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下面是2010年广州亚运会环境标志,请就标志中的主体图形写出构图要素,并说明图形...

下面是2010年广州亚运会环境标志,请就标志中的主体图形写出构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过80个字。

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(6分)示例:标志是一片(绿)叶子卷曲而成的笑脸;微笑表示欢乐,绿叶代表生机,弧状的外形,象征地球;笑脸、绿叶、地球三者融合,传达了广州亚运会倡导绿色环保、欢乐和谐的的理念。 【解析】 试题分析:本题考查图文转换的表达运用能力。对于图文转换题,应根据会徽的所有构成要素以及要素之间的联系,联系社会现实,展开合理的联想,按照一定的顺序组织答案。概述寓意时,要注意会徽创作意图,联系社会热点组织答案。题干所给图标是一个关于2010年广州亚运会环境标志图,图形上访是由一片卷曲的绿叶构成的笑脸,下方是由英语和广州2010的拼音字母组成,根据题干要求,很容易联想到其寓意:绿色环保、欢乐和谐的广州亚运会理念。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。  
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考点分析:
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请根据上下文,在下面横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字

长期以来,传统媒体一直身兼双重角色——信息中介者和议题主导者。受众作为信息传播的终端 。微博的兴起彻底打破了传统媒体的“专业主义壁垒”,为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台, 人人都可能被关注的时代。任何人只要拥有一定的技术知识和设备,  ,甚至成为“公民记者”。

 

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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是   

英国研究人员使用一种新颖的电磁层析成像技术,研发了一种先进的智能地毯通过监控在地毯上行走者的步伐,地毯可以在老人即将摔倒时发出提示音,从而避免摔伤事故发生。地毯里的塑料光学纤维就是奥妙所在                   然后地毯边缘的缀型电子传感器就把记录下来的信息传送给链接的电脑,电脑会自动分析这些信息、显示出踩踏者的足迹;同时识别其行走过程中的细小变化,以此判断其是否会突然跌倒。

A.只要有人踏上地毯,地毯里的光学纤维就会弯曲、实时记录下踩踏者的行走模式

B.一旦有人踏上地毯,地毯里的光学纤维就会弯曲、实时记录下踩踏者的行走模式

C.不论是否有人踏上地毯,地毯里的光学纤维会弯曲、实时记录下踩踏者的行走模式

D.只有人踏上地毯,地毯里的光学纤维会弯曲、实时记录下踩踏者的行走模式

 

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下列各句中,没有语病的一句是   

A.仍有一些人习惯于戴着有色眼镜看待网络作家,认为他们只是一些雕虫小技,无思想无才华无生活底蕴,行之不远。

B.伴随着《青春韵律》激昂欢快的旋律,天津市大运会开幕式文体表演正式开始,节目可以堪称一流,受到群众交口称赞。

C.从黑龙江、贵州等地区将制定本地的居民收入倍增计划看,“收入倍增”作为十八大报告的热门词汇正在从文字变为现实。

D.从秉承“航空报国”的志向到为我国航天事业发展作出突出贡献,中航董事长罗阳用生命诠释了一个航空人的忠诚。

 

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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是  

①政府严厉甚至________的干预导致经济发展出现了明显的扭曲,政府对电价和油价的控制就是最明显的例子。

②美国自以为是在人类普遍价值的名义下所做的一切,但在其他国家看来,却是武断的、师出无名的和________的。

③现在是讲究团队精神的时代,你这种________的做法,很难引起共鸣,而且容易让人反感。

A专横跋扈  一意孤行  独断专行

B独断专行   专横跋扈   一意孤行

C一意孤行   独断专行   专横跋扈

D独断专行   一意孤行   专横跋扈

 

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阅读下面的文字,完成后面题。

“红学泰斗”周汝昌

2012年5月31日凌晨,95岁高龄的著名红学家周汝昌先生悄然离世。他的女儿对外表示,按照父亲遗愿,不开追悼会,不设灵堂,让他安安静静地走。

1918年,周汝昌降生。先生自幼聪慧,少年时常听母亲讲《红楼梦》的故事。然而,真正使他步上“研红”之路的,是著名学者胡适先生。

那是1947年,在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函,说他看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适的一篇考证文章,其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说,他嘱周汝昌查证。周汝昌遍查燕大图书馆,终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文,在《民国日报》发表。看到文章的胡适当即复信周汝昌,自此,胡、周书信往来,切磋讨论《红楼梦》,成为现代红学史上的一段佳话。

