大官去世；中国古代等级森严，阶层不同，死的说法各异：天子死日崩，诸侯日薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
C．黄老，黄帝和老子，传说为黄老之学的创始人；黄老之学是以儒家思想为基础，吸取各家观点，融汇而成的学说体系，又称黄老思想。
D．制，是圣旨的一种，内容与当朝典章制度有关；圣旨因不同的内容而采用不同的名称，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．楚元王不仅本人“好书”，学《诗》并为之作注，还注重文化传家；送儿子刘郢客去自己老师那里完成《诗》的学习，其后代有很多读书人。
B．刘富受父亲影响，也学习《诗》；楚元王宠爱他，估计也与此有关。他的后代受老子思想影响较大，清静少欲，知足畏满，但刘向是例外。
C．刘德曾与其他官员共同掌管盖长公主一案，公主的孙子在路上拦住刘德，为自己的祖母申辩，刘德则反复责备公主，说她生活起居不成体统。
D．穆生是楚元王的同学，曾作楚中大夫，他受到元王和刘戊的优待，后来刘戊取消了这一优待，穆生接受不了，先称病不出，后来干脆离开。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”
（2）德妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。
阅读下面的文字，完成小题。
春秋时代，战争是为了争夺霸权或政权，结盟聚会是为了消除冲突。冲突频繁，会盟燕享频繁，成了春秋最基本的特色。会盟要讲“礼”“赋诗”，从而造就了特殊的文化现象——“诗礼风流”。
西周人重“礼”，是重其仪式性，如典礼仪式、揖让周旋等。而春秋则将礼认作了治国大法、人生准则。春秋从鲁隐公元年到鲁哀公十四年230余年间，谈礼之风盛行。一部《左传》，“礼”为主要的价值标准：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。”“夫礼，所以整民也。”“礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”其每评一事之得失，辄曰：“礼也”、“非礼也”；似乎国之兴亡，皆系于“礼”。
《左传》最早一次论礼是在桓公二年，最早一次引《诗》在桓公六年，可见赋《诗》引《诗》之风与礼治思潮乃同步而兴。事实上，会盟燕享的赋《诗》引《诗》，几乎也集中在春秋时期。在会盟燕享中，列国都想用既合于礼又合于愿而又不失为大雅的手段，实现自己的目的，赋《诗》言志便成最佳选择。
会盟燕享中的诗礼交锋，直接影响了士君子的价值判断与人格修养。列国名卿的外交才能，多半表现在熟谙《诗》礼、智能达变上。鲁襄公十六年，晋侯与诸侯在温地宴会，各国大夫皆赋诗言志，而齐国的高厚歌诗与舞不配，结果惹怒晋国，高厚只好落荒而逃。鲁襄公二十八年，齐国庆封逃难到鲁，叔孙豹让乐工诵《茅鸱》骂他，他竞茫然不知。鲁昭公十二年，宋华定到鲁国出差，鲁人赋《寥萧》以示友好与祝福，他毫无反应。这些在当时都是“国际笑话”。因而这个时代要求士君子必须熟谙《诗》礼，出使四方而能专对。鲁昭公七年，鲁国孟僖子陪昭公到楚国参加会盟，因不能以礼应对而抱恨终身，临终前要儿子跟孔子学礼。熟谙《诗》礼，关乎文化修养与基本素质，即春秋时所谓的“文”。鲁襄公三十一年，北宫文子评论郑国的贤臣是：子大叔“美秀而文”，公孙挥“善为辞令”。在礼治思潮下，整个时代的士君子，无不以《诗》礼为立身之本，以求自我实现。
因此，春秋大国曾兴起研究《诗》礼的热潮；一些小国，为了交往大国，也不得不研究诗礼；连当时的戎狄也加入此列。但这时不像汉唐那样研究《诗》的本意或寻求圣人的微言，而是将《诗》认作与“礼”有诸多联系的圣典。 《左传》几乎是把《诗汾作为“礼经”来用的，其所有的引《诗》段落似乎或多或少都与礼有些联系。“礼”成了《诗》的第一生命。所有引《诗》赋《诗》者，无一不是精通礼仪者。
总之，会盟燕享，促成了赋《诗》引《诗》的热潮；礼治思潮，促成了以礼为核心的诗歌解释系统的形成。在春秋会盟燕享的外交大平台上，诗与礼绾结，为狼烟四起的春秋笼上了一层温情脉脉的面纱。
1.下列关于“诗礼风流”的表述，不正确的一项是
A．春秋时代，一面是战火狼烟，一面是诗礼风流。诗礼是时代的风尚，也是士君子的法宝，还是列国公卿生活的组成部分。
B．“诗礼风流’’这种特殊的文化现象是在春秋时代特定的历史条件下所产生的，它的出现与频繁的会盟燕享有重要关系。
C．《诗》礼可使行为变得文雅，甚至连骂人这样不文明的行为，在用《诗》礼包装之后，也显得温柔雅洁，不失风流本色。
D．会盟燕享是春秋时期的外交平台，各国利用这个平台，通过“诗礼交锋”的方式，化干戈为玉帛，用文化解决了冲突。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．西周与春秋，虽同重一个“礼”字，但西周人注重的是礼的仪式性，而春秋时人则把礼当做了份量沉重的典则。
B．“礼治”思潮的高涨，与会盟燕享时的赋《诗》引《诗》的风气的盛行，几乎是同时出现的，这不是偶然巧合。
C．高厚、庆封、宋华定因为在会盟燕享中不懂赋《诗》之意成了世人的笑谈，从侧面说明了世人对诗礼的推崇。
D．春秋时代对诗礼的研究，不是为了探寻《诗》的原意或从诗中寻求圣人的微言大意，而是为了应对当下的政治。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．《左传》以礼作为主要的价值判断标准，认为礼是治国治民治家的有效方式，甚至认为礼的重要性可与天地相比。
B．春秋时代，士君子如果对《诗》礼了如指掌，出使四方就能应对自如，否则就会洋相百出，孟僖子就是典型的反面例子。
C．“诗礼风流”的背后是你争我斗，列国都想在会盟燕享中用既合于礼又合于愿而又不失为大雅的手段实现自己的目的。
D．春秋各国曾经掀起研究《诗》礼的热潮，在这场诗礼盛宴中，有的国家是主动加入的，也有不少国家是被迫卷入的。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·述而》中的“ ， ”两句常被后人用来表达对用不义手段而得到富贵的不认同态度。
（2）古诗词中杜鹃的形象常用来表达凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ ， ”两句就借其表达了一种凄凉之意。
（3） 苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，运用比喻手法，抒发了作者对个体生命的短暂和渺小的感慨。