从那时起,周汝昌开始了长达60来年的“红楼”之旅,因痴迷《红楼梦》,他的书斋就叫脂雪轩。痴迷到什么程度?痴到不记得自己和家人的生日,却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。痴方能执著,方能锲而不舍。曹雪芹当年创作用了10年,“十年辛苦不寻常”;周汝昌先生则用了近60年。有两句诗为证:“五十六年一愿偿,为芹辛苦亦荣光。”几十年下来,研究硕果累累,著述等身:1953年出版代表作《红楼梦新证》,以丰富翔实的内容,将《红楼梦》实证研究体系化、专门化,此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”;另一部代表作《石头记会真》是他历经50余载潜心努力、对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本,堪称当今红学版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著,涉及红学领域各个层面。尤其是晚年,研究成果呈现井喷的态势,令不少后学钦佩不止。要知道,周汝昌先生继1954年双耳失聪之后,1974年又因用眼过度,两眼近乎失明。可以想见,能取得如此丰硕的学术成果,先生要付出怎样的艰辛!

周汝昌是继胡适等先生之后,新中国研究《红楼梦》的第一人,享誉海内外的考证派主力和集大成者。他把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证,他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录,他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”,其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证,在以历史材料推证小说本事的同时,又以小说情节反推历史,史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始,“红学”实证研究开始体系化、专门化,后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”,这年周汝昌35岁。

红学家梁归智认为先生是一个“解味道人”,是解曹雪芹味道的人。梁归智用“痴人”和“赤子”这两个词语形容周汝昌,他说先生的一生全部投入到红学研究中,为红学发痴,为人单纯。

周汝昌不仅是红学家,还是中华文化学家。他对中华文化、对学术真理坚守不渝穷追不弃。“我喜欢‘国货’喜欢民族风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐……对这些方面也许有些人看我很保守、落后甚至冥顽不化。不了解这一切很难理解我为何后来走上了红学道路为何又如此地执著痴迷甘受百般挫辱而无悔意也不怨尤。”周汝昌在其自传体色彩的著作《天地人我》中这样写道。

先生一生淡泊名利,一直蛰居在一幢小楼内,过着俭朴至极的晚年生活。脂雪轩内陈设简单,唯一现代化的设备就是一台电脑,是他的女儿兼助手周伦苓帮他打印文稿用的。先生快乐地沉浸在他的研究中。

“百读红楼百动心,哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟,重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇,恨无才子效微忱。寻常言语终何济,不把真书换万金。”这便是这位泰斗级学者——一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。

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①周汝昌读中学时研习宋词。在燕大读书时,与顾随、张伯驹、钱锺书等都有唱和,其诗词功底颇得各位先生赏识。他为刘旦宅先生《石头记人物画》中的40位人物每人配写了一首诗,令画册生色不少。他在诗词上的造诣,使他选注的《范成大诗选》、《杨万里选集》一直为学林推重。幼年时醉心欧楷笔法,20岁后又致力于唐人写经,深研《兰亭》后,得右军真脉,其“横逸飞动、作草如真”的周体书法,在众多书家中神采焕然。

②周汝昌大学毕业时,他的论文英译中国古代文学理论著作《文赋》。后来,他成为被燕大中文系研究院录取的第一名研究生,把《二十四诗品》译成英文介绍到欧洲,也把英国诗人雪莱的《西风颂》以《离骚》的文体翻译成中文。

1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A因为年轻时支持著名学者胡适的观点,并得到胡适的赏识,所以周汝昌走上了研究《红楼梦》的路。当然兄长周祜昌的指点也很重要。

B周汝昌研究“红楼”和“曹学”时,崇尚实证和实录,以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证,在以历史材料推证小说本事的同时,又以小说情节反推历史,史学与文学合而为一。

C作为中华文化学家,作为红学家,周汝昌喜欢民族风俗、民族建筑,喜好作诗和书法,因而有些人认为他保守落后,甚至冥顽不化。

D.周汝昌生长于乱世,身体多病,晚年双耳失聪,两眼近乎失明,生活简朴不富裕,但他不以为苦,因为他有追求,有目标。

E《石头记会真》是周汝昌历经50多年的研究而完成的《红楼梦》古钞本的汇校勘本,堪称当今红学版本研究之最。他也凭借众多的研究成果成为中国的“红学泰斗”。

2.红学家梁归智用“痴人”形容周汝昌,他对红学研究的“痴迷体现在哪些方面呢?请结合材料简要分析

3.周汝昌一生硕果累累,被誉为“泰斗”的他在学术研究方面上取得了那些成就呢?请结合材料简要分析

4.周汝昌先生是“一位真正意义上的中国传统知识分子”,纵观他的一生,这位大家的身上体现了哪些“最值得骄傲的精神”?请结合材料简要概括。

 

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